【正文】 《貝多芬傳》讀后感 15 學(xué)校讀書節(jié)正在如火如荼開展中，其中一項推薦 我們高段學(xué)生去讀一讀名人傳記。羅蘭寫的《名人傳 —— 貝多芬傳》后，感慨萬千?！彼米约旱囊簧昝赖卦忈屃诉@句話，使人深受啟迪和鼓舞。兒時失去了最愛的母親，酗酒成性的父親每天用打、罵來逼迫他“釘”在琴凳上練習(xí)彈琴。這對音樂家來說無疑是最殘酷的懲罰。他受盡了了身體和心靈的 雙重折磨。他以常人難以想象的毅力，與自己的頑疾做斗爭，努力“扼住命運(yùn)的咽喉，”譜下了一首首傳世華章，如《歡樂頌》、《命運(yùn)交響樂》、《英雄交響樂》等，受到后人的敬仰與愛戴?！? 與貝多芬比，我們現(xiàn)在的生活是何等的幸福，可我們有些人還老是抱怨上天的不公。對照下自己，我有時也會異想天開，渴望一蹴而就的成功，缺乏拼搏精神。它告訴我：面對困境，我們不能怨天尤人、唉聲嘆氣，而應(yīng)努力“扼住命運(yùn) 的咽喉”，堅定信念，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。 合上書，重溫一下偉人的箴言“扼住命運(yùn)的咽喉”、“痛換來歡樂”。 第二篇：《貝多芬傳》讀后感 《貝多芬傳》讀后感 他短小臃腫，外表解釋，生就運(yùn)動家般的骨骼。額角隆起，寬廣無比。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。平時又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時候才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙的反應(yīng)出它們的真正思想。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。牙床結(jié)實(shí)得厲害，似乎可以可破核桃。 他，預(yù)言了一 個民族的復(fù)興 —— 德意志聯(lián)邦，他，象征著一世紀(jì)中人類活動的基調(diào) —— 力！ 他，就是在十八世紀(jì)這個最混亂最穢濁的時候閃耀著的巨星 ——貝多芬！ 在這里，我們沒有資格去評論一個如此偉岸的大師，我們只能匍匐在他腳下，掙扎著希望去觸碰他的腳趾。他遠(yuǎn)離塵世 ,走著一條不尋常的路。 3 歲時，他慈祥的祖父又遠(yuǎn)離人世間，從此，貝多芬的父親沉醉于酒桶之中，晚上回來又打罵貝多芬。 17 歲，他又失去了心愛的母親。 1778 年 3 月 26 日，貝多芬舉辦了自己的第一場音樂會，那時，他還不滿 8 歲！而他不滿 15 歲時 ,就已經(jīng)可以指揮一個樂隊了。 讀完《貝多芬傳》，我的心靈受到深深的震撼！貝多芬在人生憂患的征途上，他為了尋求真理和正義，為創(chuàng)造真、善、美的不朽杰作，而獻(xiàn)出了畢生精力。 矢志不俞是人生走向成功的動力。貝多芬的一生是從磨難中走過的，人生的荊棘一再狠狠地刺他，而貝多芬 ，卻始終沒有放棄他的理想，而是在一次又一次的失敗中不斷地爬起來，不斷地向人生輝煌的頂點(diǎn)邁進(jìn)！ 天賦＋努力，是人生駛向理想彼岸的雙槳。相對于他 10 分的天賦，更是付出了 12 分的努力！他六歲就經(jīng)常練琴到午夜，他平時練琴都練得手發(fā)燙！他用實(shí)際行動完美的詮釋了只有滴血的手指才能彈出絕響，他取得舉世矚目的成就無愧于他過人的音樂天賦和和超人的后天努力。面對苦難而殘酷的命運(yùn)，他也心灰意冷過，可那又如何呢？他無法遁形，無法逃避，也許這就是命運(yùn)對一個音樂家的安排，正是這些苦難與痛苦的積聚，才使得和著貝多芬血與淚的音符噴薄而出，他對音樂的熱愛，不可馴服地戰(zhàn)勝了人類的平庸，戰(zhàn)勝了自己的命運(yùn)，戰(zhàn)勝了他的痛苦。苦難造就一個音樂的傳奇，雖然我無法面對如此多的不幸，但我應(yīng)該具備的是對理想的矢志不渝，對人生的堅定不移和對挫折的不屈不撓。這就是貝多芬！偉大的貝多芬！ 拿破侖曾說過，他要用劍和火征服整個世界，但他沒有做到：貝多芬沒有說過他要用音樂征服整個世界，但他做到了！ 通過貝多芬傳， 我明白了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。我們的生命要的不是一味的風(fēng)平浪靜，我們要的是與風(fēng)暴搏斗，與礁石較勁的驚心動魄。來吧，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！ 第三篇：《貝多芬傳》讀后感 天才的悲慘人生 —— 讀《貝多芬傳》有感 耳畔奏響《命運(yùn)交響曲》，手 執(zhí)《貝多芬傳》，我不禁陷入沉思?? 我從小不喜歡古典音樂，雖然學(xué)鋼琴也蠻久了，但還是不受藝術(shù)的熏陶，俗話說：“朽木不可雕。羅蘭所著的《貝多芬傳》給改造了，這本書讓我深感藝術(shù)的偉大，路德維希貝多芬，則讓我改變了對“音樂“的看法。 我一遍一遍地聽著那首《命運(yùn)交響曲》，那首他在最痛苦時期創(chuàng)作的歌曲，縱然是不懂音樂的我，卻也能從那激昂的旋律中感受到貝多芬對命運(yùn)的不屈服。有誰會相信這個被世界給予痛苦的人把無窮的歡樂帶給了世界。凡 何婧鈺 第四篇：《貝多芬傳》讀后感 《貝多芬傳》讀后感 在《貝多芬百年祭》里，蕭伯納著重提到了這位音樂家“激動人的品質(zhì)”。另一個則是穿緊腿褲的宮廷侍從 —— 莫扎特小時候曾為了彭巴杜夫人 (法皇路易十五的情婦 )發(fā)脾氣說：“這個女人是誰，也不來親親我，連皇后都親我呢。如同每一個真正激進(jìn)共和主義者都具有的，貝多芬身上的清教徒性格使他反對莫扎特?！澳卦?他音樂中給貴族中的浪子唐璜加上一圈迷人的圣光，然后像一個天生的戲劇家那樣運(yùn)用道德的靈活性又回過頭來給莎拉斯特羅 (《魔笛》中一個代表真理與光明的人物 )加上了神人的光輝??貝多芬不是戲劇家 ?！? 為什么提到以上這些呢 ?因為貝多芬和莫扎特之間的對立，使人聯(lián)想到傅雷和張愛玲之間的一次“筆戰(zhàn)”。倆人間的論爭，撇開理論家與創(chuàng)作者之間的距離以及文學(xué)技巧之類文學(xué)本身的問 題外，我認(rèn)為，“道德的靈活性”問題是辯論的核心之一。 傅雷從本質(zhì)上反感“道德的靈活性”，而這種“靈活性”恰恰是張愛玲所竭力維護(hù)的。傅雷避免不了有那種書齋知識分子的道德理想主義，而對深諳人情世故，以世俗為趣的張愛玲來說，對道德顯然沒有太多的使命感。其三，張愛玲認(rèn)為在表現(xiàn)“人生的底子”這個底線上，文學(xué)寫作是沒有什么禁忌的。套用術(shù)語來說，這也算是“知識分子寫作”與“民間寫作”的分野吧。曾經(jīng)某些聰明人暗示傅雷自戕，以謝時 代的作為不夠“策略性”，說白了就是死得“不值”。一個真正意義上的美學(xué)者一定是一個道德者、政治者。或者說，政治上的騎墻、倫理上的冷漠往往就是因為美學(xué)上的貧困引起的 第五篇：貝多芬傳讀后感 貝多 芬傳讀后感 貝多芬，相信很多人都知道，他是人類歷史上最偉大的音樂家之一，他所創(chuàng)作的《第九交響曲》，是樂壇的巔峰之作，使人們聽了之后，無不贊嘆的歌曲。 《貝多芬傳》從貝多芬不幸的童年開始，詳述了貝多芬坎坷多難的一生。由于天生的稟賦和后天的努力，貝多芬從 8 歲起就登臺演出。然而，厄運(yùn)突然從天而降，他的雙耳失聰了！但堅強(qiáng) 地貝多芬經(jīng)受住打擊，最終戰(zhàn)勝了不幸。他不是知難而退，而是越挫越勇！他用自己頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了命運(yùn)！