【正文】 》 《 臨江仙 》 (夜歸臨皋 ) ? 夜飲東坡醒復(fù)醉 ， 歸來仿佛三更 。 ? 敲門都不應(yīng) 。 ? 長恨此生非我有 ， 何時忘卻營營 。 ? 小舟從此逝 ， 江海寄余生 。 家童鼻息已雷鳴 。 倚杖聽江聲 。 下片寫江濤引發(fā)對自我存在的反思，遺恨不能生命自主，而陷入塵世為利祿功名奔走鉆營。 長恨此生非我有 ， 何時忘卻營營 。 小舟從此逝 ， 江海寄余生 。 詞中塑造了一個風(fēng)韻瀟灑、昂首塵外的抒情主人公形象。 風(fēng)格即人 —— 作品風(fēng)格是性格的表現(xiàn)，是性格的窗口。 故壘西邊 ， 人道是三國周郎赤壁 。 江山如畫 ， 一時多少豪杰 。 羽扇綸巾 ， 談笑間強虜灰飛煙滅 。 人生如夢 ， 一樽還酹江月 。 大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。 悲劇意識的覺醒 中國文化的悲劇意識，除了暴露人的生存困境以外，有一個最大的特點，即它要彌合人的生存困境。 蘇東坡黃州期間的詩文詞賦，不僅是對苦難的掙扎，也是對苦難的超越。但這里不再有為國建功立業(yè)的心氣，不再有成就輝煌 的激情，而只是一種歷盡滄桑后對現(xiàn)實的平靜回顧，一種歸家時的心安平和。無二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。一掃舊習(xí)，以清新的字句，豪邁的筆力和縱橫的氣象來寫詞，形成了與蘇詩風(fēng)格相似的詞風(fēng)。 以前之詞 ， 題材狹窄 ， 內(nèi)容貧弱 。 不僅寫男女之情 、 離別之恨 、 羈旅之愁等傳統(tǒng)題材 ， 而且把詩人慣寫的懷古感舊 、 傷時論世 、 說理議政等題材和內(nèi)容全部納入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域 ， 凡可為詩者皆可入詞 ， 詞達到了“ 無意不可入 ， 無事不可言 ” 的境地 。蘇軾對彌漫詞苑的浮艷柔媚之氣極為不滿，于柳永與婉約詞派之外，另立一宗，成為宋代豪邁詞派的卓越開創(chuàng)者，使宋詞的藝術(shù)風(fēng)格趨于多樣化。 蘇軾散文 ? 蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。他以扎實的功力和奔放的才情，廣泛吸取各家文章之藝術(shù)精粹，達到他自己所說的 “ 如行云流水，初無定質(zhì)，但常于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生 ” （ 《 答謝民師書 》 的境界。 ? 蘇軾散文的主要類型： ? 1. 議論文在蘇文中占有重要地位，其中又以政論和史論為主，其政論文多是針對現(xiàn)實而寫，內(nèi)容充實深刻，史論也大都是借古喻今，有較強的社會意義。他的議論文的特點是：第一，文筆縱橫，放言高論，辭鋒銳利，雄辯滔滔，具有渾浩流轉(zhuǎn)、磅礴雄放的氣勢。第三，善于運用淺顯生動的比喻，來闡明深刻的道理。 其記敘文的特點是：第一 ， 隨物賦形 ， 意到筆隨 ， 如行云流水 ， 變幻莫測 ， 立意構(gòu)思皆匠心獨運 ， 布局謀篇能毫不雷同 。 第三 ， 描寫 、 敘述 、 抒情 、 議論錯雜并用 ， 曠觀 、 達識 、 至理 、深情和諧統(tǒng)一 ， 既具有詩情畫意 ， 又具有思致理趣 。這類作品的寫作特點是信手拈來，隨意揮灑，涉筆成趣，風(fēng)神雋永，觸處生春，舒卷自如，最能體現(xiàn)作者開闊曠達的胸襟和幽默灑脫的個性，也最能見出作者的真性情、真人格。他以文為賦，駢散結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的講究辭采，又融入了散文的靈活自然，更具有詩的情韻意境，情景兼?zhèn)?，哲思深邃，空靈奇幻，極富藝術(shù)魅力。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于 王僧虔 、 李邕 、 徐浩 、 顏真卿 、 楊凝式 ，而自成一家。 ” 黃庭堅說他：“ 早年用筆精到，不及老大漸近自然 ” ；又云： “ 到黃州后掣筆極有力。人書并尊，在當(dāng)時其弟兄子侄子由、邁、過，友人 王定國 、 趙令畤 均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如 李綱 、 韓世忠 、 陸游 ，以及的 吳寬 ， 清代 的 張之洞 ，亦均向他學(xué)習(xí)，可見影響之大。 ” 從藝術(shù)人生看蘇軾的地位和影響 ? 蘇軾是歐陽修之后的又一文壇領(lǐng)袖，也是詩文革新運動的集大成者，他的文學(xué)創(chuàng)作代表著北宋時期的最高成就，宋詩、宋文、宋詞都在他手中達到了高峰，書法、繪畫也有極高的造詣。 ? 蘇文 在實用性、審美性、通俗性諸方面都達到了一定高度，一直被后代文人奉為典范，其政論、史論成為后世科舉士子摹擬的范文；其小品文，被明代的竟陵派、公安派視為學(xué)習(xí)的標本，直到清代的袁枚、鄭燮的散文，仍可找出沿襲的線索。 ? 蘇詞 首開豪放詞風(fēng)，使宋詞的創(chuàng)作發(fā)生了重要轉(zhuǎn)型，并直接為南宋的愛國詞派所繼承，其影響還一直波及到清代的陽羨詞派。 走近東坡 ? “蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。由于他所具有的天才的藝術(shù)表現(xiàn)力、極其詼諧幽默的個性、極其淵博的學(xué)識，以及對社會世事的深刻體驗與洞察，使得這種參與、表現(xiàn)、影響與存在，展現(xiàn)出強烈的個性、開闊的視野、曠達的境界、藝術(shù)的美感 …… ? 蘇軾以他的親身實踐為人們樹立了一種理想人格的標準： ? 一是“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”（ 《 大學(xué) 》 ） ? 二是“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”（ 《 孟子 》 ） ? 蘇軾積極用世的政治理想 ， 執(zhí)中持平的品格 ， 飄逸灑脫的襟懷 ， 寵辱不驚的處世姿態(tài) ， 開朗幽默的 “ 坡仙 ” 氣質(zhì) ， 超然達觀的人生態(tài)度等 ， 共同構(gòu)筑成他獨具魅力的人格范式 ， 為后人景仰 、 傾慕 ， 更為深刻地影響著封建士人的精神與心態(tài) 。 命運多舛， 生活坎坷。 為什么？ 作者的復(fù)雜思想： 儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼 佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往 道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和 儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。 逆境中曠達的人生態(tài)度 觀其一生，其實他并沒有過多少太平寧靜的日子，然而他也并沒有因了這些而整日里蓬頭垢面哀哀切切，見人便 “ 痛斥低劣小人 ” 。他依然我行我素地?zé)釔壑?，樂觀著人生 ??” — 方方 《 喜歡蘇東坡 》 “ 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝， 一種圓潤而不膩耳的音響， 一種不再需要對別人察言觀色的從容， 一種終于停止向周圍申訴求告的大氣， 一種不理會哄鬧的微笑， 一種洗刷了偏激的淡漠， 一種無須聲張的厚實， 一種并不陡峭的高度。 ” —— 余秋雨 《 蘇東坡突圍 》 微笑著面對 蘇東坡 “ 一生嬉游歌唱 ， 自得其樂；悲哀和不幸降臨 ， 他總是微笑接受 。 “勝固欣然，敗亦可喜” 定風(fēng)波 定國南遷歸，余問柔：廣南風(fēng)土應(yīng)是不好？柔對曰：此心安處，便是吾鄉(xiāng)。 常羨人間琢玉郎， 天應(yīng)乞與點酥娘。 萬里歸來年愈少， 微笑， 笑時猶帶嶺梅香。 此心安處是吾鄉(xiāng) 一： 在黃州，躬耕東坡，竹杖芒鞋，營造雪堂。 二： 工程與賑災(zāi) ：杭州太守時：疏浚運河；設(shè)立的公立醫(yī)院（安樂坊）；解決居民的飲水問題；修筑西湖蘇堤；開倉賑濟災(zāi)民?！? 四 .在海南與黎族人民結(jié)下了深厚的友誼，他隨遇而安，自己表示要常做嶺南人，自己說：“心中亦超然自得，不改其度?！彼赖臅r候“談笑而化”。 蘇東坡的愛情生活 ? 蘇軾的結(jié)發(fā)之妻叫王弗，四川 眉州 青神人，年輕貌美，知書達禮， 16歲嫁給蘇軾。蘇軾為人曠達，待人接物相對疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽，并將自己的建議告知于蘇軾。其與人銳，其去人必速。 每當(dāng)蘇軾讀書時，她便陪伴在側(cè)，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。王弗侍親甚孝，對蘇軾 關(guān)懷備至 ，二人情深意篤， 恩愛 有加。軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹以寄哀思。記夢 》 ? 蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過了他人生中最重要的 25年，歷經(jīng)烏臺詩案，黃州貶謫，在蘇軾的官海沉浮中，與之同甘共苦。在王閏之生日之際，蘇軾放生魚為她資福，并作 《 蝶戀花 》 紀事。二十五年之后，王閏之也先于蘇軾逝世。曾不少許，棄我而先。旅殯國門，我少實恩。嗚呼哀哉！”在妻子死后百日，請他的朋友、大畫家李龍眠畫了十張 羅漢 像，在請和尚給她誦經(jīng)超度往來生樂土?xí)r，將此十張足以傳世的佛像獻給了妻子的亡魂。 ? 蘇軾的侍妾叫 王朝云 ，比蘇軾小二十六歲。是蘇軾的紅顏知己，不幸的是，朝云也先于蘇軾在惠州病逝。遵照朝云的遺愿，蘇軾將其葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺 大圣塔 下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀念，撰寫的 楹聯(lián) 是“不合時宜，惟有朝云能識我；獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡 不以為然 。坡亦未以為當(dāng)?！屡醺勾笮ΑＣ慨?dāng)朝云唱到“枝上柳綿吹又少”時，就掩抑惆悵，不勝傷悲，哭而止聲。 蘇軾大笑：“我正 悲秋 ，而你又開始傷春了！”朝云去世后，蘇軾“終生不復(fù)聽此詞”。這首詞也暗喻了蘇軾“身行萬里半天下，僧臥一庵初白頭”的命運。朝云唱到那兩句時，想起蘇軾宦海的浮沉、命運的無奈，對蘇東坡忠而被貶、淪落天涯的境遇是同感在心，于是淚下如雨，不能自已。 ? 結(jié)語： ? 蘇軾的人生模式和文化性格影響著后世文人 。 不僅歆羨他的文學(xué)成就 ， 更向往他灑脫飄逸的氣度睿智深邃的風(fēng)范 、 超然曠達的性格內(nèi)涵 ， 特別是人們在生活的道路上受到挫折時 ，往往從蘇軾的作品中去尋找精神的慰籍 ， 而當(dāng)人們厭惡煩苛的禮教束縛時 ， 也往往從蘇軾式的灑脫中去尋