20xx年巴芒演義讀后感[五篇材料]-閱讀頁
2025-04-11 04:32本頁面
【正文】 滅亡紂王自焚，姜子牙封眾人成神的故事。但讀完小說后，對于原著里的一些邏輯與封建至極 的思想，我實(shí)在是不敢茍同，甚至兒有點(diǎn)嗤之以鼻?？墒聦?shí)證明，正是女媧這一舉措而導(dǎo)致了成湯王朝確實(shí)只剩二十八年氣運(yùn)。 這乍一看，的確相當(dāng)有趣，道家的宿命論在這里體現(xiàn)得漓淋盡致，讓人覺得十分有意思。作者只是展現(xiàn)道家宿命論的觀點(diǎn)，即 強(qiáng)調(diào)一種“冥冥之中必有天意”的思想觀，把一切前因后果都?xì)w為是天命使然，完全忽視了人對事物發(fā)展的推動和決定作用，實(shí)在是讓人略感荒唐。中宮原配皇后姜氏、西宮妃黃氏、馨慶宮妃楊氏，叁宮后妃皆德性貞靜，柔和賢淑，紂王坐享大平，萬民樂業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，四夷拱手，八方賓服”?？晌铱v覽全文 后發(fā)現(xiàn)，這故事的一切的緣由莫不是女媧所吩咐的狐貍精妲己所引起的。 小說在寫紂王遣兵調(diào)將兵伐西岐時(shí)，姜子牙總是大罵截教人物不識時(shí)務(wù)，不懂天命，助紂為虐。 而最讓我無法接受的是小說最后姜子牙封神時(shí)將紂王封為天喜星，紂王如此之殘暴不仁，卻在死后仍然得道成仙，這不可不謂之荒唐，讓人可笑，而這其中緣由恐怕只能以封建的“君權(quán)神授”思想來解釋了。 《封神演義》雖然在藝術(shù)上也取到一定的成就，但總而言之，給我的感覺更多 的卻是封建的宿命論與混亂的邏輯表達(dá)。書中講述了子牙及眾仙助武王滅商的故事。在這部小說里，作者充分發(fā)揮了他天才的想象，極大的發(fā)揮出了神話傳說善于想象夸張的特長，賦予各類人物以奇特的形貌和本領(lǐng)，如楊任眼眶中生出手來，手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三頭八臂等等；仙術(shù)道法也神奇莫測，如土行孫的入地行走、哼哈二將的奇妙斗法、桃樹 精和柳樹精的千里眼和順風(fēng)耳、楊戩的七十二變。 小說故事情節(jié)十分緊湊，環(huán)環(huán)相扣，用一個(gè)故事或人物，引出另一個(gè)故事或人物，故事和故事之間，有著前因后果的聯(lián)系。 又如，姜子牙用三昧真火燒出了玉石琵琶精的原形，妲己才會想到報(bào)復(fù)姜子牙，才會讓姜子牙造鹿臺，也才會發(fā)生“蘇妲己設(shè)計(jì)害比干”、“比干剜心”等故事。 小說成功塑造了一些性格突出、形象鮮明的人物。其中，我最喜歡的是哪吒，他打死龍王三太子，剔骨還父，后以蓮花為化身。 這部小說使我深刻地明白了兩個(gè)道理：一個(gè)是忠言逆耳利于行。如果紂王聽了他們的話，也不會成為人人痛恨的昏君。 紂王剛上任時(shí)，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。 費(fèi)仲、尤渾與紂王、妲己狼狽為奸，出盡壞點(diǎn)子，報(bào)復(fù)勸諫的大臣 ,后被凍在冰中，祭了封神臺。 文中多次提到的“氣數(shù)”、“劫數(shù)”、“定數(shù)”等，認(rèn)為不論人事還是國家的興衰成敗，都是劫數(shù)。商朝的滅亡，是因?yàn)樯坛臍鈹?shù)已盡，每個(gè)參與戰(zhàn)爭的人，不過是在完成所謂的定數(shù)。 《封神演義》我已經(jīng)讀過好幾遍了，但還總是情不自禁地翻開它?? 四年一班張舒揚(yáng)
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