【正文】 去走完這一段的路，但是走這一段路程抱著何種態(tài)度很重要的。沿途我們會(huì)經(jīng)過(guò)諸多風(fēng)景，要的是自己心中那獨(dú)特的感受，明白自己融入過(guò)，而不是短暫的來(lái)過(guò)。 書很厚，拿到之后頗有充實(shí)感。里面有一篇文章，讓我印象頗深，它講述了一個(gè)大清的罪人，他的無(wú)知促使他用中國(guó)文物換來(lái)了幾頭牛，無(wú)價(jià)之寶只值幾頭牛？想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到從前。再說(shuō)，若他有愛(ài)國(guó)之情，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì)拒絕的。這樣，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠(yuǎn)保持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，讓平凡的一天也精彩。 《文化苦旅》讓我收益匪淺，我希望大家都讀一讀。書的第三部分是秋雨老師的書法賞析，尤其是第四篇《鐘山之碑》，源于中山陵改造，秋雨老師在接受南京媒體采訪時(shí)曾表示，“這個(gè)碑文是我的真實(shí)心聲”?！辈恢皾M紙煙霞”從何而來(lái)？秋雨老師才寫了三句話，就覺(jué)得字字珠璣，還毫不猶豫地夸自己“滿紙煙霞”。 何謂“文化”？大師自己恐怕也說(shuō)不圓，因此他借謝晉之口說(shuō)“我最大的苦惱，是遇到了不懂藝術(shù)的審查者和評(píng)論者”，而實(shí)際上，看起來(lái)嚇人的《何謂文化》，不過(guò)是以幾篇演講主打的雜碎拼湊，更本談不上宣傳中所謂對(duì)文化最“誠(chéng)懇、最隆重的回答”，委屈了幾百?gòu)埡眉?。通過(guò)年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)的積累，越 讀到后來(lái)我越敬佩余秋雨，他的歷史散文別具一格，見(jiàn)常人所未見(jiàn)，思常人所未思。 如今人們有哪個(gè)能做到像余秋雨一樣去思索，去探尋。沒(méi)有多少人會(huì)深入了解其中的風(fēng)土人情和人文景觀。 當(dāng)我讀到《江南小鎮(zhèn)》這一章節(jié)的時(shí)候，眼前似乎浮現(xiàn)出我當(dāng)初去周莊，同里這些古鎮(zhèn)時(shí)的場(chǎng)景，就如書中描繪的一般，一座座雕刻精致的石橋，潺潺流動(dòng)的河水，悠閑劃著小船，并唱著歌的漁民們。一條條木制的竹筏飄過(guò)貫穿古鎮(zhèn)的小河，一股竹子中清香的味道，十分安逸，舒適。 文化苦旅讀后感 6 “我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。”通過(guò)文字我看到了穿行在祖國(guó)名山大川之間的余先生或輕拭汗?jié)n，或佇 立思索，亦或是與一行好友歡快暢談。他像是在進(jìn)行一場(chǎng)朝圣，去和所到之處的人文歷史進(jìn)行一場(chǎng)精神的對(duì)話。莫高窟的壁畫線條中能夠找到朝代的變遷，三峽的河道中滿載先人的贊詠，廬山的方寸間遍灑文人的風(fēng)情。每個(gè)人呢！都變得浮躁，只把風(fēng)景留給了相機(jī) 。如果我們的旅程只是為了日后的回憶，那么現(xiàn)在又有什么意義？ 今后的旅行我們不妨學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)余先生，用心去體味一處風(fēng)景的韻味，用語(yǔ)言去探索一方水土孕育的風(fēng)土人情，用思索與先輩進(jìn)行一場(chǎng)精神感應(yīng)。 行走在中華民族多彩的文化形式中，關(guān)于“江南”這個(gè)話題的有很多，唐詩(shī)宋詞贊美它，古代仁人志士政治上失意時(shí)歸隱選它，現(xiàn)代影視拍個(gè)古裝片的拍攝是它，它似乎成為人們心目中的一塊圣地，一塊遠(yuǎn)離喧囂的城市，洗滌浮躁心靈的“世外桃源”。這是一種脫離了急促和浮躁的美，在漾著碧波的水面和清朗的江南小曲中 ，這種美顯得格外生機(jī)盎然。渾樸奇險(xiǎn)，沒(méi)有前險(xiǎn)灘，后荒漠的氣勢(shì)磅礴，沒(méi)有朱雀橋、烏衣巷的滄桑，只是他們行走在歷史的長(zhǎng)河中，顯得格外平穩(wěn)、內(nèi)斂，不張揚(yáng)，那悠悠的景色令人陶醉、令人流連忘返。 文化苦旅讀后感 8 作為對(duì)國(guó)內(nèi)外文化的考察和思索的一本散文書，反正是普及了我的景點(diǎn)知識(shí)和歷史知識(shí)吧。 對(duì)中國(guó)滿目蒼夷歷史的感嘆，對(duì)民族文化起源的追訴，都感觸至深作者。所以一直愛(ài)看我在故宮修文物這樣的紀(jì)錄片，佩服里面的每一個(gè)匠人，每個(gè)人都在為自己所敬仰的文化文明努力著。 文化喚醒文明，世界每個(gè)角落都浮動(dòng)著文明。每一段文明都有響應(yīng)的文化發(fā)展史，人類不滅，文明延續(xù)永存。然而我沒(méi)有錢。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè)，怎可長(zhǎng)久駐足安坐？上已無(wú)路，下又艱難，我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)與惶恐。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。 ”可見(jiàn)貶官們的寫作與抒情豈能不暗懷著盼主上查閱而重起用之的功利心思？既被“貶”了，就無(wú)奈的寫寫東西，這寫出的東西便恰好印證了貶官的“文品”，既是別有深意和目的而寫，則這制造出的“文品”確也和其“人品”相映成趣 ——都虛偽得緊。 不過(guò)文學(xué)在此文只是裝裱，重要的是“地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名”的“聲名”效應(yīng)，貶官們都化了灰，山水亭閣也仍是這樣的山水亭閣， 還理會(huì)他什么“文學(xué)”作甚？重要的是靠文章賺得的“聲名”才是眼睜睜的取之不竭的實(shí)利，文學(xué)既“幫襯”了貶官的官運(yùn)又“幫襯”了旅游景點(diǎn)的聲名，大約可以名垂青史，不朽于后人了。 文化苦旅讀后感 10 假日閑暇，拜讀余秋雨先生的《文化苦旅》，爾后受益匪淺。 余秋雨先生的筆風(fēng)犀利并含有濃厚的哲學(xué)意味，以致于我拜讀之后，感觸良多。名家之作， 必有大將之風(fēng)。 唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，華語(yǔ)因而得以流傳。春酒香熟鱸魚美?！币粋€(gè)外邦人也能夠?qū)懗鋈绱烁挥性?shī)意的文字，足見(jiàn)這華語(yǔ)在唐代時(shí)對(duì)異邦人的影響。華語(yǔ)文化受到了難以預(yù)料而又來(lái)勢(shì)洶洶的沖擊。當(dāng)然，顯而易見(jiàn)的，華語(yǔ)文化處于劣勢(shì)， 并且在國(guó)內(nèi)有些地方，華語(yǔ)甚至有了些“虎落平陽(yáng)”的境況了。唐代與明清時(shí)期，華語(yǔ)處于兩種極端的態(tài)勢(shì) 第四篇：文化苦旅讀后感 1000 字 文化苦旅讀后感 用了周末兩天的時(shí)間看完了新版的《文化苦旅》。這次在書店，看到了新版只讀了幾頁(yè)便迫不急待的買回來(lái)了。當(dāng)然，每個(gè)人都希望有一天能有足夠的能力輕易放棄一份穩(wěn)定的工作，有足夠的財(cái)力走遍祖國(guó)河山，在邊走的過(guò)程中，順帶將所感表于文字，遠(yuǎn)離城市的喧囂和異化人性的競(jìng)爭(zhēng)和壓力，領(lǐng)略自然的風(fēng)光和享受生命的最應(yīng)該的那種自然的狀態(tài)。 看到他所寫所去歐洲國(guó)家，歐洲國(guó)家的人對(duì)于中國(guó)人那么忙碌的不解，不解中國(guó)人一生是為了什么。有很多移民至國(guó)外的中國(guó)人，已經(jīng)攢下家業(yè)了，子女照樣還是開始勞碌一生，這又是為什么呢？是，窮，好不容易現(xiàn)在吃喝不愁了，便要用更多的錢財(cái)給自己安全感。我雖然也艷羨那樣的輕松生活，可是即便給我機(jī)會(huì)，我也是不可能離開故土去那么遠(yuǎn)的地方，遠(yuǎn)離親人和朋友，畢竟在異國(guó)他鄉(xiāng)的孤獨(dú)是難以承受的。這樣，我們也能有點(diǎn)閑錢兼顧一下興趣愛(ài)好和休假旅游了不是嗎。是的，超脫一些，精神一些。最后，覺(jué)得下面這幾句話挺好： ?Letthemsay! 第五篇：文化苦旅讀后感 1000 字左右 看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章，它里 面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否定了，因?yàn)榧词剐迯?fù) 了它原有的容貌又能怎么樣呢？那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎？答案是當(dāng)然不會(huì)了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。 在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑 的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會(huì)了我許多的哲理，我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余？是一種閱歷，一種修養(yǎng)。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色：對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，欣賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間；就其作品本身來(lái)講，語(yǔ)言的詩(shī)化，敘事的故事化更給這部美文以強(qiáng)烈的美感。在《文化苦旅》中涉及的內(nèi)容可謂古往今來(lái)，不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉，在描述的字里行間，作者的那種對(duì)中國(guó)歷史文化的見(jiàn)解很自然地融合到文章中去（這種文化見(jiàn)解包括了作者對(duì)歷史現(xiàn)象的批評(píng)，贊揚(yáng)等態(tài)度）。比如，《道士塔》這篇文章，作者并沒(méi)有過(guò)多的批評(píng)那個(gè)王道士，而是將敦煌失竊的過(guò)錯(cuò)歸咎于那些官僚們的身上，讀者從這一點(diǎn)可以聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)，從而讀者的精神某種程度上受到了洗禮。