【正文】 點(diǎn)，但其中也隱含了許多問題。中獎(jiǎng)后的村民心理防線崩塌，作為心理醫(yī)生的趙大寶通過各種方式為他紓解心理。 2021 年的《策劃》帶有強(qiáng)烈的諷刺性。當(dāng)城市的一些后遺癥波及農(nóng)村后，農(nóng)民在這種錯(cuò)誤的模范作用下變得浮躁與虛華。由此說明，拜金主義對(duì)農(nóng)民的影響是廣泛的，不是個(gè)別現(xiàn)象。這些都在提醒我們要警示不良風(fēng)氣對(duì)社會(huì)主義基礎(chǔ)的動(dòng)搖。小品 中兩條線索相互交織，四位演員各顯神通博得了觀眾的精彩好評(píng)。同時(shí)也向觀眾提出了一個(gè)問題，中國的慈善事業(yè)到底該何去何從。 2021 年的《同桌的你》用誤會(huì)展開故事，上演了一出家庭生活中的鬧劇，最后以喜劇結(jié)尾。中國農(nóng)民精神文化水平的提高以及這一過程中滋生的種種問題，都可以用來研究時(shí)代的發(fā)展歷程。觀眾在觀看小品時(shí)，看到的表演者的穿著、外貌、表情等都會(huì)在腦海中存留下基本信息，影響觀眾對(duì)小品的定義。趙本山在小品中的服飾打扮，使觀眾一眼就能識(shí)別人物的基本特征。他那張自嘲的“豬腰子臉”，配上一身短一截的中山裝，皺皺巴巴的錢廣帽，腳登布底鞋，成為了趙本山的標(biāo)志，趙氏風(fēng)格的必備品。白云和黑土一黑一白，一個(gè)裝相另一個(gè)拆臺(tái)，甚至兩人的穿著打扮上也天壤地別。成名之后的白云大媽，“貂絨”大衣在身，另有墨鏡相配，已是時(shí)尚大媽范兒。服裝上的迥異，反映了二人心理上的不同變化。人物不同的穿著打扮都傳遞了不同的信息。摔倒，無疑是趙本山的經(jīng)典動(dòng)作?！缎【爬蠘贰泛汀段蚁胗袀€(gè)家》中也有摔倒的動(dòng)作。 《說事兒》里，白云描述自己簽名售書會(huì)的場(chǎng)景時(shí)，從椅子上站起來后做的一系列動(dòng)作，配著她那句 經(jīng)典臺(tái)詞“那家伙，那是相當(dāng)壯觀，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴??”惹得觀眾捧腹大笑。再者，《昨天，今天，明天》中黑土直接脫掉鞋子盤腿坐在椅子上，這是東北農(nóng)民典型的生活習(xí)慣。 （ 3）面部表情 人物的面部表情是構(gòu)建視覺形象的有力因素。如《賣拐》中，大忽悠成功賣 出拐，收錢的時(shí)候，突然來了一句“要什么自行車啊！要啥自行車?。俊泵髅魇撬约赫f的，卻要栽贓給媳婦。小品《賣車》中他給范偉出關(guān)于猴子數(shù)量的腦筋急轉(zhuǎn)彎，范偉答對(duì)以后，他狡辯說“樹上騎七只猴”的表情，一臉的正經(jīng)，卻又掩蓋不住他坑人的本質(zhì)。趙本山在《相親》、《小九老樂》、《我想有個(gè)家》中塑造了一個(gè)個(gè)時(shí)而蔫巴巴，時(shí)而狡黠幽默，冷不丁說出富有哲理意義的話，小聰明中蘊(yùn)藏大智慧的農(nóng)民。如《相親》中的徐老蔫，說話風(fēng)趣幽默，善良中又帶點(diǎn)兒貧嘴?！崩夏璧呢澴焖；⒎菒阂?，他是在變相抒發(fā)自己對(duì)馬丫的真情實(shí)意。成名的黑土大爺，并沒有跟老伴白云一樣變得時(shí)髦、跋扈，依舊如六年前一樣樸實(shí)無華。東北人實(shí)在的性格表現(xiàn)的很到位。在小品《策劃》中，當(dāng)?shù)弥侵幌碌暗墓u被兒媳婦燉了之后，白云一下沒了主意，而黑土卻很淡定地安慰白云不要著急。 三、趙本山小品的影響及意義 （一）趙本山小品的影響 談到趙本山小品的影響，我們重點(diǎn)來看他小品所衍生的流行語。如“貓走不走直線，完全取決于耗子”；“哈嘍啊，飯已 OK 了，下來咪西吧”；“秋波，就是秋天的菠菜”；“下蛋公雞 ，公雞中的戰(zhàn)斗雞，哦耶！”?? （ 1）對(duì)生活的反映 藝術(shù)來源于生活。正因?yàn)樗素S富的生活內(nèi)涵，才能得到廣大群眾的喜愛和傳播。改革開放以后，我國的政策更加開放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活躍性被激發(fā)，人們對(duì)金錢的欲望得以解放。調(diào)侃“忽悠”經(jīng)歷，講述“忽悠”經(jīng)驗(yàn)，便成為老百姓排解不良情緒，獲得心理安慰的一種需要。人們會(huì)關(guān)注或者喜愛一種事物，往往是因?yàn)樗c人們的生活息息相關(guān)。所以，這些流行語才能在人群中廣為流傳。如《昨天，今天，明天》中“九八、九八不得了，糧食大豐收，洪水被攆跑。國外比較亂套，成天勾心斗角，今兒個(gè)內(nèi)閣下臺(tái)，明兒個(gè)首相被炒，鬧完金融危機(jī)，又要彈劾領(lǐng)導(dǎo)，縱 觀世界風(fēng)云，風(fēng)景這邊獨(dú)好！”這段膾炙人口的臺(tái)詞巧妙地概括了世界局勢(shì)，國外政局風(fēng)起云涌，而中國則取得了歷史性的進(jìn)步。 （ 3）群眾的接受心理 源于生活，表現(xiàn)生活，是小品的精髓。小品取材于農(nóng)民生活，又以農(nóng)民喜聞樂見的形式進(jìn)行舞臺(tái)表演，而且又符合市民和知識(shí)分子的口味，小品一經(jīng)登臺(tái)便大獲全勝。觀眾看了以后就像是看到了自己或者所熟知的人，心理上就容易接受，甚至有人會(huì)對(duì)號(hào)入座，跟著老樂一起自嘲“怕就是愛，愛就是怕”。他在不斷地探索中，以極具“趙本山特色”的風(fēng)格開辟了他的農(nóng)民之路。但不可否認(rèn)的是，趙本山前期的一些作品確實(shí)是為農(nóng)民發(fā)聲的，《牛大叔提干》就是典型的例證。在與干部階層的唇槍舌戰(zhàn)中，他用 10 其憨厚幽默的方式表達(dá)了農(nóng)民的心聲。隨后，趙本山的作品也是延續(xù)這種風(fēng)格的。當(dāng)然，這與小品本身的娛樂性質(zhì)和社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的要求是有關(guān)的。 趙本山讓農(nóng)民這一形象在春晚舞臺(tái)上大放異彩，無論他的表演是否精準(zhǔn)到位，他都預(yù)熱了“農(nóng)民話語權(quán)”這一新概念，為我們研究農(nóng)民 形象提供了新的方向。 （二 )趙本山小品的意義 趙本山小品的出現(xiàn)為春晚舞臺(tái)注入了新鮮的血液，這種東北味的喜劇迅速風(fēng)靡全國。趙本山掀起的這股“農(nóng)民熱”、“鄉(xiāng)村熱”將占全國人口大多數(shù)的農(nóng)民搬上了舞臺(tái)，從不同角度展現(xiàn)了農(nóng)民的愚昧落后和機(jī)智淳樸，使“農(nóng)民”一詞的內(nèi)涵更加豐富。 “趙本山現(xiàn)象”的發(fā)酵促進(jìn)了一系列文化娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮。與之有關(guān)的節(jié)目有“劉老根大舞臺(tái)”、“本山選誰上春晚”、“本山快樂營”等。關(guān)于趙本山的文學(xué)研究也接踵而來，代表作品有金景輝的《土神趙本山》、余秋雨的《關(guān)于趙本山的隨想》、陳開舉的《重塑中國農(nóng)民形象：趙本山 19952021 年小品研究》等。即使趙本山近幾年離開了央視春晚的舞臺(tái)，也曾被負(fù)面新聞纏身，都不影響觀眾對(duì)他的小品的喜愛和推崇。趙氏小品的成功值得我們學(xué)習(xí)，也很有研究分析的必要。趙本山小品所塑造的農(nóng)民形象，很多成了藝術(shù)世界里的不朽經(jīng)典。農(nóng)民，永遠(yuǎn)是世界舞臺(tái)上的佼佼者。有人說他是“東方笑神”，有人稱他為“中國卓別林”，也有人說他不登大雅之堂。他是農(nóng)民的代表，他在春晚的舞臺(tái)上為農(nóng)民發(fā)聲，這種來源于農(nóng)村，血濃于水的“根”的情懷，是幾千年來中國農(nóng)民難以忘懷的根本。在未來的時(shí)光里，農(nóng)民將在時(shí)代的波濤里繼續(xù)翻滾成長，趙本山也將繼續(xù)他的藝術(shù)人生。the Spring Festival Evening Party。 Reform and Opening