試論春秋戰(zhàn)國時期士階層興起的原因-畢業(yè)論文終-閱讀頁
2025-06-25 00:18本頁面
【正文】 知識和才能順應了春秋戰(zhàn)國這一紛紜復雜的歷史時期，使他們 成為了君主的座上賓。”“士不可以不弘毅，任重而道遠。 主 張“篤信好學，守死善道。 天下有道則見，無道則隱?！? [10]()“ 士志于道 ， 而恥惡衣惡食者 ， 未足與議也 。可見 士階層剛出現(xiàn)在歷 史舞臺上的時候 ， 孔子便已努力給它貫注一種理想主義的精神 ， 要求它的每一個分子 “ 士 ” 都能超越他自己個體的和群體的得失 ， 而發(fā)展 為 對整個社會的深厚關(guān)懷 即以天下為己任 。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望矣?！睹献?8 ?梁惠王上》：“無 恒產(chǎn)而有恒心者，唯士為能?！泵献诱J為只有 士 人 能夠擺脫個人經(jīng)濟基礎的限定而發(fā)展他的恒心。 荀子對士階層應當弘道也進行了闡述：古之賢人，賤為布衣，貧為 匹夫。然而非禮不進，非義不受 ,安取此？ 子夏 家 貧，衣若縣鶉。 [11]()《荀子 ?堯問》曰：“夫仰祿之士，猶可驕也，正身之士不可驕也。是以天下之紀不息，文章不可廢也。墨子對賢士也提出了自己的標準 ， 《墨子?尚賢上》曰：“譬若欲眾其國之善射御之士者，必將富之、貴之、敬之、譽之，然后國之善射御之 士將可得而重也。亦必且富之、貴之、敬之、譽之，然后國之良士亦將可得而重也。 士階層對于仕應該怎樣看待孔子考慮的是道義而不是個人的利害得失，即“謀道而不謀食”，“憂道而不 憂貧”。迎之致敬以有禮； 言 ,將行其言也，則就之。其次，雖未行其言也，迎之致敬以有禮，則就之。其下，朝不食 ，夕不食，饑餓不能出門戶，吾聞之，曰：“吾大者不能行其道，又不能從其言也，使饑餓于我土地，吾恥之。 [12](pp297298)在這里孟子最注重的是第一項的去就，即有禮并且自己的主張得以實行。最后一項談不上就，只是暫時接受君主的周濟以免于餓死，終究還是要去的。 而那時的他們確實以此為信條 ， 付出種種努力 ， 孔子便是鮮明的例子 ， 他一生奔波 ，為明道救世游于陳蔡之間 ， 流離 無著 ， 為的就是一份理想和責任 。 同時士階層也是像圣人們所要求的那樣修養(yǎng)自己。 “ 子路問君子。’ 曰 ：‘ 如斯而已乎 ?’曰：‘修己以安人。修己以安百姓，堯 舜其猶病諸？ ’” [10]()后世 儒家論及修身，最推崇 孟子。盡心下》曰 ： “ 言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。 ”“ 古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世?！?在這里， 孟子論修身兼顧“窮”和“達”兩方面。無論是“窮”還是“達”，士人都必須修身，或修身以待道見，或修身以人世行道。魯語下》曾載春秋時公父文伯的母親說：“士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習復。所以，他們能 對時勢作出較為準確的判斷 。這種忠義是對國家之忠、民眾之責任、朋友之信義 。 ” 而將其釋放 ,就是因為看重豫讓的忠義品格 ,后來 “ 襄子義之 ,乃使使持衣與豫讓 ” ,成全了豫讓的忠義名節(jié)。 春秋時期介之推與五賢士隨晉國公子重耳一起逃亡，在逃亡途中他為饑餓無糧的重耳割股充饑，在重耳返國復位后他又不求封賞，隱居山中至死。 士階層歸于“ 勞心者治人 ”的隊伍中 ， 不與平民百姓爭奪產(chǎn)業(yè) ， 對經(jīng)濟利益沒有特別的嗜好 。 在宦海沉浮中 ， 他們能做到廉潔正直 ， 保持人格的獨立 。如 很多縱橫家為了自己的政治主張得以實行到處游說諸侯，即使受了屈辱挫折也不放棄。最著名的縱橫家蘇秦，早年出游失敗，受盡凌辱，“大困而歸”，嫂子不為他做飯，妻子不放下手中機杼迎 接他，父母不與他說話，被家人恥笑，仍然不放棄 反而 更加奮發(fā)讀書：“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至踵。后來說服六國合縱抗秦而“并相六國”。后來張儀真的靠自己的才智說服秦惠王，得到重用， 官至宰相。 即使是隱居于山林過著悠然自在生活的隱士也堅守著自己的人格，成為涵養(yǎng)著知識才德與哲思的精神貴族。并不意味使他們失去了操守和人生意義。 結(jié)語 春秋戰(zhàn)國不同于任何一個時代，他是中國歷史上第一個大變革時期， 宗法制瓦解、禮崩樂壞、學在官府被打破、學術(shù)下移、私學興 起、 社會風起云涌，諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭不斷，各國厲兵秣馬、爭相改革 ，于是人才成為這一時期最大財富。 參考文獻 [1] 余英時 .士與中國文化 [M].上海 :上海人民出版社 ,1988. [2] 閻步克 .士大夫政治演生史稿 [M].北京 :北京大學出版社 ,1996. [3] 楊樹達 .積微居小學述林 .卷三 .釋士條 [M].北京 :中國科學院 ,1954. [4] 范文瀾 .中國通史簡編 [M].北京 :北京人民出版社 ,1958. [5] 高誘注 .諸子集成第六冊 呂氏春秋 [M].北京 :中華書局 ,1954. [6] 司馬遷 .史記 [M].北京 :中華書局 ,1982 年 . [7] 郭象注 .莊子 [M].上海 :上海古籍出版社 ,1989. [8] 杜預注 .左傳 [M].上海 : 上海古籍出版社 ,1990. [9] 劉向 .新序卷第七 節(jié) 士 [M].北京 :中華書局 ,1985. 10 [10] 楊伯峻 .論語譯注 [M].北京 :中華書局 ,1980. [11] 楊 仒 注 .荀子 [M].上海 :上海古籍出版社 ,1989. [12] 楊伯峻 .孟子譯注 [M].北京 :中華書局 ,1980. Try to talk about the cause of the rise in the ChunQiuZhanGuo period and class Abstract: The class is a special social class, in existence for over two thousand five hundred years in Chinese history, had an important effect on Chinese history and society. The strata and formed in the ChunQiuZhanGuo period so the reasons for the ChunQiuZhanGuo period to the special historical period to fastidious. The ChunQiuZhanGuo period of collapse, ceremony music bad, academic down, private。 Add class itself to, create conditions for its boarded the stage of history. This paper hope through to the analysis of the reasons for and the class and, for the cause of the rise and the class has a clear understanding. Key words: And the class 。 Honour worthy men of lette
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