【正文】 A．色彩 B．語言 C．線條 D．形體 60．文學的語境體現(xiàn)在三個方面，應該是 ()。 A．文學即文章 B．文學即有文采的緣情性作品 C．文學即一切語言性符號 D．文學即博學 62．文學文本通常包含這樣一些層面 ()余意層、衍意層。 A．客觀性 B．理智性 C．細節(jié)逼真性 D．象征性 E．寓意性 64．大眾文化文本與高雅文化文本不同，它的主要特征有 ()。 A．簡便快捷 B．真切生動 C．易于保存 D．與身體語言相伴隨 E．與原始禮儀 相伴隨 66．中國古典文論中的文學意境理論，應屬晚唐司空圖的 ()等說法，比較全面地闡釋了古代意境的審美特征和內(nèi)在意蘊。 B．騎士傳奇 C．神話 D．寓言 E．民間故事 散文的界說與中國散文一樣，至今仍然存在著一定的 ()。 A．媒體型 B．學者 型 C．讀者型 D．學院型 70．大眾文化讀物為出版商和公眾所熱衷，依靠文化市場與制作的優(yōu)勢成批生產(chǎn)，主要包括 ()。 答： (1)涉義性； （ 3 分） (2)物質(zhì)性； （ 5 分） (3)中介性； （ 5 分） (4)語境依 托性。 答： (1)閱讀期待； （ 3 分） (2)語言閱讀； （ 5 分） (3)形象感受； （ 5 分） (4)意蘊體味。 答：①象征型文本是以暗示方式披露隱含的哲理的文本。（ 5 分）象征性文本是文學文本的呈現(xiàn)類型之一，是以暗示方式披露隱含的哲理的文本，它的特征有暗示性、說理性和待解性。 ，結合自己的閱讀過程談點感受。（ 3 分）文學閱讀講究的是興趣愛好，有些時候那些語言能使心靈脆弱的弦產(chǎn)生微微波動，那些故事情節(jié)能使我們對生活產(chǎn)生希望，這便是閱讀的樂趣。 書里其實沒有黃金屋，也沒有顏如玉。 5．簡要闡釋文學媒介的特點。（ 3 分） 6．簡要闡述文學閱讀的一般過程。（ 3 分） 7．簡單說明文學的特征，并就某一特征稍加闡釋。（ 3 分）即文學具有審美與意識形態(tài)的雙重性質(zhì)，它是一種交織著無功利與功利、形象與理性、情感與認識等綜合特性的話活動，審美性質(zhì)總是直接的和突出的； 而意識形態(tài)性則是間接的和隱蔽的； 8．簡要闡釋文學媒介的特點，并就某個特點說說自己 的感受。（ 3 分）文學媒介的情境性指的是文學媒介所表達的情感和意義會隨著社會文化情境的變化而變化，并非一貫具有確定性，有時包含著不確定成分。 9．簡單闡釋象征型文本及其特征，并簡要分析闡釋其中之一特征。（ 5 分）(2)它的特征有暗示性、說理性和待解性。象征 ,文本 ,特征象征性文本是文學文本的呈現(xiàn)類型之一，是以暗示方式披露隱含的哲理的文本，它的特征有暗示性、說理性和待解性。 答： (1)審美感受力。（ 3 分） (3)文學史眼光。這樣，就更需要真正的批評家出場以及擲地有聲的文藝批評的出現(xiàn)。”雖說批評家與哲學家、思想家、文學家一樣，不能給社會提供某種可以直接應用的財富，但是，他們給人類意識的進步提供的思考則作為無形的財富一直積累著、延續(xù)著。文藝批評的范型研究和建設性的研究比起種種理論的顛 覆更為重要，只有建立學科范型，才能獲得跨學科研究的真正意義。 答： (1)文學呈現(xiàn)為語言蘊藉； （ 4 分） (2)文學表現(xiàn)個體生存體驗； （ 4 分） (3)文學再現(xiàn)社會境遇。表現(xiàn)，是在語言蘊藉中表 du 達和呈現(xiàn)特定意義的過程表現(xiàn)意味著借助語言蘊藉而使?jié)摬氐囊饬x得以彰顯，從而可與他人相溝通。個體是具有自我意識的個別主體，而視角是人觀察事物的角度。 第三，文學指向生存體驗。生存體驗是個體對具體生活世界的深層直覺。正是這種生存體驗成為文學書寫的起點。 答： (1)發(fā)生階 段； （ 3 分） (2)發(fā)展階段； (3 分 )(3)高潮階段； (3 分 )(4)后效階段。 做任何事都是需要享受過程的，如果書和我趣味相投，我的閱讀過程會是相當愉快，而不感興趣的書我看過了開頭就可以提前結束，所以一般來說我的閱讀生涯還沒有不快樂的時候。 A．追求語言形式的創(chuàng)新； B．文體的流行性和模式化； C．注重平仄押韻的語音的效果； D．受眾的大量性； E．對社會問題的極度關注； F．故事的類型化； G．觀賞的日常性； H．多采用日常的語詞； I．注意選用雙關、反復等辭格； J．有著濃厚的個性化趣味； ； L．效果的愉悅性； M．著力顯示日常生活的意義。 大眾文化理論滋養(yǎng)的土壤是現(xiàn)代工業(yè)社會高度發(fā)達的市場經(jīng)濟，伴隨高科技生產(chǎn)而呈現(xiàn)紛繁的物質(zhì)文化消費。工業(yè)化生產(chǎn)解決的是人類生存的基本需要，即提供豐富的生活物質(zhì)，文化解決的是人類生存的高級需求，即精神提升和美的建構，亦即人類如何實現(xiàn)自 身價值、發(fā)掘自身潛力、實現(xiàn)對人性的終極關懷。社會生產(chǎn)所追求的是物質(zhì)的豐富性和多樣性，并盡可能為人類提供紛繁復雜的消費構成。從某種意義上說，西方大眾文化思潮是一場反叛主流意識形態(tài)的思想運動。 中國的大眾文化崛起于 20 世紀后 半葉。它的發(fā)展壯大從根本上改變了中國文化的傳統(tǒng)格局，積極影響了國民人格塑造和社會發(fā)展面貌，但也引發(fā)了多重社會效應和多種不同的評價和議論，這促使人們不得不去思考它的價值、效應及其發(fā)展控制問題。它一方面是同與其共時態(tài)的官方主流文化、學界精英文化相互 區(qū)別和對應的，另一方面也是同傳統(tǒng)自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會里的各種民間文化、通俗文化有著一些原則差異的，商業(yè)性、流行性、娛樂性和普及性可以說是其最主要的基本特征。 答： (1)從價值形態(tài)看，典型是“這一個”，具有獨創(chuàng)性。 (2)從審美表現(xiàn)看，典型是現(xiàn)實生活的真實性寫照，具有歷史性。 (3)從閱讀接受看，典型給人的感受復雜多樣，具有多義性。往往一個典型，就是一個矛盾的復合體，具有多種意義讀解的可能性。典型具有 強烈的召喚魅力和感染色彩，往往和讀者的情感體驗產(chǎn)生呼應，激發(fā)起人們的認同。再如第三段，在工作經(jīng)歷的敘述中，不僅突出了作者的人生特點、人生變遷，也間接地反映了作者的政治態(tài)度和思想傾向，對革命的熱情支持，與軍閥政府的水火不容等。 因此，無論粗線條的填寫履歷表式簡單自傳，還是充實自己生平活動的某些主要活動的片斷的長篇 自傳，堅持自傳寫作的真實性、敘述性永遠都不會偏離自傳寫作的大方向，一定會取得令人滿意的效果的。比如通過別人的敘述、借他人之口來寫； 假托記者采訪、寫成一篇人物專訪； 也可以用和讀者聊天的方式來寫； 還可以假裝向一個人寫信，用書信體來寫； 也可以運用電影體，把自己生活中的重要場景變成一個個的電影鏡頭，對這些鏡頭進行描述??總之，文章中要描寫的人是你自己，就看你怎樣向公眾推出了。 五十八（場）滑鐵盧橋上。 瑪拉獨自倚著橋欄桿，似乎向橋下望著什么?．一陣皮鞋聲。 女人：（很熟識地）是你啊，瑪拉，你好。 女人：那個凱蒂跟我說的，說你跟了個體面的人。到火車站去嗎？唉，我現(xiàn)在是到哪兒都沒法啦??（她聳聳肩嘆息著走開）瑪拉兩眼滯呆呆地望著 她的背影，望啊望著??對她來說，一切都絕望了，她臉上有一種從來沒有過的鎮(zhèn)靜神情。 瑪拉轉(zhuǎn)過頭去，望著駛來的軍用卡車。 瑪拉迎著車隊走去。 瑪拉繼續(xù)迎著車隊走。 瑪拉迎面走去。 瑪拉迎著車隊走，越來越近。 瑪拉的臉，平靜無表情的眼神。 車戛然停止，人們驚呼。（鏡頭推進）人群紛亂的腳。一只象牙雕刻的“吉祥符”。 二十年后的羅依，頭發(fā)已班白，面容衰老，穿著上校軍服，凄切地站在滑鐵盧橋心欄桿旁。 （畫外瑪拉的聲音）我愛過你，別人我誰也沒愛過，以后也不會。）歌聲在夜霧彌漫的滑鐵盧橋上空回蕩??橋上，孤獨地走著蒼老的羅依。 汽車駛?cè)??《魂斷藍橋》是一部愛情經(jīng)典片，表現(xiàn)上尉軍官羅依和舞蹈演員瑪拉之間，由于戰(zhàn)爭的災難、社會的壓力、道德的束縛，相親相愛卻生離死別，心心相印但難成眷屬的悲劇。它要表述的內(nèi)容很多，一一社會環(huán)境對孤獨無 依的瑪拉的逼迫； 她如果茍且偷生，未來將會是怎樣的結局； 瑪拉對羅依堅貞不渝又無法實現(xiàn)的愛； 她自殺的全過程； 她死時人們的反應； 羅依懷念瑪拉時的痛苦； 以及這種悲劇在人世間的普遍性等等。（ 4 分）電影是一門綜合藝術，它把繪畫與戲劇、音樂與雕塑、建筑與舞蹈、風景與人物、視覺形象與有聲語言聯(lián)結成為統(tǒng)一的綜合體。 第二，綜合了時間藝術和空間藝術的表現(xiàn)形式，使其所創(chuàng)造的銀幕形象，成為建立在時間與空間交叉點上的藝術形象。它既常借用文學手法來表現(xiàn)人物，反映生活； 又采用文學的基本工具 —— 語言藝術來刻畫人物形象。 ，闡述文學典型的基本特征。典型形象是文學文本中極具個性的形象，往往和此前的藝術形象截然不同，成為一種藝術的獨創(chuàng)。典型形象的塑造往往是在特定歷史條件下完成的一個形象，因此，也就往往成為一定時期文化和社會狀況的深刻揭示，具有豐富的歷史性、現(xiàn)實性的內(nèi)涵。具有獨創(chuàng)性和歷史性的典型形象，也就因此具有復雜的文化、審美的內(nèi)涵，造就一種復雜多樣的閱讀感受。 ④從修辭效果看，典型形象往往可以激發(fā)人的強烈認同感，具有感染性。 長篇小說《金沙洲》， 突出表現(xiàn)如下兒個方面： 其一，把藝術典型僅僅歸結為社會的、階級的本質(zhì)特征，而丟掉了典型的個件特征。 其二，把藝術典型的共性與個性看成是數(shù)學的總和，只有外在的聯(lián)系，而不是有機的統(tǒng)一體。 其三，把典型性格與典型環(huán)境割裂開來，離開了典型環(huán)境而孤立地分析人物性格； 或者以生活的主流來套作品中的典型環(huán)境，把典型環(huán)境抽象化和簡單化，結果也和前者一樣，抽空了作品的典型環(huán)境的具體內(nèi)容，使人物性格游離于環(huán)境之外 。 和其他論文一樣的。在正文中，可以先引內(nèi)出文學批評的理論，容在將理論用于例子中，做到用理論知道你引的例子。在網(wǎng)上找找這種論文嘛，很多的，祝你寫作成功。 (2)尋找突破口。 (4)確定結論。 《紅樓夢》中王熙鳳是一個精明能干、慣于玩弄權術的人，為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。 王熙鳳最顯著的性格特點 :“五辣俱全” ,即香辣、麻辣、潑辣、酸辣、毒辣。構成王熙鳳性格結構的諸要素，按照一定的方式，集合于王熙鳳內(nèi)在的性格核心，成為一個有機的整體。她作惡，固然是為攫取金錢、權勢； 行善，則因她有錢有勢。她心高氣傲，爭強好勝，怡然自得，情致勃發(fā)，是順利得勢時的表現(xiàn)； 她心灰意懶，畏葸難前，赧顏生愧，著氣含悲，是受挫失勢時的表露。她的各種性格要素，均以她的權勢欲、金錢欲為核心，互相聯(lián)系，互相轉(zhuǎn)化，互為因果，組合成為一個復雜有序的性格系統(tǒng)。 A．追求語言形式的創(chuàng)新； B．文體的流行性和模式化； C．注重平仄押韻的語音的效果； D．受眾的大量性； E．對社會問題的極度關注； F．故事的類型化； G．觀賞的日常性； H．多采用日常的語詞； I．注意選用雙關、反復等辭格； J．有著濃厚的個性化趣味； K．注意描寫日常生活中所見的形象； L．效果的愉悅性； M．著力顯示日常生活的意義； 答： BDFGL:大眾文化文本（ 6 分）大眾文化傳播大眾文化與大眾傳播有著密不可分的聯(lián)系 —— “大眾文化以它誕生的那一天起，就是與大眾傳媒攜手并進的。從這一層面來講，大眾文化也引導著大眾傳播。從修辭效果看，“大眾媒介直接關乎大眾文化的意義構成。甚至，大眾媒介本身就是一種文化。大眾文化傳播的構成，也就是這一分析的過程和結論。它一方面是同與其共時態(tài)的官方主流文化、學界精英文化相互區(qū)別和對應的，另一方面也是同傳統(tǒng)自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會里的各種民間文化、通俗文化有著一些原則差異的，商業(yè)性、流行性、娛樂性和普及性可以說是其最主要的基本