【正文】 戰(zhàn)術(shù)思想 D、常備軍和國(guó)防工業(yè) 15人民代表大會(huì)制度從根本上體現(xiàn)了 A A、一切權(quán)力屬于人民 B、多黨合作制的優(yōu)越性 C、政治協(xié)商制度的好處 D、共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨 15社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的直接原因是 B A、多種所有制形式并存 B、勞動(dòng)還存在差別和勞動(dòng)仍然是謀生的手段 C、按勞分配才能保證收入均等化 D、社會(huì)成員中存在著不同階層 15我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是 C A、發(fā)展生產(chǎn)力 B、提高綜合國(guó)力 C、提高人民生活水平 D、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 160、江澤民把理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)概括為 C A、聯(lián)系實(shí)際與求真務(wù)實(shí) B、積極探索與民主討論 C、“一個(gè)中心、三個(gè)著眼于” D、“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)” 16 毛澤東關(guān)于人民民主專政的理論完全形成的標(biāo)志是 A A、 《論人民民主專政》 B、 《將革命進(jìn)行到底》 C、 《論聯(lián)合政府》 D、 《新民主主義論》 16 我國(guó)人民民主專政政權(quán)的組織形式即政體是 D A、 參議會(huì)制度 B、 中 國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議 C、 多黨合作制度 D、 人民代表大會(huì)制度 16認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，最重要的是認(rèn)清（ B ） B 中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和所處的發(fā)展階段 C 中國(guó)的資源狀況 D 中國(guó)的人口狀況 16我們講一切從實(shí)際出發(fā)，現(xiàn)階段中國(guó)最大的實(shí)際是（ D ） A 生產(chǎn)力水平低，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá) B 人口多，勞動(dòng)者素質(zhì)不搞 C 自然條件差，資源相對(duì)短缺 D 正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段 16我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷取得事業(yè)成功的根本保證是始終保持（ A ） A、同人民群眾的血肉聯(lián)系 B、馬克思主義 基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合 C、獨(dú)立自主，自力更生的方針 D、黨的基本路線不動(dòng)搖。 18社會(huì)主義時(shí)期，解放生產(chǎn)力要通過（ D ）這一根本途徑實(shí)現(xiàn)。這個(gè)戰(zhàn)略的基本思想是 A ．正確處理速度、比例、效益的關(guān)系，走出一條速度較快、效益較好、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子 B ．切實(shí)實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變 C ．正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人、資源、環(huán)境的關(guān)系，使人增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境建設(shè)相協(xié)調(diào) D ．把發(fā)展問題放在優(yōu)先考慮的地位，實(shí) 現(xiàn)當(dāng)前發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合 9 、下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)社會(huì)主義觀點(diǎn)的有 A ．民主是一個(gè)多義詞，首先和主要的是指國(guó)家制度 B ．沒有民主就沒有社會(huì)主義；沒有民主就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化 C ．民主就其本質(zhì)而言是多元主義的 D ．作為國(guó)家制度的民主是民主和專政的統(tǒng)一 10 、中共十六大報(bào)告提出，我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)和文化體制改革的任務(wù)有 A ．堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神 B ．切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè) C ．大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè) D ．積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)及繼續(xù)深化文化體制改革 11 、按照我國(guó)憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是 中華人民共和國(guó)不可分割的一部分。這是因?yàn)椋h現(xiàn)在 A ．面臨執(zhí)政的考驗(yàn) B ．面臨改革開放的考驗(yàn) C ．面臨發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn) D ．面臨和平演變的考驗(yàn) 14 、在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。 錯(cuò)誤。新的世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持尊重各國(guó)國(guó)情，求同存異的原則，各國(guó)都有權(quán)根據(jù)本國(guó)國(guó)情，選擇適合自己的社會(huì)制 度、意識(shí)形態(tài)、生活方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和發(fā)展道路。 三、簡(jiǎn)答題 為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心？ 首先，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)就會(huì)變的四分五裂，一事無成。 其次，黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 的根本保證。 第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心力量。中國(guó)共產(chǎn)黨正是為全國(guó)人民所擁護(hù)，能夠帶領(lǐng)全國(guó)人民取得現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，完成國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族振興的核心力量。 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 的意義 可持續(xù)發(fā)展的核心思想是健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該建立在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展能力、社會(huì)公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。我國(guó)是人口眾多、資源相對(duì)不足的國(guó)家，在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)重大戰(zhàn)略。堅(jiān)持計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。 ？ 我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策的內(nèi)容包括以下： 始終把國(guó)家主權(quán)和安全放在第一位。 三、論述題 如何認(rèn)識(shí)鄧小平理論形成的時(shí)代背景與社會(huì)歷史條件？ 鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下 在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中， 在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)（主要是否定文化大革命的錯(cuò)誤，探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路） 并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史 經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。 （一）、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果 “三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展，是黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。同時(shí)，“三個(gè)代表”重要思想集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、概括新思想的基本成就。把“三 個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，要求全黨把這一重要思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個(gè)方面，這是一個(gè)歷史性的決策，也是一個(gè)歷史性的貢獻(xiàn)。貫徹這一指導(dǎo)思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。 （四）、以改革精神推動(dòng)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。實(shí)際上是人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會(huì)交往的普遍性和人對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制程度的發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個(gè)人的發(fā)展，而是指全社會(huì)的每一個(gè)人的全面發(fā)展。人的 “ 自由發(fā)展 ” 是指人作為主體的自覺、自愿、自主的發(fā)展，是為了自身人格完善和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而發(fā)展，是把人作為目的而發(fā)展。人的全面發(fā)展是人類社會(huì)追求的目標(biāo)，也是人類社會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)的過程。 要盡快推進(jìn)人的全面發(fā)展，必須努力做好以下幾個(gè)方面的工作： 第一 ，在經(jīng)濟(jì)上必須努力建設(shè)我們的小康社會(huì)，不斷提高人民的物質(zhì)生活水平。 第三，在文化上努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展。 最后，推進(jìn)人的全面發(fā)展必須同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。特別是進(jìn)入充滿挑戰(zhàn)和希望的 21 世紀(jì)，國(guó)際局勢(shì)跌宕起伏，新情況、 新問題不斷涌現(xiàn)，人類社會(huì)處于一個(gè)大變化、大轉(zhuǎn)折的階段。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。 馬克思主義作為人類先進(jìn)思想和優(yōu)秀文化的結(jié)晶，從來就不是一個(gè)凝固不變、自我封閉的體系，而是始終與自 己所處的現(xiàn)實(shí)世界緊密接觸并相互作用，不斷吸收人類文明所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果，關(guān)注和研究時(shí)代提出的重大課題，在回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)中獲得新的生機(jī)與活力。黨要踐行“三個(gè)代表”，就必須不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，決不能停留在已有的水平上。失去先進(jìn)性、創(chuàng)造性，無論擁有什么條件，終歸站不住，終歸要失敗。 依據(jù)解放思想、實(shí)事求是的路線，鄧小平分析了國(guó)際形勢(shì)的新變化，改變了世界戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的判斷，作出了和平與發(fā)展已成為當(dāng)代世界主題的新判斷；總結(jié)了以往在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)關(guān)系改造方面超越歷史階段 的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作出了我國(guó)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段的新判斷。 依據(jù)解放思想，實(shí)事求是的思想線路，鄧小平在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作了新概括，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力；強(qiáng)調(diào)改革開放是一場(chǎng)革命，是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力和現(xiàn)代化的必由之路；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的根本保證，從而確立起黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。 依據(jù)解放思想，實(shí)事求是的思想路線，鄧小平為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)劃了一整套新的藍(lán)圖。提出了一系列“兩手抓”的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，為解決臺(tái)灣、香港和澳門問題 指明了方向。 總之，中國(guó)特色社會(huì)主義的每一個(gè)重大理論問題的提出、形成和發(fā)展，都是解放思想、實(shí)事求是、尊重實(shí)踐、尊重群眾的成果。他貫穿于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個(gè)方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。 為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心？ 首先，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)就會(huì)變的四分五裂，一事無成。 其次，黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保證。 第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心力量。中國(guó)共產(chǎn)黨正是為全國(guó)人民所擁護(hù)，能夠帶領(lǐng)全國(guó)人民取得現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，完成國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族振興的核心力量 如何認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件？ “三個(gè)代表”重要思想正是為了應(yīng)對(duì)當(dāng)代世界政治、文化、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，為我們黨 面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)和激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)提出來的。 “三個(gè)代表”重要思想的提出，有利于全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，始終保持黨和人民群眾的密切聯(lián)系，率領(lǐng)全國(guó)各族人民同心同德，不斷開拓建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。世界歷史和現(xiàn)實(shí)充分說明，一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。這種民族精神是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大動(dòng)力，應(yīng)該世世代代繼承和發(fā)揚(yáng)下去。思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心 環(huán)節(jié)，它決定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，沒有正確的思想道德，就不可能有先進(jìn)文化。