【正文】 與釋放。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧， 他開始走上了為自己贖罪的道路。他到底是為了彌補過錯，還是內(nèi)心真實的情感 ?我想兩者都有，所以他才如此矛盾。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。這樣的日子持續(xù)了很長時間，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。 馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關系，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。 馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和 牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的希望。迎接他們的都將是新的生活。大部分人在潛意識里對這個詞的理解是：它用在已經(jīng)沒有生命體征的自然物又重新出現(xiàn)生命跡象的一個事件。 《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節(jié)發(fā)展是這樣的：聶赫留朵夫大學期間在大學期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復活 的這樣一個事件，恢復了精神的人的主導與復活。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復活也是跟隨著自己對現(xiàn)實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程，從一開始的把自己部分財產(chǎn)分給農(nóng)民到后來把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會的不公平 與不人道的行為。同時也不斷提醒著我們，社會現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個必要條件不復存在時，它的正確性、真理性也將不復存在。 第四篇：復活讀后感 800 字 復活讀后感 800 字 當我第一次看到“復活”這個書名時，我心里就產(chǎn)生了疑問：誰，怎樣就復活了 ?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復活”的用意，復活讀后感 800 字。這本書的主人公就是他。當他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬于 自己內(nèi)心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，并決定做“跟大家一樣的人”。他把女人當作玩樂的工具，于是便在回來后誘奸了那個曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要 去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。它有許多被污染的地方需要清理。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了，讀后感《復活讀后感800 字》。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓 女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。 “知錯能改，善莫大焉”。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。 至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并 想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復活了，他已經(jīng)徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復活，找回自己 ，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應該做得更好。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。這是一個好人的“墮落”。如今有許多學生不好好學習，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。可是又有誰會到差的環(huán)境中去體會呢 ?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出 自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她 減刑。途中，傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。這次重讀，如果說高中時的感覺是感動，那么這一次感受到的則是震撼。 托爾斯泰一生創(chuàng)作了很多作品，大都是對人性和社會發(fā)展的深刻思考。托爾斯泰以最清醒的態(tài)度對當時的社會制度進行了激烈的抨擊。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜而更為深刻的審判則在聶赫留道夫的心靈中進行。在法庭上認出卡秋莎后，“他靈魂的深處不得不感到那一次行為的殘酷、懦怯、卑鄙，還感到他那閑散的、墮落的、殘忍的、怠惰的全部生活也是那樣。他逐步成為本階級的審判者。聶赫留道夫奔走在貧苦人民最低層，看到農(nóng)民掙扎在饑餓線上，他認識到“農(nóng)民貧困的主要原因是和白晝一樣的明顯，也就是唯一能夠養(yǎng) 活他們的土地，都被地主從他們手里奪去了”。然而，如果沒有卡秋莎這個形象，人民的生活就不能充分展示，《復活》也就不會有如此深沉的感人力量。少女時代，她身為地主家的養(yǎng)女兼使女，但卻沒有絲毫奴顏婢膝。被奸污后的卡秋莎還曾有過幻想，直到風雨交加的秋夜，聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車廂里玩牌、談笑，而卡秋莎在火車旁奔跑、呼喊，卻 得不到 回音。她真想縱身跳到車輪下，了此一生。 卡秋莎如果說，在托爾斯泰的構思中，復活節(jié)之夜聶赫留道夫的情欲 是他墮落的開端，那么，凄風苦雨的車站一幕卡秋莎對善和上帝的懷疑與否定就是她淪 落的 內(nèi)因。因此，他們 后來的精神復活，首先是皈依上帝，恢復對善和愛的信念。同時，現(xiàn)實主義大師托爾斯泰也寫出了男女主人公關系中的社會因素、階級對立，使社會的主題與倫理道德的主題緊密結(jié)合，融為一體。為了和資本主義世界抗衡，他自然求助于農(nóng)民。羅蘭曾說道：“《復活》是歌頌人類同情的最美的詩 最真實的詩， 書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。 09311006 建筑 0901 付芳宇（ 140 號） 2021年 11 月 20日