【正文】 我們?cè)诖私游?、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行可以虛心請(qǐng)教他人，而沒有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì)所淘汰。 俗話說： 在家千日好，出門半 招 難 !意思就是說：在家里的時(shí)候，我們有自已的父母照顧，關(guān)心，呵護(hù) !那肯定就是日子過得無憂無慮了，但是，只要你去到外面工作的時(shí)候，不管你遇到什么困難，挫折都是靠自已一個(gè)人去解決，在這一個(gè)多月里，讓我學(xué)會(huì)了自強(qiáng)自立 !凡事都要靠自已 !現(xiàn)在，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨(dú)立 ! 一切認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐。 這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生。我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì) 。同時(shí)，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量 ! 寒假社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)及收獲 5 假期漸行漸遠(yuǎn)，在經(jīng)歷 了社會(huì)實(shí)踐的磨練，我變得更加成熟、更加自信。 社會(huì)實(shí)踐是一筆財(cái)富。有付出就一定有收獲。這使我更好的處理同學(xué)與室友之間的關(guān)系，不僅如此，這還讓我開闊了視野，了解了社會(huì)，深入了生活。 社會(huì)實(shí)踐是一種動(dòng)力。一方面可能是焊接本身技術(shù)含量不高，另一方面是農(nóng)村勞動(dòng)力富余，導(dǎo)致價(jià)值尤其的低，一件只有 __，有 __根，要做 __分鐘。這不僅不會(huì)讓我變得悲觀，反而只會(huì)讓我更加自信、更加努力的學(xué)習(xí)并要學(xué)好。它我深刻體味了一下生活的酸甜苦咸。第一次我和幾位校友順利通過。在 __前的周末就挑了幾個(gè)去實(shí)踐實(shí)踐。結(jié)果這些導(dǎo)購(gòu)們不夠格，重新再來。 當(dāng)時(shí)我很是害怕，準(zhǔn)備選擇退出競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)橄Ｍ烀?，但我?duì)自己說再堅(jiān)持一下，在結(jié)果沒出來之前決不能退縮。最終以敢于表現(xiàn)且表現(xiàn)出色順利通過。 社會(huì)實(shí)踐是驗(yàn)證實(shí)力的“試金石”，是走出校門融入社會(huì)的大舞臺(tái)。任何理論知識(shí)只有與實(shí)踐密切結(jié)合，才能真正發(fā)揮它的價(jià)值。 過去常聽人說剛出社會(huì)的大學(xué)生往往無法適應(yīng)社會(huì)的人際關(guān)系，導(dǎo)致生活和工作找不到自我的平衡點(diǎn)，錯(cuò)失不少成功機(jī)遇。每一次人際的交往事實(shí)上都是為我們自己積累人生閱歷，可以說沒有好的溝通能力，再好的才華也會(huì)被埋沒在沉寂的陰影下。 總之，在這些社會(huì)實(shí)踐中我學(xué)會(huì)了很多東西，給予了很多啟發(fā)，但社會(huì)實(shí)踐也只是一個(gè)過程，真正的目的是要我們改變思想觀念，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這樣才能不斷進(jìn)步，不被社會(huì)淘汰，才能 為建設(shè)祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)。 作為一名醫(yī)學(xué)生，我還記得上解剖課時(shí)大家面對(duì)殘缺的骨架模型都抱怨不已。”遺體作為醫(yī)學(xué)教學(xué)、科研上的“無言的教師” ,人體標(biāo)本是解剖學(xué)教學(xué)、提高醫(yī)術(shù)、延續(xù)生命的保障前提。與之對(duì)應(yīng)的是目前國(guó)內(nèi)各醫(yī)學(xué)院校的教學(xué)人體標(biāo)本來源匱乏 ,遺體的短缺已成為影響醫(yī)學(xué)院校人體解剖學(xué)等基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程教學(xué)的瓶頸。每年醫(yī)學(xué)院科研和教學(xué)都需要大量人體材料，僅依靠遺體捐獻(xiàn)。模具和真正的人體有很大的不同，教學(xué)效果也會(huì)相差很多，而許多醫(yī)學(xué)上的科研必須使用到人體材料，因?yàn)椴牧先狈?，不得不暫停等待新的遺體才能繼續(xù)進(jìn)行。與巨大的醫(yī)學(xué)需求相比，遺體捐獻(xiàn)缺口仍然較大。此外能夠成功實(shí)現(xiàn)遺體的捐獻(xiàn)的現(xiàn)狀也不容人樂觀 ：截止 2021年底，全省 17 個(gè)市遺體志愿捐獻(xiàn)者登記報(bào)名超過 3000 人次，但是真正實(shí)現(xiàn)捐獻(xiàn)的只有 200 余人。 進(jìn)行“遺體捐獻(xiàn)者意愿終止相關(guān)因素的研究”具有重要的意義，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：對(duì)于科研的意義： 目前中國(guó)對(duì)于遺體捐獻(xiàn)的研究還不完善，且大多集中在對(duì)遺體捐獻(xiàn)法律制度 完善方面的研究，僅有為數(shù)不多的幾篇關(guān)于人們對(duì)于遺體捐獻(xiàn)觀念的研究，因此此次研究在一定程度上填補(bǔ)了這一方面的空白，對(duì)于今后遺體捐獻(xiàn)的更好進(jìn)行提供了參考依據(jù)，從而推動(dòng)遺體捐獻(xiàn)事業(yè)的發(fā)展； 對(duì)于社會(huì)的意義： 根據(jù)研究結(jié)果，明確有遺體意愿的捐獻(xiàn)者終止捐獻(xiàn)的原因，有助于輔助相關(guān)部門制定對(duì)策，促使更多的有捐獻(xiàn)愿望者能夠順利完成捐獻(xiàn)程序。此次調(diào)研活動(dòng)的主題是“鼓勵(lì)遺體捐獻(xiàn)行為，規(guī)范遺體捐獻(xiàn)工作，發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)，造福人類社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。首先是法規(guī)不健全，現(xiàn)階段沒有遺體捐獻(xiàn)方面的全國(guó)性立法，只有一些地方性條例。2021 年 3 月 1 日，我省頒布實(shí)施了《山東省遺體捐獻(xiàn)條例》，成為在全國(guó)繼上海、深圳之后第 3 個(gè)出臺(tái)遺體捐獻(xiàn)法規(guī)條例的省市。 在此次調(diào)研活動(dòng)中我們做了比較科學(xué)的安排： 利用“遺體捐獻(xiàn)”、“角膜捐獻(xiàn)”等相關(guān)檢索詞查閱國(guó)內(nèi)外的文獻(xiàn)，同時(shí)獲得國(guó)外遺體捐獻(xiàn)者意愿終止的原因，由主到次羅列成條； 通過訪談紅十字會(huì)的工作人員獲得器官捐獻(xiàn)者意愿終止所占的比例，以確定本課題研究的實(shí)用性； 訪談部分器官捐獻(xiàn)者意愿終止的原因，并將所有原因進(jìn)行總結(jié)歸納由主到次羅列成條。負(fù)責(zé)人楊雯向大 家介紹了團(tuán)隊(duì)的立項(xiàng)背景、社會(huì)意義等，之后大家就團(tuán)隊(duì) LOGO、宣傳形式等展開了討論。通過專業(yè)的培訓(xùn)掌握回訪要領(lǐng)，以便在對(duì)遺體捐獻(xiàn)者家屬進(jìn)行回訪時(shí)更專業(yè)。并對(duì)結(jié)果及時(shí)整理。 在山東省紅十字會(huì) ，徐老師將 40 余份有遺體捐獻(xiàn)意愿者的資料交給了我們，這些資料多是 03 年，時(shí)間相隔已經(jīng)很長(zhǎng)了，而且所給的資料也很混亂，有的已經(jīng)成功完成捐獻(xiàn)，有繼續(xù)想捐獻(xiàn)的，而我們所需要的只是其中未捐獻(xiàn)的是我們需要的。徐老師簡(jiǎn)單的介紹了一些注意事項(xiàng)后，楊雯隊(duì)長(zhǎng)為大家分配了任務(wù)。工作設(shè)備比較簡(jiǎn)單，只有一部電話可使用，隊(duì)長(zhǎng)楊雯率先撥打了電話，連撥打了兩個(gè)號(hào)碼都 是空號(hào)，接下來聶鳳嬌也是如此，大家的心都懸了起來，擔(dān)心不會(huì)都是如此。在撥打電話的過程中大家不斷交流經(jīng)驗(yàn)互相提醒，同時(shí)徐老師也給了我們不少的建議。 忙碌了一個(gè)下午回訪工作終于完成了。與此同時(shí)我們面臨的問題也是很大的，因?yàn)檫x擇終止意愿的訪談對(duì)象不愿把原因告訴我們，我們的調(diào)研真是舉步維艱。目前面臨的主要問題就是樣本數(shù)量的不足，也許在有了足夠數(shù)量的樣本之后我們的調(diào)研將會(huì)“柳暗花明又一村”。 在訪談對(duì)象中也有一些人終止了捐獻(xiàn)意愿，但是就他們終止意愿的原因大都不愿意多談?，F(xiàn)在人們的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、傳統(tǒng)觀念還是很強(qiáng)，認(rèn)為人死后一定要入土為安，這種觀念可能是影響遺體捐獻(xiàn)一大原因。徐老師說：可能是大家得知了遺體被處理的方式之后，感到恐怖，無法接受??遺體被用作什么用途 ?被安置在什么地方 ?使用完畢后有沒有妥善處置 ?捐獻(xiàn)人家屬無法知道，這也是一些捐獻(xiàn)者擔(dān)心的問題：自己無償捐獻(xiàn)遺體，到頭來會(huì)不會(huì)被當(dāng)作商業(yè)道具 ?接著轉(zhuǎn)站到濟(jì)南市紅十字會(huì)。會(huì)議室里很冷，大家凍得一直打顫，一杯熱水很快也都涼了。在紅十字會(huì)的那天，雖然捐獻(xiàn) 志愿者的樣本不少，但是還是和省紅十字會(huì)的結(jié)果大同小異，大部分的人還是愿意執(zhí)行自己當(dāng)年簽署的意愿的。不過大家有了新的發(fā)現(xiàn)，在和訪談對(duì)象通話過程中，我們問了他們的當(dāng)初選擇捐獻(xiàn)遺體的原因，了解到了訪談對(duì)象愿意捐獻(xiàn)遺體的原因，而且基于這是一項(xiàng)公益事業(yè)人們沒什么顧慮，都很熱心地和我們交談了當(dāng)初選擇捐獻(xiàn)的原因。另外比較大的發(fā)現(xiàn)就是捐獻(xiàn)對(duì)象多為夫妻，在和他們的訪談過程中發(fā)現(xiàn)他們都是互相支持的，這也是我們的一個(gè)比較大的發(fā)現(xiàn)。一些捐獻(xiàn)者家屬也反映，當(dāng)?shù)怯浘璜I(xiàn)的親人過世后，他們一方面需要辦理死亡證明和戶口注銷手續(xù)，另一方面還要與受捐單位聯(lián)系。 回訪過程中遇到的感動(dòng)比比皆是。我撥通了上面的電話，可是沒人 接聽。我說明自己的目的之后，他說：“捐獻(xiàn)已經(jīng)完了，都上了新聞報(bào)道，我父母是山東捐獻(xiàn)年齡最大的一對(duì)老人”。感動(dòng)是不斷涌來的，在濟(jì)南市紅十字會(huì)遇到了一對(duì)咱們山東大學(xué)的教室夫婦，夫妻兩人都簽訂了捐獻(xiàn)登記表，問及他們選擇捐獻(xiàn)遺體的原因，他們樸實(shí)地說：“我和老伴把自己的一生奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，咱們山大的遺體資源很欠缺，我們希望在死后也能給國(guó)家的教育事業(yè)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。幾年前她丈夫得病，舊事重提，說捐獻(xiàn)遺體始終是自已的心愿。丈夫捐獻(xiàn)遺體是高尚的，但是我卻為這位女士對(duì)丈夫地支持而感動(dòng)。 第四篇：寒假社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì) 寒假社會(huì)實(shí)踐心得 010408124 顧曉歡 自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。 實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。我去的是一家漢堡店。這樣 也有了師傅，第一天我學(xué)了包漢堡和炸薯?xiàng)l，雞塊等等。我和漢堡店的員工們一起認(rèn)真工作。這一點(diǎn)不但充分的體現(xiàn)了“磨刀不誤砍柴工”的道理，更是如何通過合理的分工、有效改善工作流程、發(fā)揮團(tuán)隊(duì)最高戰(zhàn)斗力、使工作效率最高化的現(xiàn)實(shí)案例。這些雖然都是很簡(jiǎn)單的，還是要記憶的，不然很容易搞混的。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力。而走進(jìn)企 業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對(duì)我從未面對(duì)過的一切。后來是克服了，師傅是個(gè)熱情的人，她不厭其煩 1 地教我，糾正我。很快大家就融入在一起了。在忙碌的時(shí)候，大家一起忙碌，當(dāng)你來不及的時(shí)候，旁邊的就幫你一起干，把活干好。 他們說大家是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，所以要團(tuán)結(jié)起來，一起干好工作。畢竟， 2 年之后，我已經(jīng)不再是一名大學(xué)生，是社會(huì)中的一分子，要與社會(huì)交流，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。雖然在實(shí)踐中只是負(fù)責(zé)比較簡(jiǎn)單的部分，但能把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)真正運(yùn)用出來 也使我頗感興奮！ 時(shí)間太短暫了，我們只能走馬觀花似地去接觸和吸收新事物，但我們通過實(shí)踐也學(xué)到了很書本上沒有的知識(shí)，既增長(zhǎng)了見識(shí)，開闊了視野，又增長(zhǎng)了實(shí)踐操作能力、豐富了生活閱歷，這將是我們走向社會(huì)的一筆最為寶貴的財(cái)富，同時(shí)通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從根本上解決了我們學(xué)生一些思想認(rèn)識(shí)問題，促進(jìn)了自身世界觀的轉(zhuǎn)變，通過到了機(jī)關(guān)部門里的溫暖，受到了教育和鼓舞，增強(qiáng)了民族自信心和自豪感，堅(jiān)定了走社會(huì)主義道路的信念。 社會(huì)是復(fù)雜的，要想找到一份工作很難，找到一份適合自己的更難。很多大學(xué)生在大學(xué)期間都是混過的，玩游戲等，覺得拿到了大學(xué)文憑就行，其實(shí)不然，社會(huì)需要的是人才。要成為人才不一朝的事，它一定要經(jīng)歷許多的成功和失敗，我很害怕失敗，但失敗是不可避免的，誰都會(huì)有失敗，失敗也沒有規(guī)定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，同一件事在你看來是失敗的，或許在別人眼里是成功的，有時(shí)別人的成功你并不會(huì)這么認(rèn)為。 近一的實(shí)踐活動(dòng)已結(jié)束，在工作崗位上留下的是汗水，帶走的是知識(shí)；在工作期間留下的是快樂，帶走的是深厚的友誼。 第五篇：寒假社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì) 《子夜》讀后感 《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過程。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。靠《太上感應(yīng)篇》作精神依托、二十五年不曾跨出書齋半步的吳老太爺，實(shí)際上已是一具古老的僵尸，一到上海，資本主義都市的氣息立刻使他風(fēng)化了。第二天，吳府大辦喪事，各種人物云集吳家。但當(dāng)他聽到杜竹齋講到金融買辦趙伯韜、尚仲禮要拉他們組織秘密“多頭”公司，搞公債投機(jī)時(shí)，眼里馬匕閃出興奮的光彩，丟下喪事立即找趙伯韜 談判，心里構(gòu)思著一個(gè)大計(jì)劃：吞下一切中小實(shí)業(yè)家，成為工業(yè)霸主。吳蓀甫在公債投機(jī)中得手，“益中”僅花五六萬就吞并了估價(jià) 30 萬的八個(gè)廠。趙伯韜是上海公債市場(chǎng)里的魔王，有美國(guó)人撐腰，又和軍政界有聯(lián)絡(luò)，神通廣大。杜竹齋又在節(jié)骨眼 上退出益中。為了與趙伯韜斗到底，吳收買趙的情人劉玉英、經(jīng)紀(jì)人韓孟翔做內(nèi)線。為了轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，吳蓀甫下令工人工資按八成扣發(fā)，鬧事者以武力鎮(zhèn)壓！工賊屠維岳使出渾身解數(shù)，也無濟(jì)于事。為了擺脫煩惱，尋求刺激，吳蓀甫一伙帶上交際 1 花徐曼麗去江上游樂，由于開足馬力，結(jié)果撞翻了一條舢板。益中終于敗給了西方的“洋行”和東方 的“會(huì)社”。但他還是孤注一擲，要和趙伯韜進(jìn)行最后的較量，甚至把吳府住宅的地皮都押了出來。吳最后拋出 150 萬“裁兵”公債，這時(shí)如果杜竹齋能加入?yún)堑男辛?，吳就能取勝，但是杜竹齋趁他們壓價(jià)時(shí)站到了趙伯韜的一邊，大量扒進(jìn)。最后吳蓀甫與少奶奶在子夜的鐘聲里出碼頭避暑去了。在帝國(guó)主義統(tǒng)治下，中國(guó)民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國(guó)主義的入侵推動(dòng)了中國(guó)資本主義的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)?！蹲右埂逢P(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運(yùn)，屠維岳的陰謀詭計(jì)也終于破壞不了排山倒海的工人運(yùn)動(dòng)。他憑借蔣介 石的法西斯政權(quán)的力量，在 政治和經(jīng)濟(jì)上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢(shì)。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無恥。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。通過他用自己女兒作“美人計(jì)”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩(shī)人”，也都寫得各具有特色。 茅盾特別擅長(zhǎng)刻劃人物的心理狀態(tài)。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的