【正文】 山市公安局 馬鞍山 平安城市 網(wǎng)絡(luò)視頻監(jiān)控 系統(tǒng)采用全 IP 監(jiān)控聯(lián)網(wǎng)架構(gòu)， 設(shè)置兩級(jí)監(jiān)控中心，一級(jí)監(jiān)控中心設(shè)在市局指揮中心，是全市 社會(huì)治安監(jiān)控系統(tǒng)圖像顯示調(diào)度、管理控制的核心；二級(jí)監(jiān)控中心設(shè)在當(dāng)?shù)乜h局、開(kāi)發(fā)區(qū)分局、交警支隊(duì)和各派出所，是社會(huì)治安視頻監(jiān)控系統(tǒng)的圖像資源監(jiān)看值守、應(yīng)用管理的基層應(yīng)用陣地。 監(jiān)控點(diǎn)建設(shè)形成 “以高清攝像機(jī)為主，以標(biāo)清攝像 機(jī)為輔”的高起點(diǎn)設(shè)備應(yīng)用格局 ,主要路口道路車輛監(jiān)控 均 安裝 高清攝像機(jī) ,通過(guò)在管理中心部署 科達(dá)高清專網(wǎng)平臺(tái)、高清解碼器、高清 IP SAN 存儲(chǔ) 來(lái) 實(shí)現(xiàn)完整的高清監(jiān)控效果。 在派出所監(jiān)控中心部署 IP SAN 磁盤陣列，作為區(qū)域集中存儲(chǔ)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)轄區(qū)內(nèi)接入的監(jiān)控點(diǎn)進(jìn)行實(shí)時(shí)錄像存儲(chǔ)；在市局部署 IP SAN 磁盤陣列，作為中心備份存儲(chǔ)系統(tǒng)，對(duì)重要的圖像信息做備份存儲(chǔ)，確保重要數(shù)據(jù)不被丟失、不被篡改。 陜西渭南市公安局 渭南公安局在全新警務(wù)理念的引領(lǐng)下，為提高駕馭社會(huì)治安局勢(shì)的能力，在強(qiáng)化打擊各類犯罪的同時(shí)，加強(qiáng)治安防范網(wǎng)絡(luò)建設(shè)， 初步 實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)治安 的實(shí)時(shí)、精確掌控。 一級(jí)平臺(tái) 部署在 渭南市局， 二級(jí)平臺(tái)部署在 12 個(gè)縣市所，兩級(jí)平臺(tái)間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)級(jí)聯(lián)互通。 公安視頻監(jiān)控中心平臺(tái)建設(shè)于公安專網(wǎng)之內(nèi)，對(duì)專網(wǎng)內(nèi)的所有用戶、設(shè)備進(jìn)行管理；渭南市網(wǎng)絡(luò)視頻監(jiān)控平臺(tái) 基于公網(wǎng)建設(shè)， 用于社會(huì)面資源接入。同時(shí)，由于公安對(duì)于專網(wǎng)信息保密的要求， 系統(tǒng) 在專網(wǎng)平臺(tái)側(cè)配置網(wǎng)閘，實(shí)現(xiàn)公私網(wǎng)的物理隔離 ，有效保障公安系統(tǒng)的安全。 考慮到 自 身 的實(shí)際情況，泰州“平安城市”監(jiān)控系統(tǒng)采用了 單級(jí) 集中式 平臺(tái)部署 方案 ， 全市所有監(jiān)控點(diǎn)都通過(guò)電信寬帶網(wǎng)集中接入 該平臺(tái) 進(jìn)行 統(tǒng)一管理和調(diào)度。為了保證整個(gè)平臺(tái)的可靠性和安全性，每一個(gè)組成部分都考慮了熱備份機(jī)制，包括主從熱備和 N+1 熱備。監(jiān)控中心的設(shè)立采用了三級(jí)架構(gòu) ， 市公安局設(shè)置一級(jí)監(jiān)控中心，各市轄縣公安局設(shè)置二級(jí)監(jiān)控中心，派出所及基層實(shí)戰(zhàn)單位設(shè)置監(jiān)控室（即三級(jí)監(jiān)控中心）。權(quán)限的分配是以用戶形式存在于系統(tǒng)內(nèi)的，在統(tǒng)一認(rèn)證和授權(quán)下，無(wú)論用戶在哪里登錄，其權(quán)限都不會(huì)改變。 。 。 韓非子名言名句大全，韓非子寓言故事 ,不 需要的朋友可以下載后編輯刪除??！ 千里之堤，毀于蟻穴。喻老》 華而不實(shí)，虛而無(wú)用。難言》 欲速則不達(dá)。 外儲(chǔ)說(shuō)左上》 不吹毛而求小疵。大體》 勝而不驕，敗而不怨。戰(zhàn)法》 民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。 ——《韓非子 道私者亂，道法者治。 ——《韓非子 ——《韓非子 ——《韓非子 二柄者，刑德也。 1凡奸臣皆欲順人主之心，以取親幸之勢(shì)也。凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。信人，則制于人。 1夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。 1與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。 2偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣。 2故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。 2夫民之性，惡勞而樂(lè)佚。 2故治民無(wú)常，唯法為治。 2明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下。主上用之，若電若雷。賞罰不信，則禁令不行。 愛(ài)臣太親，必危主身 。 3群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。 3圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。 3涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。 3黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無(wú)能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無(wú)功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。 故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。 4自勝謂之強(qiáng)。（能夠認(rèn)清自己的人才是明智的） 4是以志之難也， 不在勝人，在自勝也。 (訂下心愿，志向是難的，不在勝別人，而在戰(zhàn)勝自己的懶怯疑。（一只手擊掌，即使再用力也不會(huì)有聲音） 4立志難也，不在勝人，在自勝。（做事情要有一定的原則，既要算計(jì)得道的，也要算計(jì)失去的） 4故去喜去惡，虛心以為道舍。（君主不應(yīng)該表露自己的喜好） 4去好去惡，臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備。（君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會(huì)自我粉飾迎合來(lái)君主）（說(shuō)明 ∶ 還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個(gè)別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移） 5時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。（看見(jiàn)就好像沒(méi)看見(jiàn)，聽(tīng)到好像沒(méi)聽(tīng)到，知道好像不知道） 5世有不可得，事有不可成。（法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺(jué)察） 5虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒＃ㄈ撼急緛?lái)的面目顯現(xiàn)出來(lái)，那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了） 5是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。（保持虛靜無(wú)為的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞） 5制在己曰重，不離位曰靜。（權(quán)柄在手就是所說(shuō)的重，不離本位就是所說(shuō)的靜。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。只要君主能在準(zhǔn)確把握全局，那么四方的臣民就會(huì)效勞） 國(guó)家的大權(quán)，要集中在君主（ “圣人 ”）一人手里，君主必須有權(quán)有勢(shì)，才能治理天下。（烹調(diào)小魚卻屢次翻動(dòng)，那就會(huì)令其破碎不全；治理大國(guó)卻屢次更改法令，那就會(huì)使百姓不看其苦） 6眾人助之以力，近者 結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。（君主聽(tīng)?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來(lái)就會(huì)反為臣下所控制） 6君見(jiàn)惡，則群臣匿端；君見(jiàn)好，則群臣誣能。（故意正話反說(shuō)或正事反做，來(lái)試探臣下 6不為小害善，故有大名；不蚤見(jiàn)示，故有大功。（君主隱藏智慧，不露才能，臣下就無(wú)法猜測(cè)他的意圖） 6虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?。（過(guò)于寵信臣下，必然會(huì)危及君主自身；臣下權(quán)勢(shì)過(guò)重，必然有篡位之心） 7人主無(wú)威而重在左右。（假裝憎惡，就無(wú)法對(duì)其再加以憎惡；假裝憎惡，就無(wú)法再對(duì)其施以恩惠） 7樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。（種植橘柚，吃起來(lái)是甜的，聞起來(lái)是香的；而種植荊棘，長(zhǎng)大了卻會(huì)刺傷人。（世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事） 7存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。（一只手擊掌，即使再用力也不會(huì)有聲音） 7不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。） 7圣人之道，去智去巧。（圣人處世，是不需要智慮與機(jī)巧的。） 7巧為輗，拙為鳶。（魚游到岸邊擱淺的是時(shí)候，就會(huì)被螻蟻吃掉） 8事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。（恬靜淡泊之后才能把握取舍的原則，平穩(wěn)安閑之后才能察知禍福的端倪）（說(shuō)明 ∶ 拒斥外界的誘惑） 8太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。（世間萬(wàn)物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以無(wú)為而治。（火的形態(tài)看起來(lái)是嚴(yán)酷的，所以很少有人被灼傷；水的形態(tài) 看起來(lái)是柔弱的，所以經(jīng)常有人淹死） 8故勢(shì)不便，非所以逞能也。（生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來(lái)君主就有失勢(shì)的危機(jī)） 8愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。缺乏威嚴(yán)就會(huì)被臣下欺凌） 8私行勝，則少公功。（相對(duì)于復(fù)雜的世事來(lái)說(shuō)，個(gè)人的智慧是很渺小的，個(gè)人的渺小智慧難以處理繁雜事務(wù)，所以應(yīng)該利用工具來(lái)處理事務(wù)）（比如 ∶ 法律制度及司法人員的設(shè)置等） 9去甚去泰，身乃無(wú)害。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪（ xi1），材非長(zhǎng)也，位高也。一尺長(zhǎng)的木材樹立在高山之上，就能俯瞰萬(wàn)丈深淵。） 9故視強(qiáng)，則目不明；聽(tīng)甚，則耳不聰；思慮過(guò)度，則智識(shí)亂。（最大的利益莫過(guò)于簡(jiǎn)樸，最大的福澤莫過(guò)于安穩(wěn)） 9因可勢(shì)，求易道。（像和氏璧那樣的美玉，不必用五色飾物來(lái)裝飾） 9凡德者，以無(wú)為集，以無(wú)欲成，以不思安，以不用固。 沒(méi)有失敗，只有戰(zhàn)死。 二十世紀(jì)的喪鐘為人類而鳴！ 最后我覺(jué)得他自題的墓志銘也能表現(xiàn)出他的思想和語(yǔ)言特色：恕我不起來(lái)啦！ 生活與斗牛差不多。 我多希望在我只愛(ài)她一個(gè)人時(shí)就死去。 只要不計(jì)較得失，人生便沒(méi)有什么不能克服的！ 1偏執(zhí)是件古怪的東西。 ——海明威 1每一個(gè)人都需要有人和他開(kāi)誠(chéng)布公地談心。 ——海明威 1只向老人低頭。