【正文】 、艾節(jié)、夏節(jié)。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有 2021 多年歷史。據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放。公元前 278 年，秦軍攻破楚國京都。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。 而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。至于掛菖 蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。我最喜歡吃粽子了，南北各地風俗習慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢。從2021 年開始，我國為宏揚民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣 誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。 聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶?；顒?，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有 2021 多 年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬 ? 無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗 —— 吃。 在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力 —— 在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世 。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么 ?有句話說的好：只有民族的 才是世界的。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。 2020端午節(jié)演講稿范文 4 老師們、同學們 ! 端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。 當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下 —— 大魚大肉讓你吃到不想吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字 ?連文字都不認識又如何了解古代文化 ?再比如造紙， 我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展。在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保 護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。 其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。 中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度 重視。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。 大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日 端午節(jié)。端五的 五 字又與 午 相通，按地支順序推算，五月正是 午 月。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。 端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說 。起于三代夏至節(jié)說 。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許 多人劃船追趕拯救。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。競渡之習，盛行于吳、越、楚。粽子，又叫 角黍、 筒粽 。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。 中國的傳統(tǒng)文化源遠流長 ! 為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學習，天天向上。 感恩相關文章： 10篇 第五篇： 2020 小學生端午節(jié)演講稿 關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。 2020小學生端午節(jié)演講稿范文 1 敬愛的老師、親愛的同學們： 大家好 ! “彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節(jié)日民 俗的存在。 無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗 —— 吃。 我們肩負著老師和家長 的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動于衷 。我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字 ?連文字都不認識又如何了解古代文化 ?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展。在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。 其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。 中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應 在我們的手中發(fā)揚光大。 2020小學生端午節(jié)演講稿范文 2 各位老師同學們： 大家早上好 ! 馬上就要到我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強食的時代。面對連 年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。 這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。 和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，學會珍惜我們的學習的機會、甚至我們的衣食。灑熱血為我們拼搏來的。 2020小學生端午節(jié)演講稿范文 3 各位老師、親愛的同學們： 大家早上好 ! 今天我國旗下的主題是《端午節(jié)的典故》。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在 2021 多 年前戰(zhàn)國時期的楚國。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。 百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記 2021 多年前那位愛國大詩人 —— 屈原。值此傳統(tǒng)佳節(jié)，謹祝礦工兄弟及家屬親朋端午安康 ! 端午節(jié)的來歷，我們耳熟能詳。后因詩人屈原抱石自投汨羅江，又成為紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。 端午節(jié)的記憶，我們回味無窮。再用五彩的絲線搓成細繩，系在我們的手腕腳踝上。如今，社會發(fā)展，時代變遷，傳統(tǒng)形式少了很多，但曾經(jīng)美好的記憶，永遠珍藏于心間。“端午”算不上大節(jié)日，卻能同春節(jié)、中秋、元旦這些喜慶團圓的節(jié)日一起，歷經(jīng)數(shù)千年歲月流轉，仍被傳承紀念，甚至在 2021 年成為我國首個入選世界非遺的節(jié)日，自然有其不同尋常的文化內涵。古人通過圖騰祭祀驅災祈?！疤颖堋弊匀恢疄?，后來人類依靠科技進步試圖“降伏”自然之力，如今我們“崇尚”自然追求與自然和諧共處。愛國詩人屈原倡導舉賢授能，富國強兵，卻被奸人反對，慘遭流放，最終悲嘆祖國被侵，抱石投江，以自己的生命譜寫了一曲壯烈的愛國主義樂章。這也賦予了端午節(jié)濃厚的愛國主義情結。如今成長成熟的我們，應借節(jié)日之機，結合本職工作，有所思、所感、所悟?！叭祟悺笨赡苁亲匀唤缰械拇掖疫^客，而“自然”則會是持續(xù)永恒。要敏覺感知地質之變，注重把握自然規(guī)律，合理化解自然之災，確保安全生產(chǎn)。 二是要愛黨愛國。但與此同時，國際上個別發(fā)達國家惡意打壓阻撓發(fā)展，國內少數(shù)黨員及民眾叛黨辱國偶有發(fā)生。 三是要堅持正義。當前，國家 發(fā)展環(huán)境暗流涌動，邪惡勢力依然存在 。我們廣大干部職工，要學習屈原“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”的氣節(jié)，學習屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的偉岸，堅守初心，堅持正義，忠誠奉獻，埋頭苦干，把個人的幸福融入到國家進步、企業(yè)發(fā)展的大環(huán)境中去追求、去成就，正如習總書記所指示 —— 幸福，是奮斗出來的 ! 同志們， 2021 年時間已經(jīng)過半，煤炭形勢持續(xù)上升，安全生產(chǎn)逐步穩(wěn)定，文化建設欣欣向榮，各項工作勢頭喜人。今天我國旗下的主題是《端午節(jié)的由來》。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在 2021 多年前戰(zhàn)國時期的楚國。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。 屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。人們拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈大夫的身體了。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。 祖國母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空，開辟出了一片成長