【正文】 詩詞 知屋漏者在宇下 ,知政失者在草野 王允的《論衡》 , “身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人?！? 北宋大儒張橫渠有言 “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” 取火莫若取燧，汲水莫若鑿井 天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！? “為什么我的眼里常含著淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。要居安思危，有備無患。 兩岸關(guān)系：葬我于高山之上兮，望我大陸。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。山蒼蒼，野茫茫。 稅費(fèi)改革：生財(cái)有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒。 存在困難：安不忘危，治不忘亂。四百萬人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。 反腐敗 ：不要犯勝利時(shí)驕傲起來、生活腐化的錯(cuò)誤。 2021 溫家寶總理答中外記者 面前的路：形勢(shì)稍好，尤需兢慎。 臺(tái)灣問題：一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？ 宏觀調(diào)控：行百里者半九十。 中印關(guān)系：三千年前，印度有一篇著名的古詩叫《奧義書》，愿我們同受庇佑，愿我們同受保護(hù)，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌 。 2021 溫家寶總理答中外記者 當(dāng)前形勢(shì)：形勢(shì)稍好 ,尤須兢慎。 兩岸關(guān)系：得道者多助 ,失道者寡助。 因特網(wǎng)管理 :蕭伯納說 ,自由意味著責(zé)任 ,美斯特朗斯基說 ,要講民主的話 ,不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德 ,要多坐地鐵和公共汽車。 2021 年，針對(duì)美國全國廣播公司記者關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容查審的問題時(shí)，溫總理這樣說：我想先引用兩句話：一句是蕭伯納說的“自由意味著責(zé)任”；一句是你們美國老報(bào)人賽蒙一語表明政府對(duì)民眾觀點(diǎn)非常重視的政策?！睖乜偫碛眠@樣的詩句提醒大家，中日關(guān)系的長遠(yuǎn)發(fā)展需要兩國政府和民眾的共同努力，言簡(jiǎn)意賅，一針見血！而談到民生的問題時(shí)候，又借用艾青詩人的一句話：“請(qǐng)問開花的大地，請(qǐng)問解凍的河流”，溫馨和深情！ 面對(duì)臺(tái)灣問題，總理借用劉禹錫的詩“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，臺(tái)海兩岸和平發(fā)展是大勢(shì)所趨，是任何人無法改變的。寄語民眾，兩岸一家親，血濃于水！談到解放思想時(shí)，引用《詩經(jīng)》和《詩品》中的經(jīng)典：“周雖舊邦，其命惟新”、“如將不盡，與古為新”?！?張 璐 譯 文 ：FortheidealthatIholddeartomyheart ， I ’dnotregretathousandtimestodie. 2 、“ 人 或 加 訕 ， 心 無 疵 兮 。 比如，溫總理在回答有關(guān)應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)時(shí)，提到了信心問題，他用“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”來期待中國和世界將變得更美好。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營前葉漫新。寄語洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。 溫總理在回答記者有關(guān)國內(nèi)生產(chǎn)總值“保八”問題時(shí)，他說，深知這場(chǎng)金融危機(jī)任何國家都不可能獨(dú)善其身，克服困難也不能脫離國際經(jīng)濟(jì)的影響。此典故源出西漢劉向等著的《淮南子》，在卷六“覽冥訓(xùn)”最后一段原文是：“譬若羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之。是故乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。溫總理希望全體中國人都要以自己的暖心來“暖”中國的經(jīng)濟(jì)，比喻和引用是非常恰如其分的。原詩題為《游山西村》，全詩為：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。溫家寶總理正是借用這句名句，來表明中國政府在巨大經(jīng) 濟(jì)挑戰(zhàn)面前，措施得當(dāng)，實(shí)施及時(shí)果斷有力，在經(jīng)歷困難考驗(yàn)之后，將會(huì)顯示出更強(qiáng)大的生命力。簡(jiǎn)：通“柬”，選擇?！稹兑饬帧芬段锢碚摗? 理國要道，在于公平正直 ○唐 ?吳兢《貞觀政要 ?公平》房玄齡語 正其本者萬事理，勞于永者逸于使 勞于永：為長遠(yuǎn)利益而操勞。使：經(jīng)常忙碌。其言切至。備：事先有準(zhǔn)備。i：做，防止。未亂：尚未發(fā)生 **?！鹛??吳兢《貞觀政要 ?君道》魏徽上疏 召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨 召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。近：指國內(nèi)?！稹豆茏??版法》 （ 3）民本 民惟邦本，本固邦寧 惟：惟獨(dú)，只有。本：根本。別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭。圣：無所不通。i：治理?！饾h ?王符《潛夫論 ?務(wù)本》 民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命 ○《三國志 ?吳書 ?駱統(tǒng)傳》 天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正 興行：重德行。ng 遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。：同“猝” ,突然。逆：背其意。信：建立威信?！鹚??蘇轍《新論下》 （ 5）愛民 達(dá)人無不可，忘己愛蒼生 達(dá)人：通達(dá)事理的人。○宋 ?歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?；迹夯茧y?！鹈??黃宗羲《原君》 （ 6）群眾 積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也 積力：全成之力。即：就。意謂沒有多數(shù)人的意見就會(huì)迷惑。○《尚書 ?畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。為 w233?！稹兑淖印肪砩? 居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私 居：平時(shí)。果敢：堅(jiān)決勇敢。○宋 ?蘇轍《新論中》 政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周 益：增益，擴(kuò)大。及： 及到。○《宋史 ?薛極傳》 上安下順，弊絕風(fēng)清 弊：弊端。風(fēng)：風(fēng)氣。詢：詢問，請(qǐng)教。r225。○《詩經(jīng) ?大雅 ?板》 千夫諾諾，不如一士之諤諤 夫：一般人。士：有識(shí)見的人。諤：直言爭(zhēng)論。失：失誤。經(jīng)：儒家經(jīng)典?！饾h ?王充《論衡 ?書解篇》 （ 9）審時(shí)適變 茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊 茍：如果。周：合。○《淮南子 ?氾論訓(xùn)》 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí) 治：治理，掌握。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。時(shí)者國之所以存亡，天下之所最重也。 —— 唐 /白居易《賦得古原草送別》 天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。 —— 三國 /魏 /曹植《七步詩》 千古興亡多少事 ?悠悠，不盡長江滾滾流。 —— 唐 /劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。 —— 唐 /孟浩然《春曉》 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 —— 唐 /杜甫《登高》 陽春布德澤，萬物生光輝。 —— 宋 /蘇軾《題西林壁》 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 —— 《戰(zhàn)國策》 不積跬步，無以至千里 。 —— 荀子 千里始足下，高山起微塵，吾道亦如此，行之貴日新。 —— 范仲淹《岳陽樓記》 樂以天下，憂以天下。 —— 宋 /羅大經(jīng)《鶴林玉露》 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 —— 明 /王驥德《韓夫人題紅記》 燕雀安知鴻鵠之志。 —— 《后漢書．耿傳》 志不立，天下無可成之事。 —— 陸九淵 仰不愧于天，俯不怍于人。 —— 諸葛亮 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 —— 諺語 三、處理問題的方法 修學(xué)好古，實(shí)事求是。 —— 班固 三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。 —— 諺語 團(tuán)結(jié)就是力量。 —— 諺語 天時(shí)不如地利，地利不如人和。—— 松下幸之助 文明就是要造成有修養(yǎng)的人。 —— 比徹 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。 —— 托爾斯泰 天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情。 —— 巴爾扎克 愈艱難，就愈要做。 —— 魯迅 四、追求探索的志向 洛陽親友若相問， 一片冰心在玉壺。 —— 三國 /魏 /曹植《白馬篇》 將相本無帥，男兒當(dāng)自強(qiáng)。 —— 戰(zhàn)國 /楚 /屈原《離騷》 欲窮千里目，更上一層樓。 —— 明 /于謙《石灰吟》 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 —— 宋 /文天祥《過零丁洋》 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 —— 元 /虞韶《日記故事》 人的天職在勇于探索真理?！?羅曼．羅蘭 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 蕭楚女 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。 —— 愛迪生 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以謹(jǐn)慎為兄 弟，以希望為哨兵。 —— 毛澤東 一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。 —— 愛因斯坦 三、金錢名利類： 金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不行的；富貴不能淫，威武不能屈；時(shí)間就是金錢；君子愛財(cái)，取之有道 四、群眾基礎(chǔ)類： 水能載舟，亦能覆舟； —— 唐太宗 得道多助，失道寡助； 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者； 金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的嘉獎(jiǎng)； 五、學(xué)習(xí)類： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；千里之行，始于足下；盡信書則不如無書； 讀書破萬卷，下筆如有神；知識(shí)就是力量； —— 培根 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后； —— 毛澤東世上無難事，只怕有心人；處處留心皆學(xué)問； 六、勤儉節(jié)約類： 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢； 由儉入奢易，由奢入儉難； 七、改革方面： 勝敗乃兵家常事； 失敗是成功之母； 有志者事竟成； 鍥而不舍，金石可鏤； 堅(jiān)持就是勝利； 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來； 八、優(yōu)缺點(diǎn)類： 尺有所短，寸有所長； 金無足赤，人無完人； 九、目標(biāo)希望類： 困難是彈簧，你若它就強(qiáng)；船到橋頭自然直；堅(jiān)持就是勝利； 十、人際關(guān)系類：身正不怕影子斜； 有理走遍天下，無理寸步難行；路遙知馬力，日久見人心； 忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；勿以惡小而為之，勿以善小而不為；三人行，必有我?guī)煟? 水至清則無魚，人至察則無徒。表正，則何物不正?。鬃樱? 釋：作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。 為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。 大者不能 ,小者不為 ,是棄國捐身之道也。 乃知國家事，成敗固人心。 政通人和，百廢俱興。 位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者 ,必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。 水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無 逸樂之民。 為上能自愛，群屬必畏鉗。 尊賢使能，信忠納諫，所以為安也！（漢 .王符） 釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠的人，聽得進(jìn)別人的不同意見，這樣才能保持安定。 (宋 .王安石 ) 釋：自古以來，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠懇，要把所說的話看為 比百金份量還重。 (清 .程祖洛 ) 釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。 (唐 .陸龜蒙 ) 釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國家，并不只因?yàn)槲魇﹦龠^六宮嬪妃所造成滅亡的。（宋 .李覯） 釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃?！读凶?.說符》 釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。（荀子） 釋：聰明的人愛好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛好詳盡羅索。（墨子） 釋：阿諛奉承的人圍在身邊，善良的意見建議受到阻塞，這樣國家就危險(xiǎn)了。 (漢 .王符 ) 釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛犎∫庖?；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說法。（漢 .司馬遷） 釋：華麗的語言是虛偽表面的，實(shí)在語言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語言是苦澀的，使人得病的言語是奉承、甜蜜的。（三國 .諸葛亮） 釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功?！稇?zhàn)國策》釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽別人指出他的過錯(cuò)，不愿意聽別人吹捧他、講他的成績(jī)。（三國 .諸葛亮） 釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒有罪過的 人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。駑馬肥，駿骨朽。 2有功于國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功于國家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。 2治道之要有三 :曰立志、責(zé)任、求賢。 2當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。 2輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 2紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。 2能探風(fēng)雅無窮意 ,始是乾坤絕妙詞。 2只手遮天曾幾時(shí) ,萬人有口終須說。 亂條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。 (宋．曾鞏 ) 釋：凌亂的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢(shì)就狂舞起來，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋