【正文】 法律中對(duì)大學(xué)生這個(gè)特殊的群體能否在上學(xué)期間結(jié)婚做一個(gè)特殊規(guī)定完全是舉手之勞，但是就因?yàn)楫?dāng)初立法的時(shí)候沒有進(jìn)行全面、周到地考慮，造成了如今的法律漏洞，以至于產(chǎn)生了學(xué)生不服學(xué)?！靶Ｒ?guī)”，提出起訴的事情。 總之，通過這個(gè)學(xué)期的法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，我對(duì)我國(guó)的法律有了一個(gè)基本的了解，對(duì)一些比較重要的法律知識(shí)有了一 個(gè)概念上的認(rèn)識(shí)。 進(jìn)入大學(xué)以來，我也算見識(shí)了不少大學(xué)的課程，可惜的是有些課程等到將來我們走出校園以后就再也不會(huì)用到，至少我們專業(yè)的同學(xué)沒人打算將來從事如今專業(yè)所學(xué)的工作，所以如今學(xué)的那些專業(yè)課，將來能用上多少，都是一個(gè)未知數(shù)，學(xué)起來有些“浪費(fèi)感情”，還有些我個(gè)人比較偏激的認(rèn)為完全沒有用處的課程，更是給人“雞肋”的感覺 —— 學(xué)之無用，棄之沒分。 第四篇：大學(xué)生熱點(diǎn)問題 戀愛婚姻問題如今已成為大學(xué)生十分敏感的熱門話題，也是高校思想政治工作者最難以處理的問題。本文針對(duì)這些問題進(jìn)行分析和探討，以就正與大方之家。 第二部分從前面的論述中找出大學(xué)生戀愛存在的問題且分析了其產(chǎn)生的原因。繼而從學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)和家庭方面去探討原因，為尋找對(duì)策作好鋪墊，這是本文的重點(diǎn)。 【正文】引言 中國(guó)新世紀(jì)的大學(xué)生青春年少，生氣盎然。大學(xué)戀愛已成為高校一道亮麗的風(fēng)景線。 我國(guó)高校從 20 世紀(jì) 80 年代中期起，就把戀愛觀教育納入了大學(xué)生思想品德教育課程的內(nèi)容，長(zhǎng)期以來，大學(xué)生的戀愛問題一直是困擾高校德育工作的一個(gè)突出問題。大學(xué)是人生的重要時(shí)段，是一個(gè)人學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)身體，鍛煉思想，訓(xùn)練技能，開發(fā)智力的黃金時(shí)期，大學(xué)生能否正確處理好戀愛、愛情問題，集中精力搞好學(xué)習(xí)、工作，提高身體、思想素質(zhì)，力求全面發(fā)展，這就不僅關(guān)系到個(gè)人今后的幸福、發(fā)展和前途，而且也直接關(guān)系到社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)人才的質(zhì)量。本文將通過分析當(dāng)代大學(xué)生的戀愛現(xiàn)狀，探討其內(nèi)在的原因，思考出相應(yīng)的教育對(duì)策，從而改進(jìn)我們的教學(xué)、教育方法和內(nèi)容，真正把我們的思想政治工作做到學(xué)生的心上。 [1]為了及時(shí)準(zhǔn)確地掌握新世紀(jì)大學(xué)生的思想政治教育和管理工作，筆者查閱了大量的文獻(xiàn)資料，參閱了全國(guó)的相關(guān)調(diào)查，并于 2021 年 1 月對(duì)以涪陵師院為代表的幾所重慶市高校的大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，采取分層隨機(jī)抽樣調(diào)查法和個(gè)別訪談法，共發(fā)放問卷 368 份，回收有效問卷 316 份。這種戀愛類型是建立在共同的理想、信念和事業(yè)的基礎(chǔ)之上的。據(jù)一項(xiàng)對(duì)全國(guó) 14 個(gè)省市 26 所全日制高校 5472 名在校大學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：這種類型的戀愛人數(shù)占 17%左右，但是其成功率非常高，往往畢業(yè)以后能攜手走出校園。這種戀愛類型主要以共同的情趣、愛好為基礎(chǔ)，一般感情專 一、互敬互愛，遇到困難能夠共同 分擔(dān)。這種戀愛人數(shù)占 19%左右，成功率也是比較高的，達(dá)到 86%。另外，社會(huì)輿論尤其是大眾傳播媒介對(duì)男女私情、婚姻愛情的渲染，觸發(fā)了他們較強(qiáng)烈的性的體驗(yàn)，驅(qū)使他們產(chǎn)生了對(duì)“異性交往”的神秘感，加之大學(xué)自由寬松的客觀條件，于是他們便產(chǎn)生了想了解和嘗試愛情的需要和行為。即使偶爾能引起對(duì)方的注意，也常常以失敗告終，因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ω星榈慕涣?，沒有共同的愛好和共同的人生目標(biāo)。 [2] 彌補(bǔ)型 由于大學(xué)學(xué)習(xí)比較枯燥乏味，班級(jí)、學(xué)校文化活動(dòng)的不足，使一些大學(xué)生感到精神空虛、孤寂和惆悵，于是便尋求戀愛，藉以彌補(bǔ)。由于其戀愛的基礎(chǔ)只是精神空虛的補(bǔ)償，畢業(yè)后戀愛關(guān)系易破裂。 [2] 虛榮型 一些大學(xué)生特別是男大學(xué)生認(rèn)為，談戀愛、有朋友，或被異性追求是有本領(lǐng)、有能耐，反之則是無能的表現(xiàn)。虛榮型的戀愛，由于只追求一時(shí)的感情滿足和快樂，缺乏明確的愛情基礎(chǔ)和目標(biāo)，極易破裂，也極易走上歧途?？梢哉f這種心理談戀愛的成功率最低，因?yàn)樗麄冎皇浅鲇谀骋环N目的，所以很難成功！ （二）大學(xué)生戀愛的特征 大學(xué)生正處于青年期 ,生理逐漸成熟 ,性意識(shí)不斷覺醒 ,往往對(duì)愛情有著美好的向往和熱烈的追求。同時(shí)部分傳媒“無愛不成書 ,無愛不成戲 ,無愛不成歌”的“催化”和西方愛情文化的強(qiáng)烈沖擊 ,使得新世紀(jì)大學(xué)生的戀愛問題有著與過去乃至八九十年代的大學(xué)生顯著不同的特點(diǎn)： 普遍化 據(jù)本次抽樣調(diào)查結(jié)果表明 ,正在談戀愛或準(zhǔn)備談戀愛 的人 ,一年級(jí)為 15%,二年級(jí)為 25%,三年級(jí)為 40%,四年級(jí)為 65%。女同學(xué)自嘲 :“大一嬌，大二俏，大三著急，大四沒人要?！?[1] 低齡化 現(xiàn)在大學(xué)生談戀愛出現(xiàn)了低年齡化趨勢(shì) ,即由高年級(jí)發(fā)展到低年級(jí) ,由大年齡發(fā)展到小年齡，而 且呈上升趨勢(shì)。可以說，在大學(xué)校園里談戀愛已成了風(fēng)氣，成了部分大學(xué)生入校后的要?jiǎng)?wù)之一。” [3] 公開化 戀愛方式由“秘密”轉(zhuǎn)向“公開” ,在愛情表達(dá)方式上 ,感情外露 ,過分親昵 ,無所顧忌。談戀愛往往很隱蔽，不輕易讓別人知道；而當(dāng)今大學(xué)生表現(xiàn)為結(jié)交異性朋友大方，他們成雙成對(duì)，形影不離，對(duì) 別人的議論毫不在乎。” 快速化 以往的大學(xué)生從戀愛走向結(jié)婚常經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，而現(xiàn)在的大學(xué)生從相識(shí)到熱戀進(jìn)展迅速。當(dāng)代大學(xué)生有情則愛，無情則散，毫不掩飾。如果現(xiàn)在不學(xué)會(huì)幾招，將來在社會(huì)上翻了船 ，那可了不得了。有的大學(xué)生談戀愛是為了減輕學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力；有的是為了證明自己的魅力；有的是從心理，“一個(gè)寢室里別人都談戀愛了，那么我也要談戀愛。就問題而言， 主要有： 戀愛觀上存在錯(cuò)誤認(rèn)知。 有些同學(xué)把愛情看得高于一切、重于一切 ,似乎除了愛情之外 ,別的什么東西都不存在了。有的甚至認(rèn)為 ,“沒有愛情學(xué)習(xí)就沒有意義” ,“大學(xué)生活應(yīng)該是學(xué)習(xí)加戀愛。第二，男主女從。表現(xiàn)為有些男同學(xué) ,自認(rèn)為自己的事業(yè)重要 ,把對(duì)方當(dāng)作從屬者、服 務(wù)者或精神上的慰藉者 。從而缺乏進(jìn)取精神 ,不愿再拼搏奮斗。 他們注重異性的外在美 ,以獲得感官上的愉悅 ,為此 ,往往把異性的相貌、儀表、體態(tài)、身高放在擇偶標(biāo)準(zhǔn)的首位 ,把是否對(duì)得起親友、對(duì)得起“觀眾”作為出發(fā)點(diǎn) ,而忽視對(duì)方思想上、感情上、精神上的條件 ,似乎愛情不是心靈的結(jié)合 ,而是臉蛋的拼湊。 主要是把愛情建立在對(duì)方家 庭的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)條件上，或以父母的社會(huì)地位和家庭的優(yōu)越條件為資本 ,待價(jià)而沽 。似乎愛情的目標(biāo)不是對(duì)象自身而是他 (她 )的家庭出身。 戀愛態(tài)度和戀愛行為上存在不少問題。 （二）大學(xué)生戀愛存在問題的原因 既然上述大學(xué)生的戀愛問題會(huì)產(chǎn)生如此不良，甚至嚴(yán)重的后果，那么，我們就有必要分析其產(chǎn)生的原因，這對(duì)幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、婚戀觀，進(jìn)而使他們健康成長(zhǎng)具有重要的意義。一項(xiàng)調(diào)查顯示， 83%的大學(xué)生有和異性交往的強(qiáng)烈欲望，比10 年前上升了 %。 [6]由此，大學(xué)生始而表現(xiàn)為時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的對(duì)異性的向往和傾慕心理 ,喜歡打扮、整裝 ,樂于在異性面前表現(xiàn)自己的長(zhǎng)處 ,并希望得到好評(píng)，繼而相互評(píng)頭論足，想入非非，最后發(fā)展為相互追求，墮入情網(wǎng)，甚至發(fā)生越軌行為。例如，有的女生不懂得男性受強(qiáng)烈性刺激易達(dá)到性興奮狀態(tài)和自身的極易受孕性，從而在與異性接觸中放松警惕，錯(cuò)誤的為表達(dá)愛情而吞食苦果。大學(xué)生自身修養(yǎng)不足往往是戀愛問題產(chǎn)生的根本原因，表現(xiàn)為： （ 1）失去奮斗目標(biāo)與前進(jìn)的動(dòng)力。有位學(xué)生坦言：“進(jìn)入大學(xué)以來，我的思想很消極，什么目的也沒有，終日無精打采，仿佛人生一點(diǎn)兒意義都沒有，頭腦一片空白。 （ 2）排解孤獨(dú)、寂寞的需要。據(jù)一項(xiàng)對(duì)北京、上海等 9 個(gè)地區(qū) 12 所大學(xué) 3360 名在校生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：大學(xué)期間有過戀愛經(jīng)歷的占 70%，其中 %的大學(xué)生談戀愛的動(dòng)機(jī)在于消除寂寞， %的大學(xué)生認(rèn)為戀愛的目的不是婚姻，“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有” [7] （ 3）追求性刺激。有些大學(xué)生甚至認(rèn)為“性這種生理需要，同人餓了要吃飯，渴了要喝水一樣”。有些大學(xué)生談戀愛純粹是從眾心理、攀比心理作祟的結(jié)果，看到別人出雙入對(duì)，心理難以保持平衡，于是便隨大流，趕緊找一個(gè)，以滿足虛榮心。有的大學(xué)生認(rèn)為，“大學(xué)里談戀愛，如同種試驗(yàn)田，取點(diǎn)兒第一手經(jīng)驗(yàn)，為以后成熟的愛情打基礎(chǔ)”。 3．高校教育的特點(diǎn)與局限是重要因素大學(xué)生作為受教育者，其戀愛觀的確立直接來源于高校教育，所以高校教育的特點(diǎn)與局限是影響大學(xué)生戀愛教育的重要因素。與中小學(xué)生比起來，大學(xué)生自己支配時(shí)間的自由度要大得多，課余文化生活要豐富得多，這就為大學(xué)生談戀愛創(chuàng)造了客觀條件，使男女生有足夠的時(shí)間、機(jī)會(huì)雙雙單獨(dú)接觸 。 其次，學(xué)生來源多重性的影響。從 90 年代起，由于高校招生、畢業(yè)分配制度的改革，尤其是中后期高校擴(kuò)大招生使許多學(xué)校的學(xué)生宿舍跟不上生源增加的發(fā)展，大學(xué)生便可以在外租房。這些情況必然給大學(xué)校園帶來一系列前所未有的變化，同樣也對(duì)大學(xué)生的戀愛問題帶來一定的影響。來自社會(huì)的大學(xué)生有的已經(jīng)建立了家庭 ,有的正處于熱戀期，多來源、多層次、大年齡大學(xué)生的戀愛行為在高校形成了一種感染性的視覺沖擊，這在客觀上為大學(xué)生談戀愛形成了一種環(huán)境和氛圍。中學(xué)尤其是高三對(duì)學(xué)生的管理非常嚴(yán)格，面面 俱到不留死角。特別是 90 年代后的教育者日益年輕化，在對(duì)大學(xué)生談戀愛的態(tài)度上也開明化，他們更加尊重大學(xué)生的身心需要，對(duì)大學(xué)生談戀愛以及日益放肆的戀愛行為，采取了寬容的態(tài)度。這一切變化在客觀上使高校對(duì)大學(xué)生談戀愛的硬性禁止力度削弱。一般來說，只要不發(fā)生因性行為而出現(xiàn)嚴(yán)重后果，大學(xué) 生的戀愛是不會(huì)遭到學(xué)校干涉的，他們盡可以在戀愛的道路上“大膽的向前走”。如此一來，校風(fēng)、班風(fēng)日下，近朱者赤，近墨者黑，同學(xué)之間相互影響，使大學(xué)生戀愛之風(fēng)愈演愈烈，一發(fā)不可收。一些大學(xué)生把握不住自己，盲目的追求感性的體驗(yàn)和刺激，雙方花費(fèi)更多的時(shí)間去約會(huì)，經(jīng)常陶醉于對(duì)方的音容笑貌，想入非非，約會(huì)見面的吃喝玩樂、風(fēng)花雪夜地“侃大山”，為此經(jīng)常熬夜，很 難做到專心聽課，做作業(yè)，這就必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，不但有害于雙方的身心健康，還影響學(xué)業(yè)的順利完成。盡管有多達(dá)%的大學(xué)生認(rèn)為，家庭對(duì)自己性觀念的影響總的來說是比較傳統(tǒng)或很傳統(tǒng)的，但是家庭的實(shí)際行為卻寬松得多，因?yàn)樵谏洗髮W(xué)之前，家庭對(duì)他們與異性的交往，只有 %（父）和 %（母）是反對(duì) /戒備； %（父）和 %（母）是既不贊成又不反對(duì)；還有 %（父）和 %（ 母）是理解 /支持（ %說不清）。 [10]可見，受到開放意識(shí)沖擊的父母，在對(duì)待大學(xué)生談戀愛的問題上，已逐步走向開明和尊重。針對(duì)大學(xué)生在自我調(diào)節(jié)和自我把握感情的能力方面還比較弱，思想還不成熟，社會(huì)閱歷還不深，理性的分析問題能力還不強(qiáng)，以及戀愛價(jià)值觀尚未完全確立的狀況，因此，迫切需要對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)的戀愛教育。因?yàn)榇髮W(xué)生談戀愛的目的、動(dòng)機(jī)不盡相同，錯(cuò)誤的戀愛觀念及有失道德的戀愛行為對(duì)大學(xué)生是相當(dāng)有害的，因此，高校的思想教育工作者，應(yīng)以積極的態(tài)度，在明晰了大學(xué)生的戀愛問題及產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，積極疏導(dǎo)大學(xué)生感情困惑，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)業(yè)與愛情之間的關(guān)系，建立科學(xué)的戀愛觀念，規(guī)范戀愛行為，筆者認(rèn)為重點(diǎn)應(yīng)從以下幾方面入手： （一）提高認(rèn)識(shí)，重視大學(xué)生的戀愛觀教育 對(duì)于大學(xué)生的戀愛現(xiàn)象，高校教師應(yīng)以一種平常心去 對(duì)待，絕不可強(qiáng)行壓制，當(dāng)今的大學(xué)生由于社會(huì)進(jìn)步，生理和心理都比較成熟，他們有自己的思想，看問題有獨(dú)特的視角，在某種問題上還會(huì)產(chǎn)生逆反心理。對(duì)大學(xué)生談戀愛，不能放任自流，平時(shí)不管，只是在大學(xué)生戀愛越軌時(shí)才給處分等等，這種方式并不可取。要鼓起大學(xué)生新的理想風(fēng)帆，在事業(yè)的奮進(jìn)中，充滿信心的去駕起新的愛情之舟，尋找屬于自己的愛情的港灣。既帶著對(duì)傳統(tǒng)文化的深層反思 ,又帶著改革開放年代劇烈變革的 印記。因此 ,必須把握大學(xué)生戀愛教育的原則。方法是 ,在講授前讓學(xué)生就這一問題進(jìn)行討論或做點(diǎn)問卷調(diào)查。二是不回避問題。而是更多的從生理、心理和人際交往的角度 ,從人性、緣分、實(shí)踐的角度 ,說明大學(xué)生戀愛的合理性、必要性 ,從社會(huì)文明進(jìn)步的角度看待愛情的態(tài)度和愛情的表達(dá)方式。 全面性 對(duì)大學(xué)生戀愛問題要做全面中肯的分析 ,力戒片面性。進(jìn)入大學(xué)后 ,由于環(huán)境的變化 ,大學(xué)生中學(xué)時(shí)代被壓抑的情感和欲望在幾乎完全自由的情況下得以充分發(fā)揮。從這個(gè)意義上講 ,大學(xué)生產(chǎn)生戀愛的想法和要求也是正常的 ,可以理解的。事實(shí)上 ,確有不少同學(xué)戀愛觀比較正確 ,有較強(qiáng)的自控能力 ,在戀愛過程中能互相鼓勵(lì) ,互相幫助 ,促進(jìn)了雙方學(xué)業(yè)的完成。 原則性 堅(jiān)持教育的全面性并不意味著對(duì)教育原則性的放棄。比如 ,有的學(xué)生單純從生理的角度看待大學(xué)生戀愛問題 ,把不提倡大學(xué)生談戀愛認(rèn)為是對(duì)人性的扼殺 。有的把大學(xué)生戀愛中出現(xiàn)的不文明甚至不道德的行為看成是時(shí)代的開放和社會(huì)的進(jìn)步等等。 層次性 由于大學(xué)生個(gè)體的人生觀、價(jià)值觀和成才目標(biāo)各不一樣 ,反映在戀愛問題上的認(rèn)知和態(tài)度也不盡相同 ,具有明顯的層次性。比如 ,第一個(gè)層次 ,為了集中精力完成學(xué)業(yè) ,大學(xué)期間最好不談戀愛 。第三個(gè)層次 ,對(duì)于已在戀愛之中的學(xué)生 ,則要求處理好戀愛與學(xué)習(xí)、與集體、與他人的關(guān)系 ,以文明、健康的方式處理好愛情生活。 （三）完善大學(xué)生戀愛教育的內(nèi)容 關(guān)于大學(xué)生戀愛教育方面的內(nèi)容是很多的，筆者認(rèn)為應(yīng)著重加強(qiáng)以下三方面的教育： 加強(qiáng)戀愛觀教育 第一，要讓大學(xué)生明確愛情的內(nèi)涵。當(dāng)今社會(huì)，在拜金主義、享樂主義的影響下，有些人似乎忘記了什么是真、善、美。比如，有的把