【正文】 ，優(yōu)化服務(wù)，把蟄伏的發(fā)展?jié)撃芗せ? 改革不僅能推動問題的妥善解決，還會在解決過程中發(fā)現(xiàn)、培育出新的增長點，從而化危為機、轉(zhuǎn)危為安 近日召開的中央經(jīng)濟工作會議，向世界表明中國經(jīng)濟“穩(wěn)中向好、長期向好的基本趨勢沒有改變”?？茖W(xué)研判“時”與“勢”，辯證把握“?！迸c“機”，必須善于通過改革破除發(fā)展面臨的體制機制障礙，進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，推動高質(zhì)量發(fā)展?！敝袊?jīng)濟之所以成為世界經(jīng)濟“動力源”“穩(wěn)定 錨”，不僅因為我們善于進行逆周期調(diào)節(jié)，科學(xué)高效用好調(diào)控工具，更重要的是始終堅持調(diào)控與改革并行不悖、互為依托，充分依靠改革來挖掘發(fā)展動力、厚植發(fā)展優(yōu)勢。 穩(wěn)中求進的“穩(wěn)”和“進”，都是以改革創(chuàng)新為支撐。而無論貨幣政 策保持流動性合理充裕，還是財政政策實施更大規(guī)模減稅降費，抑或是重大戰(zhàn)略的推進、重大項目的落地，全面深化改革都會對政策工具產(chǎn)生“自乘”與“倍加”的放大效應(yīng)。所以說，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，首要的就是堅持改革創(chuàng)新，用改革的方式完善宏觀調(diào)控、激發(fā)微觀活力。比如針對民間投資增速下滑，就要牢牢依靠改革優(yōu)化營商環(huán)境，著力降低各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成本。各地的情況也是千差萬別，有的新舊動能轉(zhuǎn)換“舊的去得快、新的長得慢”，有的結(jié)構(gòu)性去杠桿“按下葫蘆浮起瓢”，有的老舊小區(qū)改造“雷聲大、雨點小”??改革不僅能推動這些問題的妥善解決，還會在解決過程中發(fā)現(xiàn)、培育出新的增長點，從而化危為機、轉(zhuǎn)危為安。朝著高質(zhì)量發(fā)展方向的改革與創(chuàng)新，本質(zhì)上要求我們不斷解放思想，切實把黨對經(jīng)濟工作集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢，轉(zhuǎn)化為穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險、保穩(wěn)定的治理效能。在打好三大攻堅戰(zhàn)的征程中，只要時刻保持對潛在風(fēng)險的警惕性和緊迫感，防微杜漸、主動出手，自我加壓、刀刃向內(nèi)，用大概率思維應(yīng)對小概率事件，我們就一定能通過創(chuàng)新驅(qū)動和改革開放這兩個輪子，繼續(xù)創(chuàng)造人民群眾認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗的發(fā)展成績，推動中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，確保全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃圓滿收官。一起來看看青年大學(xué)習(xí)第九季第八期觀后感學(xué)習(xí)心得精選 5 篇 ,歡迎查閱 ! 青年大學(xué)習(xí)第九季第八期觀后感學(xué)習(xí)心得 1 習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！蔽幕鳛橐粋€國家、民族的精神基因，是國家、民族發(fā)展的不竭動力與源泉。在今天，我們談文化自信，必須強調(diào)以下三個著力點，真正使其在新時代的中國落地生根、茁壯成長。這就要求文化理論研究者對中國特色社會主義文化必須真自知、真自信。文化研究者要站在新時代的大背景下進行理論研究，回應(yīng)歷史性變革，順勢而上，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，在文化領(lǐng)域創(chuàng)新中國人文哲學(xué)社會科學(xué)的研究，加快構(gòu)建富有中國特色、風(fēng)格、氣派的理論體系，在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上迎頭趕上，推動創(chuàng)新引領(lǐng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文化的“根”，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。社會主義先進文化，根植于傳統(tǒng)文化、傳承紅色革命文化，在不斷發(fā)展中形成了具有自己民族特性的文化品質(zhì)。 二、文化宣傳自信 多元文化并存的當(dāng)今社會，弘揚好社會主義核心價值觀的文化引領(lǐng)作用，需要文化宣傳部門和文化宣傳工作者樹立起文化宣傳自信。在多樣化社會思潮的文化生態(tài)中，必須樹立馬克思主義理論的自信，積極發(fā)揮其引領(lǐng)社會思潮的作用。第二，社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化宣傳的自信。第三，在加強和完善中提升文化宣傳自信。其中，文化宣傳部門除了可以利用傳統(tǒng)的宣傳手段外，還必須適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的新形勢， 創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)宣傳的途徑和方法，總之，要在創(chuàng)新完善中提升文化宣傳效果，在效果中彰顯文化宣傳自信。而人民文化素質(zhì)的提高又有賴于教育水平和教育質(zhì)量的整體性提高。國家在頂層設(shè)計上堅持教育優(yōu)先發(fā)展，近年來財政性教育經(jīng)費占國內(nèi)生產(chǎn)總值比例持續(xù)超過 4%。文化教育工作者應(yīng)該抓住機遇，不斷優(yōu)化以思想道德教育為指引、以知識文化教育與身體健康教育為基礎(chǔ)、審美文化教育為追求的文化育人新格局，鑄就文化教育自信的內(nèi)在魅力。用好思想政治理論課這個主渠道，打造與其他課程協(xié)同育人、同向同行的“大思政”格局，發(fā)揮系統(tǒng)育人的合力優(yōu)勢，幫助學(xué)生明辨是非、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育起為人做事的正能量。第三，以審美文化為追求，注重美育的課程體系建設(shè)與校園環(huán)境建設(shè)，讓學(xué)生了解美、感受美、欣賞美，以美的藝術(shù)啟迪學(xué)生心智、涵養(yǎng)追求美好生活的品質(zhì)，在美中感受文化教育的魅力。 青年大學(xué)習(xí)第九季第八期觀后感學(xué)習(xí)心得 2 “文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。 文化的自信哪里來 ?筆者認(rèn)為，文化自信源于“古”而成于“今”?！睘楹沃腥A民族有如此巨大的凝聚力 ?為何中華文化能包容外來文化 ?對這個歷史之謎，可以給出多維的解答： 一、大一統(tǒng)的天下觀 中華文明的一個重要特點是“大一統(tǒng)”歷史的連續(xù)性，大一統(tǒng)理念深深根植于中華民族的文化血脈中，影響了幾千年來中國人的家國命運的思考。 “天下一統(tǒng)”?！巴跽哂缓跆煜?，以天下為一家” (《禮記 天下一 統(tǒng)的象征，是疆域版圖的統(tǒng)一，強調(diào)共有法令和中央政權(quán)的實際控治，以及人文范圍和地理范圍的不斷擴展，并以此形成了現(xiàn)代中國的基本疆域格局?！按笠唤y(tǒng)”要求國家統(tǒng)一，幾千年來，中國大地上雖然有不同政權(quán)的分分合合，但追求統(tǒng)一始終是主流。中國現(xiàn)代“民族觀”依然帶有傳統(tǒng)中國的印 記，強調(diào)共性而非差異，強調(diào)融合而非獨立。要加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。重民本的仁政理念，這一思想，劃破了古老中國灰暗的政治蒼穹，是文化自信的根基。二是為民做主，這是對于治國者而言的，要求為民做主，牢記民心向背才是政治統(tǒng)治興衰的關(guān)鍵。這三層涵義，貫穿了中國政治治理的始終。 汲取中國傳統(tǒng)重民本的理念精華，可以為實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化提供價值支撐。二是建構(gòu)中國現(xiàn)代民本主義的民主理念。正如習(xí)近平總書記在十九大報告中反復(fù)強調(diào)的，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。由家庭到家族，再集合為宗族，組成社會，進而構(gòu)成國家，這種家國同構(gòu)、家國一體滲透到中國古代社會生活的深層。 重責(zé)任是其特點之一，強調(diào)個人處于特定角色時，對其他人承擔(dān)的責(zé)任，核心是“讓”、“和”。強烈的愛國主義情感是又一特點。人們把祖國比喻成母親，把孝親心上升為愛國心，把愛鄉(xiāng)情放大為愛國情。 從現(xiàn)實的政治看，國家和人民之間相互承 擔(dān)著無限的責(zé)任。維護祖國統(tǒng)一、認(rèn)同中華文化、中華民族，為實現(xiàn)民族復(fù)興貢獻力量是人民對國家的“無限責(zé)任”。當(dāng)前，全國上下正在深入學(xué)習(xí)貫徹十九大精神和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。敬請關(guān)注。文化興國運興，文化強民族強。 深入理解中國特色社會主義文化內(nèi)涵 “報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。富起來之后，人民都渴求更加豐富、高質(zhì)量的文化 藝術(shù)產(chǎn)品，希望社會文明程度持續(xù)提高??這些都是構(gòu)成美好生活的文化指標(biāo)。” 讓王蒙體會更加深刻的，是黨的十九大報告對中國特色社會主義文化的認(rèn)識，“清晰、明確、深刻”。 “源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講清楚了我們文化的根脈、 本原。歷史上，曾發(fā)生了將革命文化和傳統(tǒng)文化對立起來的一些認(rèn)識，實際上，革命文化中的‘艱苦奮斗’‘自力更生’等思想，哪一個不是繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化呢 ?怎么能割裂它們之間的關(guān)系呢 ?”王蒙認(rèn)為，“植根于中國特色社會主義偉大實踐，則是講清楚了文化自信不能脫離中國特色社會主義偉大實踐的語境，離開了這個語境再談文化自信，就容易走偏。 他說，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。 習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，加強中國特色新型智庫建設(shè)。加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。 二是要培育和踐行社會主義核心價值觀。堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。 三是要加強思想道德建設(shè)。要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度。深入實施公民道德建設(shè)工程，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。弘揚科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，開展移風(fēng)易俗、弘揚時代新風(fēng)行動，抵制腐朽落后文化侵蝕。 四是要繁榮發(fā)展社會主義文藝。發(fā)揚學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動文藝創(chuàng)新。加強文藝隊伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才。滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。完善公共文化服務(wù)體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和 市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機制，完善文化經(jīng)濟政策，培育新型文化業(yè)態(tài)。加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。 習(xí)近平指出，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步。 馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中，把人類的生產(chǎn)活動，描述為物質(zhì)生產(chǎn)、文化意識形態(tài)生產(chǎn)和社會再生產(chǎn)三個部分。關(guān)于社會再生產(chǎn)，主要講人和勞動者的再生產(chǎn)，涉及教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、居住、環(huán)境諸方面，這是黨的十九大報告多次激起熱烈掌聲之處。習(xí)近平同志對精神文化和意識形態(tài)生產(chǎn)問題的重視，體現(xiàn)了他對馬克思主義全面的理解、把握 與發(fā)展。生產(chǎn)方向，生產(chǎn)人生和社會發(fā)展的意義。那個時候，我們國家在物質(zhì)上還是一窮二白，那么偉大的中國革命向人類世界貢獻了什么呢 ?那就是半封建半殖民地人民求解放的基本方略，也就是馬克思主義中國化的第一次飛躍的成果 —— 毛澤東思想。 改革開放以來，中國開始走向了富起來的階段。鄧小平理論博大精深，僅從經(jīng)濟發(fā)展模式上說，它超越了傳統(tǒng)的資本主義與社會主義對立的發(fā)展模式，因為傳統(tǒng)的資本主義和社會主義經(jīng)濟模式有一個共同點，就是依賴于信息、資金、勞動力的高度集中管理，這就是社會學(xué)家馬克斯而中國的社會主義市場經(jīng)濟超越了這個模式，不再將“市場”與社會主義經(jīng)濟對立起來，實現(xiàn)了中國經(jīng)濟發(fā)展的奇跡。在這個新的歷史起點上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，對于世界的最大貢獻是什么呢 ?是思想，是文化，是方向。意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和 民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。依托“一帶一路”建設(shè)、現(xiàn)代信息技術(shù)革命、共享經(jīng)濟等等，以共商、共建和共享的理念打破資本主義話語體系，以勞動者組織能力的提升和組織能力的創(chuàng)新，最終使人類擺脫資本主義私有制的束縛，逐步實現(xiàn)最終走向共產(chǎn)主義的目標(biāo)。比如“法”的例子。什么是秩序 ?秩序首先是在時間與空間中對方向和位置的確定。相比而言，在我們國家的政治和社會秩序中，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主，這是根本的秩序，是根本的法。我們強調(diào)依法治國，尤其不能用西方市民社會的法來代替根本大法，如果那樣做，就會出現(xiàn)“黨大還是法大”的荒唐問題。如果沒有文化自信，就不可能做出這種開創(chuàng)性的闡釋。那種慵懶無為、不求甚解的作風(fēng)，必須徹底改正。一起來看看青年大學(xué)習(xí)第九季第八期觀后感心得體會精選 5 篇，歡迎查閱 ! 青年大學(xué)習(xí)第九季第八期觀后感心得體會 1 近日，習(xí)近平總書記在山西考察時強調(diào)，要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，發(fā)揚“右玉精神”，為抓好生態(tài)環(huán)境保護、推動綠色 發(fā)展提出了新要求。 70 年來，右玉縣一任又一任縣委、政府領(lǐng)導(dǎo)團結(jié)帶領(lǐng)干部群眾斗沙植樹、造林綠化，使全縣林木覆蓋率從解放初期的%升至 54%以上，創(chuàng)造了樹進沙退的綠色奇跡，書寫了堅定信念、迎難而上，敢于擔(dān)當(dāng)、實干苦干，艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻為內(nèi)涵的“右玉精神”。 右玉縣廣大干部群眾用 70 余年時間書寫的不僅是“右玉精神”，也是踐行“綠水青山就是金山銀山”理念的生動實踐，是推動綠色發(fā)展的典范。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的歷史性成就，但也積累了不少生態(tài)環(huán)境方面的問題。廣大黨員干部，要從右玉 70 年推動綠色發(fā)展的經(jīng)驗中得到啟發(fā)，在發(fā)揚“右玉精神”中厚植綠色發(fā)展理念，補齊生態(tài)短板，走好綠色發(fā)展之路，建設(shè)美麗中國。右玉縣 20 任縣委書記， 70 余年不遺余力團結(jié)帶領(lǐng)群眾植樹造林，就是為了保 護好右玉百姓賴以生存的環(huán)境、土地，就是為了給右玉百姓找到一條適合的發(fā)展路子，讓這方水土能夠養(yǎng)活這方人。決不能因為需要發(fā)展，就上馬“短、平、快”項目，而忽視了群眾的需求，以犧牲后代人利益為代價來推動發(fā)展。在發(fā)揚“右玉精神”中推動綠色發(fā)展，各級黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部就要牢固樹立正確的政