【正文】 ,我了解到了”八榮八恥”的有關(guān)思想和內(nèi)涵 .“八榮八恥”是中共中央 xx 在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上，關(guān)于樹立社會主義榮辱觀指出來的 ,“堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥 。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥 。以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥 。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。“以熱愛祖國為榮 ，以危害祖國為恥”鞭策我們更加弘揚(yáng)民族精神，我們要關(guān)心國家大事，強(qiáng)化國家意識。我們要孝敬父母，尊敬師長，關(guān)心同學(xué)，對生活中需要幫助的人伸出援手，倡導(dǎo)禮儀新風(fēng)。我們要從小培養(yǎng)創(chuàng)造意識，爭當(dāng)創(chuàng)新型人才，為建設(shè)創(chuàng)新型國家打下堅實基礎(chǔ)。我們要積極參與校園勞動，還要分擔(dān)家務(wù)活，體驗勞動的光榮。我們要和所有同學(xué)友愛相處，互相幫助，共同進(jìn)步。我們在作業(yè)、考試中不能弄虛作假，凡事都應(yīng)誠信為本 ,以誠待人。我們要自覺遵守各項法規(guī)和校紀(jì)校規(guī)，做守法小公民。我們不相互攀比衣著和學(xué)習(xí)用品，而應(yīng)學(xué)習(xí)老一輩艱苦樸素的作風(fēng)，倡導(dǎo)道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力的良性競爭。堅持教育的改革發(fā)展必須充分體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)科學(xué)的社會主義文化的要求，進(jìn)一步促進(jìn)教職工特別是黨員教工的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的不斷提高。開展黨員先進(jìn)性的學(xué)習(xí)討論和交流，使我學(xué)到了其他黨員優(yōu)秀的地方，用黨員先進(jìn)性來對照檢查自己，從中找出自己在工作中的不足。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識是一種積累，但先進(jìn)性的學(xué)習(xí)更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價值觀又得到了一次升華。毛澤東同志講過“人是要有一點精神的”，作為共產(chǎn)黨員更要有不怕困難，敢想敢干，敢為人先的與時俱進(jìn)的精神。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥 。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥 。以誠實守信為榮，以見利忘義為恥 ?！边@明確了我國社會主義當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實針對性。 “以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”鞭策我們更加熱愛人民，心中有他人。 “以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”鞭策我們更加熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。 “以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”鞭策我們更加熱愛勞動。 “以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”鞭策我們更加注重 合作，尋求共贏。 “以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”鞭策我們更加弘揚(yáng)誠信之風(fēng)。 “以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”鞭策我們更加知法懂法，遵紀(jì)守法。 “以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”鞭策我們更加大興革命傳統(tǒng)之風(fēng)。 按照胡錦濤同志提出 的“培養(yǎng)社會主義榮辱觀”的要求，認(rèn)真貫徹黨的基本理論，基本路線和基本綱領(lǐng)及各項方針政策。這次教育活動絕對是一次深刻學(xué)習(xí)的機(jī)會，通過學(xué)習(xí)提高了自己的理論修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的水平。通過這次學(xué)習(xí)更加深刻認(rèn)識到保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性是全黨的 一件大事，也是每位黨員的大事。只要我們在學(xué)習(xí)中認(rèn)真去體會，去對照，去改進(jìn)，我們的思想境界將會得到更大提高。 第四篇：信仰的力量心得體會 信仰的力量心得體會 下面是由為大家整理的關(guān)于信仰的力量心得體會，歡迎閱讀參考。 篇一： 大型紀(jì)錄片《 信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。 1920 年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點。 九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍(lán)圖。《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。 1921 年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。方志敏曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。 中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么 ? 就是信仰。 從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數(shù)革命先烈前赴后繼去實踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。上半年曾在網(wǎng)上看到過華南師范大學(xué)南海校區(qū)講師、史學(xué)博士唐富滿的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。當(dāng)代中國社會信仰危機(jī)是一個可經(jīng)驗到的事實，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態(tài)的宣傳教育手段 與形式的落后、市場經(jīng)濟(jì)對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo)致了社會信仰的危機(jī)?！? 信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標(biāo)之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾。 確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ) 。偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當(dāng)這種確信成為某一社群或個體所堅定認(rèn)同并承諾的長期穩(wěn)定的價值目標(biāo)時，才能稱為信仰 。 信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。 我國社會主義價值體系是立足于社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價值認(rèn)同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。在當(dāng)今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會中急需引起重視的方面。 價值體系屬于社會意識領(lǐng)域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會價值認(rèn)同整體。 這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。加強(qiáng)思想上的教育，從生活中 的小事抓起。多做實事，做好自己完善個人，影響他人。 自從《共產(chǎn)黨宣言》問世，“馬列主義”問世，共產(chǎn)主義旗幟為苦難中的中華兒女指明了方向，點亮了前程。“鄧小平理論”破除了錯誤思想枷鎖，引領(lǐng)新中國改革開放，擺脫困境，走向世界?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”揚(yáng)帆中國特色社會主義社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是二十一世紀(jì)中國偉大復(fù)興的催化劑，是中華兒女昂頭奮進(jìn)、奔向富強(qiáng)的智慧寶庫。 幸福生活來來之不易，祖國的繁榮昌盛更是曾飽經(jīng)風(fēng)霜。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)先烈胸懷信仰血灑戰(zhàn)場，魂歸溝壑，但他們無悔，他們換來的是光明、是未來、是黨和人民永記于心的豐碑。正是這些始終忠于黨、忠于人民、忠于祖國的共產(chǎn)黨員，才實現(xiàn)了中華民族的騰飛，才奠定黨的執(zhí)政地位，才樹立了黨的威信。 信仰是能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大，在最危 險和關(guān)鍵的時刻，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利?！伴L征精神”、“延安精神”、“兩彈一星”、“雷鋒精神”“載人航天精神”永遠(yuǎn)激勵代代共產(chǎn)黨人沖破艱難險阻、無所畏懼，永遠(yuǎn)傳遞著共產(chǎn)黨人艱苦卓絕、生生不息的革命情懷，永遠(yuǎn)承載著共產(chǎn)黨人求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、富民強(qiáng)國的時代使命。每一名組工干部必須牢固樹立“講黨性、重品行、做表率”的時代要求，高舉共產(chǎn)主義旗幟，點燃共產(chǎn)主義圣火，迸發(fā)共產(chǎn)主義活力，以嶄新昂揚(yáng)的姿態(tài)全身心投入到共產(chǎn)主義事業(yè)上來！