【正文】 亭子的“亭”加一個(gè)單立人，就是“?！?，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。 值得一提的是，該書中哲理性的語(yǔ)言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺(jué)到與生命有如此親近而深刻的融合” —— 這些精妙的語(yǔ)言背后是對(duì)生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。 “品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒 罷了，彈琴之類的就更談不上了。 當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，尤其是中國(guó)，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜。 冷江鱉業(yè)（主要是我）目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一 步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內(nèi)做很多事：開(kāi)拓新市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過(guò)程中務(wù)必要解決的，但此刻看來(lái)，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì)更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。 《趣品人生》讀后感 5 于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。研究者和傳播者。 許多人會(huì)說(shuō)，社會(huì)變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個(gè)人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把 時(shí)間去悠閑？在于丹看來(lái)，茶、酒、琴這些表面看似無(wú)用的事，確是讓心靜下來(lái)一些、讓生命分些時(shí)間給看似無(wú)用之事的特別手段。討厭的是應(yīng)酬的酒，卻也是周圍人群中最常見(jiàn)的。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當(dāng)作的鑰匙。 酒者，就人性情。同樣的酒在不同人 的生命中，境界大不相同。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們?cè)诰浦杏絮沲?，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們?cè)诰浦惺У聛y性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。酒中相逢的性情，有時(shí)即刻就 引為知己，肝膽相照。常有人說(shuō)，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。所以有種說(shuō)法，叫“酒至微醺，花看半開(kāi)”。此時(shí)花 朵含著蓬勃生機(jī)，未有敗相。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。 《趣品人生》讀后感 6 一向十分喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨(dú)特見(jiàn)解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對(duì)人生不一樣尋常的感悟。于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)。而是為我們開(kāi)啟了一扇全新的大門，教會(huì)我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。 《趣品人生》資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代后記生活之 道。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會(huì)不到些許的寧?kù)o；我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實(shí)，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運(yùn)之處便在于我看到了于丹老師的這本《趣品人生》。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不 要丟失自我。 于丹認(rèn)為，與古人相比，這天中國(guó)人的生活方式似乎少了一些情趣。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。所以，我試圖從中國(guó)人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽(tīng)琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都能夠企及的世俗的儀式。在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。 給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對(duì)人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人就是“停”，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。《趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大 家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。 現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自我，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。即便有閑下來(lái)的時(shí)候，也不知如何去享受生活，如何體會(huì)生活給予我的樂(lè)趣。 《趣品人生》讀后感 7 打開(kāi)這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的資料卻又讓人 感覺(jué)像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂(lè)曲中談出了他的觀點(diǎn)。 章節(jié)開(kāi)始之前，有一段類似警言的話語(yǔ)，想語(yǔ)文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用超多事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒搞笑味。因?yàn)橛刑嗍虑樾枰ヮ檻]，有太多問(wèn)題需 要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開(kāi)。 第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過(guò)無(wú)數(shù)篇文章，看過(guò)無(wú)數(shù)的電影，那種意境我們?cè)缫衙髁?，但是關(guān)于酒的知識(shí)我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔剩嬖V我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識(shí)。 最后的一章則由樂(lè)器論心 境，我對(duì)欣賞中國(guó)古典音樂(lè)興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)搞笑的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來(lái)真正讀完了這本書。這引起了我極大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如“現(xiàn)實(shí)減夢(mèng)想等與禽獸 /現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想等于心痛 /現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義 /夢(mèng)想減幽默等于熱狂 /夢(mèng)想加幽默等于幻想 /現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想加幽默等于智慧”。書尾于丹與澤道法師的對(duì)話則用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂。告訴我們?cè)谶@充滿物質(zhì)享受的社會(huì)中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自我成為金錢的奴隸。半年多下來(lái)，把于丹教授的這本書讀完了。于丹說(shuō)：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會(huì)把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會(huì)品出是很普通的大碗茶而已！”當(dāng)我們中國(guó)的第一位若貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主被記者采訪時(shí)，也以前被追問(wèn)“你覺(jué)得你幸福嗎？”“幸福”這個(gè)在當(dāng)下這個(gè)物欲橫流的社會(huì)變得多么奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費(fèi)苦心擁有了財(cái)富、名譽(yù)、地位，卻驚覺(jué)發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了的是幸福。 “寧?kù)o是一種生產(chǎn)力”書中給我們闡述了一種寧?kù)o的生活方式。一群徒弟東翻西找仍然沒(méi)找到，都去休息回來(lái)時(shí)，木匠的小兒子把手表交到了木匠手里。 故事十分簡(jiǎn)單，卻揭示了寧?kù)o就是一種生產(chǎn)力的結(jié)果。 《趣品人生》讀后感 9 可能是因?yàn)槟挲g的關(guān)系，最近經(jīng)常會(huì)思考一些有關(guān)生活，人生這樣的問(wèn)題。上網(wǎng)搜索之后發(fā)現(xiàn)了于丹教授的《趣品人生》這本書。于是就趕緊買了這本書讀了 起來(lái)。人們追逐成功，而成功卻無(wú)法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足。從這個(gè)角度來(lái)看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。于丹認(rèn)為，悠閑并不一定跟時(shí)長(zhǎng)相關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。她引用了一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明生命與世界相遇的最好方式。人進(jìn)入社會(huì)，都會(huì)受這沸水的煎熬。 把雞蛋、胡蘿卜、茶葉放進(jìn)沸水中煎煮，相同時(shí)間后，看結(jié)果。生活中，有些人被煮成鐵石心腸，不柔軟，不慈悲，缺少同情心，容易以偏概全，就是被生活給煮硬了。這樣的人在生活中善良本分，隨遇而安。 茶葉投入沸水之前，形狀最難看，分量最輕，而煎煮之后，變得滋潤(rùn)、豐美、舒展。 我覺(jué)得自己就如同投入沸水的胡蘿卜，已經(jīng)被生活煮軟了。唯一值得慶幸的是在工作中依然保存著那份責(zé)任感，使得偶爾 還能從中感到一份愉悅和激動(dòng)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己?！? 《趣品人生》讀后感 10 這本書分成茶、酒、琴來(lái)介紹，根據(jù)于丹自我的理解和體會(huì)來(lái)描述一些看上去 無(wú)用的事，其實(shí)，這也是在寫人生。 你有沒(méi)有想過(guò)工作、學(xué)習(xí)之之后彈一會(huì)兒樂(lè)器？在閑聊時(shí)喝一小盞茶？在晚飯后自?shī)首詷?lè)地品上一杯小酒（或喝一點(diǎn)兒酒釀）？也許沒(méi)有吧？每一天都循規(guī)蹈矩，每一天都在繁忙地學(xué)習(xí)、工作，每一天都在毫無(wú)好處的事中浪費(fèi)時(shí)間，那么，你會(huì)變成一個(gè)機(jī)器。喝茶，大家都會(huì)；品茶，品出它的滋味，你會(huì)嗎？就應(yīng)不會(huì)的。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清?！?。”真是體現(xiàn)出了一種豪情海量。音樂(lè)之美，是任何人無(wú)法抵抗的。 《趣品人生》讀后感 11 大家都喝過(guò)茶，明白茶，但有沒(méi)有想過(guò)，“茶”這個(gè)字是什么意思呢？于是，我無(wú)意之間翻開(kāi)了于丹教授寫的《趣品人生》。原先，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。那么，如何喝茶，必須要喝昂貴之茶嗎？每一天，爸媽都會(huì)在我的水壺里放上幾片茶葉，？訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。”于是，我跑到廚房，打開(kāi)一罐茶，一股我從 未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。清靜，是茶的本質(zhì)。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂(lè)，求得自我心意暢快，自得其樂(lè)，就是人間好時(shí)節(jié)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個(gè)小小的插曲。清茶洗滌過(guò)的一生 ，必有不一樣的滋味。