【正文】 刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)15．根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，食物可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則唾液是()。A．強(qiáng)化B．懲罰C．逃避條件作用D．消退17．先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國著名心理學(xué)家( )。10．斯金納認(rèn)為行為分為兩類∶應(yīng)答性行為和( )行為。12．負(fù)強(qiáng)化與懲罰的含義( )(填“相同”或“不同”)。14．( )也是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。16．認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動的形成( )。18．強(qiáng)化也是一種操作，它的呈現(xiàn)或撤除能夠( )發(fā)生的概率。20．從學(xué)習(xí)的信息加工模式來看，學(xué)習(xí)是學(xué)生與環(huán)境之間( )的結(jié)果。三、簡答題1．如何理解學(xué)習(xí)的概念?2．簡述經(jīng)典性條件反射的基本內(nèi)容。四、論述題1．請辨析接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的關(guān)系，并思考如何用其相互關(guān)系來指導(dǎo)教學(xué)實踐。參考答案一、選擇題1 A解析∶觀察學(xué)習(xí)理論是美國心理學(xué)家、社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人班杜拉提出來的。因此，答案選A。桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人。而皮亞杰則提出了同化、順應(yīng)、圖式。3．A解析∶格式塔心理學(xué)家苛勒曾在191 3～1917年間，對黑猩猩的問題解決行為進(jìn)行了一系列的實驗研究，從而提出了與當(dāng)時盛行的桑代克的嘗試一錯誤學(xué)習(xí)理論相對立的完形一頓悟說。對于簡單的問題，黑猩猩只要使用一根木棒便可獲取食物，復(fù)雜的問題則需要黑猩猩將兩根木棒接在一起(一根木棒可以插入另一根木棒)，方能獲取食物。4．C解析∶我國著名心理學(xué)家一般把人的學(xué)習(xí)定義為在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。5．C解析∶強(qiáng)化也是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，強(qiáng)化有正強(qiáng)化(實施獎勵)與負(fù)強(qiáng)化(撤消懲罰)之分。6．A解析∶操作性條件反射學(xué)說的代表人物是斯金納。因此，答案選A。例如，為了使狗能夠區(qū)分開圓形和橢圓形光圈，如果只在圓形光圈出現(xiàn)時才給予食物強(qiáng)化，而在呈現(xiàn)橢圓形光圈時則不給予強(qiáng)化，那么狗便可以學(xué)會只對圓形光圈做出反應(yīng)而不理會橢圓形光圈。因此，答案選C。學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過把新獲得的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。因此，答案選B。學(xué)習(xí)不是本能活動，而是后天習(xí)得的活動，是由經(jīng)驗或?qū)嵺`引起的。但是也不能把個體一切持久的行為變化都?xì)w之為學(xué)習(xí)，那些由于疲勞、成熟、機(jī)體損傷以及其他生理變化所導(dǎo)致的行為變化就不屬于學(xué)習(xí)，只有通過反復(fù)練習(xí)、訓(xùn)練使個體行為或行為潛能發(fā)生相對持久的變化才能稱為學(xué)習(xí)。10．C解析∶概念學(xué)習(xí)是指學(xué)會認(rèn)識一類事物的共同屬性，并對同類事物的抽象特征做出反應(yīng)。11．D解析∶根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次分類，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。因此，答案選D。因此，答案選C。因此，答案選C二、填空題1．行為規(guī)范2．《學(xué)習(xí)的條件》3．同化新知識4．處理和轉(zhuǎn)換5．有意義接受學(xué)習(xí)論；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論；結(jié)構(gòu)6．懲罰7．心理結(jié)構(gòu)8．強(qiáng)化9．負(fù)強(qiáng)化10．操作性11．基本概念；方法12．不同13．完形一頓悟14．接受學(xué)習(xí)15．獲得；評價16．認(rèn)知結(jié)構(gòu)l7．完形18．增加反應(yīng)19．正強(qiáng)化；負(fù)強(qiáng)化20．相互作用21．接受學(xué)習(xí)三、簡答題1．如何理解學(xué)習(xí)的概念?答∶學(xué)習(xí)的概念有廣義與狹義之分。對學(xué)習(xí)概念可以從以下幾個方面進(jìn)行理解∶(1)學(xué)習(xí)的發(fā)生是由經(jīng)驗引起的。(2)只有當(dāng)個體在經(jīng)驗的作用下發(fā)生了行為上的變化，才能認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生了。(3)不能簡單地認(rèn)為只要行為發(fā)生了變化就意味著學(xué)習(xí)的發(fā)生，只有當(dāng)行為的變化是由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗所導(dǎo)致的，才能視為學(xué)習(xí)。它不僅是人類具有的；而且在動物之間也存在學(xué)習(xí)；它不僅指知識、技能的學(xué)習(xí)，也指態(tài)度、行為準(zhǔn)則的學(xué)習(xí)，還包括從出生一直持續(xù)終身的日常生活中的學(xué)習(xí)。答∶經(jīng)典性條件反射是由俄國的巴甫洛夫提出來的，其主要內(nèi)容包括以下兩方面∶(1)經(jīng)典性條件反射實驗俄國著名的生理學(xué)家和心理學(xué)家巴甫洛夫在他的經(jīng)典實驗中，將狗置于經(jīng)過嚴(yán)格控制的隔音實驗室內(nèi)。首先向狗呈現(xiàn)鈴聲刺激，鈴響半分鐘后便給予食物，于是可觀察并記錄到狗的唾液分泌反應(yīng)。在鈴聲與食物經(jīng)過多次匹配之后，單獨(dú)呈現(xiàn)鈴聲而沒有食物時，狗也會分泌唾液。這就是經(jīng)典性條件反射的形成過程。在此基礎(chǔ)上，他指出學(xué)習(xí)應(yīng)遵循以下三條重要原則∶(1)效果律在試誤學(xué)習(xí)的過程中，如果其他條件相等，在學(xué)習(xí)者對刺激情境做出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時，則其聯(lián)結(jié)就會增強(qiáng)；而得到煩惱的結(jié)果時，其聯(lián)結(jié)就會削弱?？梢娨粋€人當(dāng)前行為的后果對決定他未來的行為起著關(guān)鍵的作用?！豹剟钍怯绊憣W(xué)習(xí)的主要因素。因為他發(fā)現(xiàn)懲罰并不一定削弱聯(lián)結(jié)，其效果并非與獎勵相對。而如果不運(yùn)用，則聯(lián)結(jié)的力量會逐漸減少。在他后來的著作中，他修改了這一規(guī)律，因為，他發(fā)現(xiàn)沒有獎勵的練習(xí)是無效的，聯(lián)結(jié)只有通過有獎勵的練習(xí)才能增強(qiáng)。雖然嘗試一錯誤學(xué)習(xí)模式是從動物實驗中推導(dǎo)出來的，但它對于人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)來說，仍有很大的借鑒意義。中小學(xué)生的學(xué)習(xí)也有這個特點(diǎn)，它特別強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，即在實際的操作過程中學(xué)習(xí)有關(guān)的概念、原理、技能和策略。同時，在實際的教育過程中，教師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿意的積極結(jié)果，防止一無所獲或得到消極后果。此外，任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行，而不能經(jīng)常搞“突然襲擊”。答∶(1)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的關(guān)系接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是兩種相對的學(xué)習(xí)方式，相互之間既有區(qū)別，又有密切的聯(lián)系。接受學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)成知識的掌握，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)探究過程。在接受學(xué)習(xí)中，教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)生；在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師只呈現(xiàn)一些提示性的線索，而不直接呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)生只需直接把現(xiàn)成的知識加以內(nèi)化，納入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中；在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)生必須首先通過自己的探究活動，從事實中歸納出結(jié)論，然后再把結(jié)論納入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。在接受學(xué)習(xí)中，教師起主導(dǎo)、控制的作用；在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師只起指導(dǎo)作用，而不控制具體的學(xué)習(xí)過程。沒有具備一定的知識基礎(chǔ)而進(jìn)行的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，其效率必然是很低的。有效的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)賴以發(fā)生的知識基礎(chǔ)可以來自接受學(xué)習(xí)，也可以來自發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但最主要的是來自接受學(xué)習(xí)。第二，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是促進(jìn)接受學(xué)習(xí)的一個重要條件。(2)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系在教學(xué)中的意義正確地認(rèn)識接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系在教學(xué)中具有重要的指導(dǎo)意義，主要表現(xiàn)為∶①從總體上說，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為輔。人是一種文化的動物，每一個個體都應(yīng)該在未成年時吸收、繼承人類經(jīng)過漫長時間積累起來的文化中的精髓，接受作為人類文化遺產(chǎn)的基本知識，這是個體社會化的重要內(nèi)容和重要途徑。而且在有些情況下，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還是學(xué)生賴以理解抽象的、概括性知識的必經(jīng)途徑?？梢赃@樣說，學(xué)生受教育的過程就是從接受走向發(fā)現(xiàn)的過程。不同學(xué)科之間，在數(shù)理學(xué)科中應(yīng)比其他學(xué)科更多地使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。④教師要根據(jù)具體的條件決定學(xué)習(xí)方式。2．試論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。其基本觀點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾方面∶(1)知識觀建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。而且，知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來便用，一用就靈，而是需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。(2)學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。而且，知識或意義也不是簡單由外部信息決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗間反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。學(xué)習(xí)過程并不簡單是信息的輸入、存儲和提取，而是新舊經(jīng)驗之間的雙向的相互作用過程。(3)學(xué)生觀建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。而且，有些問題即使他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，但當(dāng)問題一旦呈現(xiàn)在面前時，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗，依靠他們的認(rèn)知能力(理智)，形成對問題的某種解釋。所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。教師不單是知識的呈現(xiàn)者，他更應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們這些想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。由于經(jīng)驗背景的差異，學(xué)生對問題的理解常常各異，在學(xué)生的共同體之中，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。2010年教師資格證考試中學(xué)教育心理學(xué)模擬試題及答案解析(4)一、選擇題1．下列哪位不是最早集中研究成就動機(jī)的心理學(xué)家?( )A．默里B．麥克里蘭C．班杜拉D．布魯納2．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力屬于( )。A．班杜拉B．麥克里蘭德C．奧蘇伯爾D．阿特金森6．在學(xué)習(xí)動機(jī)的理論中，需要層次理論的代表人物是( )。A．近景的直接性動機(jī)B．興趣性動機(jī)C．情趣動機(jī)D．直接性動機(jī)8．由于對學(xué)習(xí)活動的社會意義或個人前途等原因引發(fā)的學(xué)習(xí)動機(jī)稱作( )。A．外部學(xué)習(xí)動機(jī)B．需要學(xué)習(xí)動機(jī)C．內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)D．隱蔽性學(xué)習(xí)動機(jī)10．由于外部誘因引起的學(xué)習(xí)動機(jī)稱作( )。A．線性關(guān)系B．U型關(guān)系C．倒U型關(guān)系D．平行關(guān)系12．如果一個家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎勵兒童認(rèn)真按時完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是( )。A．25％B．50％C．75％D．100％14．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。A．兒童早期B．少年期C．青年期D．成年期l5．根據(jù)維納的兩維成敗歸因理論，屬于穩(wěn)定的內(nèi)在原因是( )。A．直接發(fā)生途徑B．直接轉(zhuǎn)化途徑C．間接發(fā)生途徑D．間接轉(zhuǎn)化途徑17．個體的成就動機(jī)中含有兩種成分∶追求成功的傾向和( )。A．社會動機(jī)與個人動機(jī)B．工作動機(jī)與提高動機(jī)C．高尚動機(jī)與低級動機(jī)D．交往動機(jī)與榮譽(yù)動機(jī)9．作為學(xué)習(xí)動機(jī)的基本構(gòu)成要素，能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物叫( )。11．期待包括( )期待和( )期待。13．班杜拉研究指出，影響自我效能感的最主要因素是個體自身行為的( )。15．青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和( )內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動機(jī)。17．成就動機(jī)理論的主要代表人物是( )。2．簡述奧蘇伯爾學(xué)校情境中的成就動機(jī)的組成。2．作為一名教師，如何充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)?參考答案一、選擇題1．D解析∶布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2．A解析∶認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。因此，答案選A。同時，他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)∶任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。因此，答案選C。王佳每天獨(dú)自聽音樂就源于自己的興趣，屬于內(nèi)部動機(jī)。5．A解析∶自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。20世紀(jì)80年代以來，自我效能感理論得到了豐富和發(fā)展，也得到了大量實證研究的支持。6．D解析∶需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。因此，答案選D。近景的直接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)活動直接相聯(lián)的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。因此，答案選A。例如，中小學(xué)生意識到自己的歷史使命，為不辜負(fù)父母的期望，為爭取自己在班集體中的地位和榮譽(yù)等都屬于間接性的動機(jī)。9．C解析∶內(nèi)部動機(jī)是指由個體內(nèi)在的需要引起的學(xué)習(xí)動機(jī)。因此，答案選C。例如，某些學(xué)生為了得到老師或父母的獎勵或避免受到老師或父母的懲罰而努力學(xué)習(xí)，他們從事學(xué)習(xí)活動的動機(jī)不在學(xué)習(xí)任務(wù)本身，而在學(xué)習(xí)活動之外。11．C解析∶原理見第3題解析。12．D解析∶強(qiáng)化物應(yīng)當(dāng)及時出現(xiàn)在被強(qiáng)化行為之后。因此，答案選D。當(dāng)他們面對完全不可能成功或穩(wěn)操勝券的任務(wù)時，動機(jī)水平反而會下降。因此，答案選B。答∶學(xué)習(xí)動機(jī)是指激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。直接興趣是指由學(xué)習(xí)過程本身和知識內(nèi)容本身直接引起的興趣。這種興趣是強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的。如果學(xué)習(xí)者沒有間接興趣，將會喪失學(xué)習(xí)的決心和毅力。獨(dú)立性還意味著一個人在行動之前，不太靠外部的強(qiáng)化，如外部的獎勵。(3)探究自身學(xué)習(xí)過程及其成績美國心理學(xué)家布克等人對大學(xué)生的實驗研究表明，學(xué)生知道自己的學(xué)習(xí)成績，其進(jìn)步的情況比不知道的要好，這就是說，學(xué)習(xí)者理解自己的學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果，是自我激勵的一種有效的方法。(4)樹立正確人生觀，培養(yǎng)高尚的動機(jī)一切學(xué)校的教育和教師的示范作用，都必須通過青年學(xué)生的自我教育來實現(xiàn)，即通過他們的自我認(rèn)識、自我評價和自我調(diào)節(jié)才能轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱娜松鷥r值觀。所以，要培養(yǎng)高級動機(jī)不是一朝一夕之功。在確定奮斗目標(biāo)時，不妨看得高一點(diǎn)，讓它在高處召喚，從而竭盡全力。答∶奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機(jī)主要由以下三個方面構(gòu)成∶(1)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識、系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要，它不直接作為目標(biāo)，從知識的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)。指向知識和學(xué)習(xí)任務(wù)本身，而是把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位和尊重的根源。它不是直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，也不把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位的手段，而是為了從長者或同伴那里獲得贊許和接納。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變，通常是隨著年齡、性別、個性特征、社會地位和文化背景等因素的變化而變化。到了兒童后期和少年期，贏得同伴的贊許就成為一個強(qiáng)有力的動機(jī)因素。四、論述題1．試述成敗歸因理論。如果學(xué)習(xí)者將成功或失敗歸因于機(jī)體外在因素(任務(wù)難度、運(yùn)氣、外界環(huán)境)，則學(xué)習(xí)結(jié)果不會對其自我意象產(chǎn)生什么