【正文】 的距離，類似于“很久很久以前??”的開 頭方式。②紳士的性格可以從他的生活中看：一些象征貴族傳統(tǒng)的東西，通常都是徒具 其形、中看不中用的：“廠槍插在槍架上”說(shuō)明是“擺看的”，沒(méi)有實(shí)際的用處；“古老的盾牌”更可能是因?yàn)榭瓷咸婆f；一匹“瘦馬”；獵狗也應(yīng)該是條“老狗”。 衣服講究，但是呆板，勉強(qiáng)。 ③他最喜歡的騎士小說(shuō)：“會(huì)繞著彎兒打比方”例如“你以無(wú)禮對(duì)待我的有理， 這個(gè)所以然之理，使我有理也理虧氣短；因此我埋怨你美，卻是有理”。 總結(jié)：基本上，他是一個(gè)鄉(xiāng)下的小鄉(xiāng)紳，收入剛剛夠用，或許還稍微有點(diǎn)余裕，沒(méi)有什么實(shí)際的事務(wù)需要操心。因?yàn)檫@樣，所以現(xiàn)實(shí)對(duì)他沒(méi)有什么意義 ，每天一樣的生活，現(xiàn)實(shí)的時(shí)間也就停止了。 ２、事件： ①夸大的事件：“變賣了好幾畝田去買書看，把能弄到手的騎士小說(shuō)全搬回家。”／費(fèi)了四天功夫給它取名字，“他心里打著稿子，擬出了好些名字，又撇開不要，又添擬，又取消，又重?cái)M” 評(píng)論：用不合情理的事件給書帶上一種“戲說(shuō)”的味道，雖然不合情理，但是有趣，我寧愿相信這是真的，這就是故事的魅力！ ②縮小的事件：擦洗祖 傳下的一套盔甲，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有掩護(hù)整個(gè)頭臉的全盔，光有一只不帶面甲的頂盔，巧出心裁，用紙板做了一個(gè)面甲，一劍斫下，就把一星期的成績(jī)斷送了，用鐵皮襯著重新做了一個(gè)，自以為夠結(jié)實(shí)了，不肯再檢驗(yàn)，就當(dāng)它是堅(jiān)牢的、帶面甲的頭盔?！? 評(píng)論：我看到的并不是一個(gè)大人的愚蠢，而是一個(gè)孩子的天真可愛(ài)！整個(gè)過(guò)程就像是個(gè)孩子在辦家家酒。 ③時(shí)空錯(cuò)置的事件：第二十二章，堂吉訶德釋放了一群罪犯，并解釋“我認(rèn)為人是天生自由的，把自由的人當(dāng)做奴隸未免殘酷??” /堂吉訶德第一次出門，碰到兩個(gè)妓女，“美人應(yīng)該舉止安詳，況且為小事大笑也很愚蠢。堂吉訶德說(shuō)，“我要是讓你們瞧見(jiàn)了，我說(shuō)的就是明擺著的事，你們承認(rèn)了有什么稀罕呢？關(guān)鍵是要沒(méi)看見(jiàn)就相信，死心塌地地奉為真理，堅(jiān)決衛(wèi)護(hù)” /堂吉訶德和桑丘就一個(gè)根本不存在 的島嶼，說(shuō)得有板有眼，分析得頭頭是道。這令我想起“飛越瘋?cè)嗽骸?，平淡的?shí)際生活無(wú)法承受旺盛的生命力和狂歡的精神，所以那些具有狂歡精神的人只能是“瘋子”。 ④經(jīng)典的非正常場(chǎng)景：第一次和商人的戰(zhàn)斗，因?yàn)樵诤蛯?duì)手交戰(zhàn)之前，劣馬先把堂吉訶德摔倒了，所以堂吉訶德被暴打一頓，最后被老鄉(xiāng)拖回家。評(píng)論：場(chǎng)景描寫，給人最強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，就像看電影的感覺(jué)?！卑牙寺T士的行為寫得可笑而且可愛(ài)。／勇士堂吉訶德的打不平，原來(lái)是這么回事。 今天失掉的，明天會(huì)到手；有時(shí)候好人替 壞人受罪；出去剪羊毛，自己給剃成禿瓢等?！钡谑恼拢斎麐I的話也很有唐僧的精神：我天生很美，還你們不由自主地愛(ài)我；因?yàn)槟銈儛?ài)我，我就應(yīng)該也愛(ài)你們?? 評(píng)論：①敘述者的口吻，是個(gè)促狹的小市民，表面上總是拿堂吉訶德開玩笑，把他當(dāng)作一個(gè)傻瓜。③唐僧式的句子會(huì)有什么效果？小妖都自殺了！ —— 因?yàn)閷?shí)在太惡搞了！ 一群性格幽默的人物形象 堂吉訶德第一次出門時(shí)的店主、半路上碰到的商人，還有他故鄉(xiāng)的理發(fā)師、神父，以及他后來(lái)碰上的一些人。 評(píng)論：一些愛(ài)捉弄人的人往往喜歡逗著堂吉訶德說(shuō)話，或者做什么事，這樣我們的“奇思妙想的騎士”才有舞臺(tái)表演，否則，他很可能會(huì)像“飛越瘋?cè)嗽骸敝械闹鹘且?樣，成為一個(gè)無(wú)人理會(huì)的瘋子，一旦他給人惹麻煩，就被切去腦葉，成為植物人、白癡。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，是我感覺(jué)難以把握的問(wèn)題。潘沙和堂吉訶德的一致性。作者一次寫到堂吉訶德“太陽(yáng)都上升得很快，而且炎熱得可以把他的腦子融化掉，如果他有些腦子的話。這樣他們就都是當(dāng)時(shí)自以為聰明的小市民眼中的“沒(méi)腦子的人”。沒(méi)有證據(jù)可以證明是堂吉訶德和桑丘商量好一起不告而別的，這種不約而同的一致行為，只能說(shuō)明，他們主仆真的很默契、很合拍?、刍ハ嘈枰眉X德和桑丘有不同的目的（堂吉訶德追求騎士道的精 神，桑丘只想獲得世俗的好處）但是手段卻是相同的 —— 冒險(xiǎn)。他說(shuō)，“只要有好吃的，自己一人站著吃，不輸坐在皇帝身邊吃，還吃的更香呢”這些都是實(shí)情，但是卻是不應(yīng)該說(shuō)出來(lái)的真理！ 對(duì)于海島，他有自己的看法：“我就不信。谷帖瑞斯頭上。不 過(guò)我得先問(wèn)問(wèn)，這東西的成本貴不貴？” 評(píng)論：桑丘是個(gè)很實(shí)際的人。同時(shí)他還有一點(diǎn)狡猾。” 下部桑丘形象的改變 在上部中，桑丘基本上是一個(gè)別動(dòng)的侍從，因?yàn)樗闹魅颂眉X德的言行異于尋常，而他的身份和教養(yǎng)與堂吉訶德差距也大，所以鬧出一連串的笑話，但是在下部中，桑丘突然變得如此聰明，不僅看出堂吉訶德的傻， 也洞悉世事，而且自己會(huì)主動(dòng)逗樂(lè)湊趣！反差太大！ 四、關(guān)于思想內(nèi)容 １、第五章，他瞧自己實(shí)在動(dòng)彈不得，就應(yīng)用慣技，默想他書上讀到的那些情節(jié)。／在風(fēng)車大戰(zhàn)中，他看到的風(fēng)車就是幾個(gè)揮舞著手臂的巨人。 評(píng)論：堂吉訶德是那么相信他所相信的，但是在別人眼里，他卻是瘋了。這樣，堂吉訶德就不再是一個(gè)戲劇角色，而是一個(gè)悲劇角色。當(dāng)“太陽(yáng)繞著地球轉(zhuǎn)”是所有人的共識(shí)的時(shí)候，布魯諾說(shuō)“地球是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的”，無(wú)疑就像堂吉訶德說(shuō)，你們看到的風(fēng)車其實(shí)是巨人！到底是風(fēng)車，還是巨人？又有誰(shuí)能說(shuō)得清呢？ ２、“碩士先生，請(qǐng)您屋里灑上圣水吧?！薄按T 士瞧管家媽那么實(shí)心眼，忍不住笑了。和堂吉訶德不同的是，管家媽是把他當(dāng)作一種異己的力量，類似于“寧可信其有，不可信其無(wú)”的態(tài)度；本來(lái)最應(yīng)該相信異己力量的人，卻笑了，認(rèn)為圣水，妖魔之說(shuō)最不可信；這些對(duì)比頗可玩味！ 堂吉訶德襲擊了兩個(gè)教士，桑丘還搶了其中一個(gè)的東西。如怡” /堂吉訶德寫了封信給他的意中人，然后對(duì)桑丘說(shuō)“你可別去找法院的文書，他們那種公文字體連魔鬼都看不懂的。這里透露出的是堂吉訶德身上 的桑丘的特征 —— 狡猾的實(shí)用主義思想。 堂吉訶德和桑丘總是就那個(gè)根本不存在的海島說(shuō)得津津有味。” 評(píng)論：其實(shí)桑丘骨子里和堂吉訶德一樣，是喜歡“在路上”，但是生活使得知道要遵循實(shí)用主義的原則，這是一個(gè)矛盾。 在講述牧羊的青年因?yàn)閻?ài)情而死的時(shí)候，前半部分是由牧羊人說(shuō)的，后半部分是第二天去墓地的路上聽(tīng)到的；在講述卡迪紐的故事時(shí)，設(shè)置卡迪紐講到一半的時(shí)候發(fā)瘋，后半部分在神父和理發(fā)師面前講出來(lái)。這是講故事的好