【正文】 。所以，《共產(chǎn)黨宣言》擁有了準確的世界發(fā)展分析潛力。另外，《共產(chǎn)黨宣言》公開宣布務必用革命的暴力 x 產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。在最后，《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴宣 告也是最讓我熱血沸騰的兩句話：“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。他們獲得的將是整個世界。時代不斷發(fā)展，我們需要隨時隨地的發(fā)展自己的認識，用不斷發(fā)展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創(chuàng)造世界。“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。要充分實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標，不僅僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到 良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更完美”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實。我們就應認清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我國目前的困境就是仍處于社會主義初級階段，但只要我們堅持走下去，未來必將是完美的。正如破繭成蝶，任何完美結局的出現(xiàn)都是一個漫長而痛苦的過程，中華民族的偉大復興和共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)也是如此。 青年大學習第九季第十期 學習心得 _青年大學習第九季第十期觀后感 4 《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結 1848 年革命經(jīng)驗教訓的基礎上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想 。 列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結合起來，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關于無產(chǎn)階級革命在主要資本主義發(fā)達國家同時勝利的設想，探索出了一條在俄國實現(xiàn)社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。正確應對國際國內(nèi)的新問題，把中國的事情辦好，完成領導中華民族實現(xiàn)偉大復興的歷史重任，關鍵取決于黨的建設。 “三個代表”的重要論述，具有很強的理論性、實踐性和鮮明的時代特征。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。是緊跟時代潮流，與時代特征有機結合，與時俱進的光輝典范，從而使馬克思主義在中國推進到一個新階段。 面對變化了的現(xiàn)實，運用馬克思主義立場、觀點和方法來思考問題，進行理論創(chuàng)新，就是 把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的方法，就是實事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。 實踐永無止境 。因此，解放思想、實事求是也是一個永無止境的過程。 時代條件的不斷變化，社 會生活的日益變動，特別是從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉變，對黨的建設提出了許多新的課題。要說原則，這就是根本的原則 。 比如說，生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產(chǎn)力所代替。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內(nèi)部結構也應該隨時相應地加以變動，不斷地向更加先進的生產(chǎn)力轉移。 開拓，才有出路 。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。黨的生命活力是與黨有無開拓創(chuàng)新的勇氣和能力聯(lián)系在一起的。 站在新世紀的起點，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下，只要按照江澤民同志關于“三個代表”的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復興一定能夠實現(xiàn)。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動。在書中，句句發(fā)人深省且深入問題重點。 《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實是不錯的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強勁，語言敘述之嚴密 ，讓我覺得幾乎可以把其當做語文文章訓練來閱讀 。 “一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”這句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”進行了分析討論。不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性 —— 壓迫者和被壓迫者。所以我認為對于每一個信仰馬克思主義和立志為社會主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。這是我閱讀這本書所學習到的一個重要的心得體會。資產(chǎn)階級對于近代社會的促動作用，無疑是應當肯定的。故在我們今后的學習或是生活中，都應當尊重歷史，尊重事實?！薄八麄儧]有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！薄肮伯a(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。通過嚴謹?shù)姆治觯敿毜年U述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和 弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來， x 本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部我們無產(chǎn)階級的血淚史。然而，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過程中，斗爭仍在繼續(xù)，因為矛盾始終存在。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個半世紀多的時間里，人類歷史發(fā)生了深刻的變化。 1x 年前，當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵 。90 年旗幟高揚，從民族獨立，到人民 解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟 。 照亮征途，指引方向 —— 90 年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強。必 然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔 —— 馬克思主義。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。開拓，才有出路 。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。 在當今社會，認識和理解真正的共產(chǎn)主義，是 十分必要的。經(jīng)常是道聽途說，甚至有三人成虎之勢。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處于社會主義社會，身處于 21 世紀資本主義和社會主義并存的今天，這一切都不會過時。我會在日后，課下更多地閱讀關于共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨的理論書籍，充實自己頭腦中的知識。 到了那里，我們表演節(jié)目，給同學們發(fā)物資，與他們跳長繩。我們還與同學們合影，以加深友誼。我看到他們的床破破爛爛，用具有些已經(jīng)生了銹，房屋有一股子味兒。 其實，令我們最高興的還是徒步活動。 開始的時候，我是前幾個出發(fā)的。據(jù)說跑起來的那些小孩子都是長跑冠軍。他們跑會兒，走會兒，看見我們追上來了， 他們就跑。最后我們幾乎看不見了其他人的一個人影。我感受到了孩子們的高興，我也非常高興。由于水太多，我和小羅同學都是蹚水過去的。 最后，跑著跑著，我突然看見了大壩。我一級一級地上了臺階，直奔壩頂。從上面，我看到了兩座青 山，中間夾著綠水，旁邊還有茂密的樹林。這景象非常令我難忘，同時也讓我想到了李白的《望天門山》，“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”。于是我心中產(chǎn)生了要爭第一的想法。于此同時，我身邊的小徐同學也開始加速，直到與他們差了一些距離為止。 這次活動拉近了我們和村里的孩子的關系，同時也是磨煉意志的一個過程。于是我在想一個問題：我們是扶富還是扶貧 ?我后來覺得他們其實缺的不是錢，而是精神上的貧窮。這就是他們?yōu)槭裁磳ξ覀儫崆楦邼q，還有心陪我們上水庫的原因。我 希望以后多參加這樣的活動，以見識世界更廣闊的一面 !。 故事要從兩周前龐老師號召同學們?yōu)樨毨絽^(qū)兒童捐書說起。 9 月 15 日清晨七點半，我們一行 40 多人帶著一車的捐贈的物資從學校出發(fā)，十一點順利抵達淶水縣峨峪村。在一開始的聯(lián)歡活動中，我們兩撥人各顯其能，輪番上陣，貢獻了豐富多彩的節(jié)目。 下午，訪問困難戶結束以后，我們又開展了徒步活動，我們班的同學和那邊的孩子一對一組成小組，共同完成這次徒步挑戰(zhàn)。剛開始我們兩個誰也不說話，只是并排走著，我偶爾對她道一句小心，除此之外，沒有任何交談?！闭f話時，她笑容滿面的看著我，大眼睛撲閃撲閃的?！蔽夷托牡貫樗忉?，她也聽得津津有味?！甭犃诉@話，醅林馬上鼓勵我，對我說到 :“快到了，姐姐，過了前面那 彎，再上個坡就到了。 很快，就剩最后一個上坡了，我在后面推著她，小心翼翼的度過那陡峭的臺階，抵達了山頂。展望著眼前的一片美景，我心里油然而生的是對這個普通的農(nóng)村小姑娘的敬佩之情。 轉眼間，分別的時刻到了，醅林小心的問我：“姐姐，你們要走了嗎 ?”我強擠出笑容，彎下腰，對她說：“是呀姐姐要走了，等姐姐下次有時間，再來看你。 回家的路上，我一直在想，我們雖是為獻愛心而來，但我們又何嘗沒有通過這次活動收獲到他們的愛心，他們的信任，他們的真誠呢 ?這應該就是“幫助別人，快樂自己”“授人玫瑰，手留余香”的含義所在吧。所以我們又有什么理由不珍惜眼前的生活，不更加努力、好好學習呢 ? 有意義的一天就這樣結束了，我卻在盼望著能盡快兌現(xiàn)對醅林的承諾。今年有幸被組織派到村里搞扶貧工作，我便與這位“阿媽啦”開啟了一段“不解之緣”?！皬娜罕娭衼恚饺罕娭腥?。記得初次到“阿媽啦”家中已是傍晚時分，微弱的燈光灑落在她身上，夾雜在青絲中的白發(fā)顯得格外明顯。來訪之前我已經(jīng)大致了解了她家的情況，“阿媽啦”雖然家庭條件困難，但她是村里第一個站出來放棄申請建檔立卡戶的人，給其他群眾也樹立了榜樣。 在“一顰一笑”中保持樂觀態(tài)度。”群眾事無小事，在得知“阿媽啦”家中青稞要搶收時，我便擼起袖子帶領黨員深入田間地頭，與“阿媽啦”共同勞作，“打成一片”?！鞍尷病钡男θ菘偸悄敲创认?、那么樂觀。 在“一舉一動”中彰顯文明風范?！比罕姷男目偸悄敲创緲?，你心中裝著他，他心中也裝著你。茶館開業(yè)當天，“阿媽啦”早早地推著臥病的 老母親來到甜茶館，帶來潔白的哈達，把珍貴的祝福最先送達給我們，感謝黨帶來的惠民政策，眼含熱淚的她一直說著“突季奇、突季奇” (藏語“謝謝” )。以群眾心為心，這一年，我收獲了很多。我們將去那里為他們準備一份特別的禮物 — 義工。 活動開始了，首先是聯(lián)歡會活動，雙方互相進行了才藝展示，在這個過程中，讓我印象最深的是 一個唱《命運》的小男孩，他當著這么多人的面，將嗓子放得十分開，高音十分有力度，雖然有幾處跑調(diào)，但他用自己的嗓音詮釋了什么叫《命運》。再看 B，他雖然孤身一人，但墻面白而發(fā)亮，院里種了很多植物，雖然 80 多歲的他， 頭發(fā)依然沒有白完，眼睛里閃著希望與能量。 4 個小時如同老式電影播放器一樣，一幕又一幕的在我腦海里滾動著，在我 們將上車回家時，又接到了龐老師的指示，徒步 5KM，尋往瀑布。他們在這么艱苦的環(huán)境中還努力學習，我又有什么理由不奮發(fā)向上呢 ? 學習是把雙刃劍，學好你將成為精神世界的上流，學不好，你將成為精神世界的谷底。 努力學習，從現(xiàn)在，馬上，立刻開始?? 青年大學習第十季第四期觀后感作文 5 在 9 月 15 日星期六，我們班同學、家長、老師參加了舉辦的愛心捐獻活動，就是到淶水縣一個貧困的村子里和村子里的小孩互動。一號門沒鎖，我 進去把東西拿了下來，放在學校正門，之后又領著家長們、同學們?nèi)グ峋璜I的東西，又將打包好的箱子放在大巴上，我們坐著大巴， 向淶水峨峪村前進。我們在那里，司機停好車，我們站好隊，家長們搬出了行李倉的箱子。高瑞凝和陳康睿跳 的健美操 。我、劉亦芮、陳康睿、高瑞凝和焉家祎跳了杯子舞，十分精彩。 中午，我們吃完飯后，搬 著一些面粉、大米和油來到了四位老人的家中，這些家中東西都十分簡陋，幾乎沒有一件是多余的東西，老人們都瘦骨嶙峋，牙齒黑黃，一瘸一拐的慢悠悠的。走了大概有一半的時候，地上就有水流出，深的水坑能浸濕我的鞋，我和我的同伴一起同甘共苦，到達了大壩，風景十分秀麗，無法用語言來表達?！? “這么好 !”我暗暗羨慕?！? “我們家原業(yè)養(yǎng)過一只母貓，生了二個小貓，都送人了，最后因為這個，貓都不吃不喝的，就死了。 這次活動讓我受益匪淺，我們幫助了別人，同時也幫助了我們自己。即便是生活在現(xiàn)代的我們，也不能忽略其重要性，更就應學習其思維邏輯的嚴密性。大工業(yè)生產(chǎn)時代的工人是無產(chǎn)階級隊伍的基礎，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機器和資本家的奴役變成了資產(chǎn)階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業(yè)稅，勞動日平均長達 1516 個小時。這場革命雖然是資產(chǎn)階級發(fā)動和領導的，但巴黎的無產(chǎn)階級和勞動人民卻是 這場革命的主力軍，然而簡歷的資產(chǎn)階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷鎮(zhèn)壓。 社會是一個復雜的有機體，各種思想意識共同并存，但任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都是統(tǒng)治階級的思想，在社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量就也同樣的占據(jù)著統(tǒng)治地位的精神力量。但這個現(xiàn)實卻是，出于不停的動蕩，永遠的不安定和變動的人們，不得不用冷靜的眼光來重新打量這個世界，看待他們的生活地位和相互關系，認識到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不