【正文】 恩格斯、居里夫人、愛(ài)因斯坦等那樣德才高度和諧統(tǒng)一的、高科學(xué)素質(zhì)的優(yōu)秀人才。各個(gè)子系統(tǒng)中的各個(gè)“要全國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究會(huì) 2020 年學(xué)術(shù)年會(huì)交流論文 11 素”之間的本質(zhì)的相互聯(lián)系和相互作用決定了各個(gè)子系統(tǒng)本身的發(fā)展規(guī)律。正是學(xué)習(xí)系統(tǒng)中的知識(shí)、智力、能力、身心素質(zhì)等四個(gè)一級(jí)子系統(tǒng)之間的非線性相互作用決定了學(xué)習(xí)應(yīng)該遵從的四條基本規(guī)律：樂(lè)學(xué)律、學(xué)思結(jié)合律、學(xué)用結(jié)合律和用思結(jié)合律。 學(xué)習(xí)系統(tǒng)的健康發(fā)展是有條件的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)系統(tǒng)不僅是一個(gè)非線性的復(fù)雜行為系統(tǒng)，而且它還是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)。據(jù)此，我們提出了人成才的四個(gè)基本條件： 環(huán)境決定嬰幼兒學(xué)習(xí)系統(tǒng)萌發(fā)建立的水平；教育決定中小學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的水平；主觀能動(dòng)性（覺(jué)悟）決定大學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)定型完善的水平；實(shí)踐決定成人學(xué)習(xí)系統(tǒng)優(yōu)化創(chuàng)造的水平 。 以上成果的取得，初步揭示出了人的學(xué)習(xí)與成才的基本規(guī)律，為終身學(xué)習(xí)和終身教育提供了基本理論依據(jù)，也為在此基礎(chǔ)上建立學(xué)習(xí)科學(xué)的基本理論體系和創(chuàng)立適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)需要的“現(xiàn)代教育學(xué)”理論體系奠定了基礎(chǔ)。（見(jiàn)圖４） （ 一）學(xué)習(xí)系統(tǒng)的時(shí)空結(jié)構(gòu)決定了現(xiàn)代教育學(xué)的“雙層次結(jié)構(gòu)教育思想” 第一層次的教育思想為：面向每一個(gè)受教育者和面向每一個(gè)受教育者的終身；第二層次 的教育思想為：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。 在學(xué)習(xí)系統(tǒng)的發(fā)展進(jìn)程中，在身體素質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)健康發(fā)展的前提下，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的健康發(fā)展有著決定性的意義。所以，面向每一個(gè)受教育者和面向每一個(gè)受教育者的終身，就是素質(zhì)教育應(yīng)遵循的第一層次教育思想。所以，“三個(gè)面向”就是素質(zhì)教育應(yīng)遵循的第二層次教育思想。教育既具有重建過(guò)去的功能，又有重現(xiàn)現(xiàn)在的功能，還有創(chuàng)造未來(lái)的功能。“三個(gè)面向”的教育思想，是適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求提出來(lái)的，它本質(zhì)上是面向未來(lái)的，創(chuàng)造未來(lái)的。以通過(guò)考試取得優(yōu)異成績(jī)，取得學(xué)歷，進(jìn)而以謀取與學(xué)歷相當(dāng)?shù)穆毼缓痛鰹槟繕?biāo)的教育，即是應(yīng)試教育（在中國(guó)古代就是科舉教育）；而 以提高全民族素質(zhì)為目標(biāo)的教育才是素質(zhì)教育。 從學(xué)習(xí)系統(tǒng)中知識(shí)、智力、能力、身心素質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)等四個(gè)子系統(tǒng)的角度來(lái)看，第一層次的學(xué)習(xí)與全國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究會(huì) 2020 年學(xué)術(shù)年會(huì)交流論文 13 教育目標(biāo)為：知識(shí)學(xué)習(xí)與知識(shí)教育的第一層次目標(biāo)為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、智力學(xué)習(xí)與智力教育的第一層次目標(biāo)為學(xué)會(huì)思維、能力學(xué)習(xí)與能力教育的第一層次目標(biāo)為學(xué)會(huì)做事、身心素質(zhì)學(xué)習(xí)與身心素質(zhì)教育的第一層次目標(biāo)為學(xué)會(huì)做人；第二層次學(xué)習(xí)與教育目標(biāo)：知識(shí)學(xué)習(xí) 與知識(shí)教育的第二層次目標(biāo)為學(xué)會(huì)探知、智力學(xué)習(xí)與智力教育的第二層次目標(biāo)為學(xué)會(huì)生存、能力學(xué)習(xí)與能力教育的第二層次目標(biāo)學(xué)會(huì)創(chuàng)造、身心素質(zhì)學(xué)習(xí)與身心素質(zhì)教育的第二層次目標(biāo)為學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。 傳統(tǒng)教育以傳授知識(shí)為主要教育目標(biāo)，應(yīng)試教育以培養(yǎng)應(yīng)試能力為主要教育目標(biāo)。我們認(rèn)為，嬰幼兒教育、中小學(xué)教育乃至高等教育在知識(shí)學(xué)習(xí)中的根本目標(biāo)就是讓學(xué)習(xí)者形成一個(gè)具有自我生長(zhǎng)功能、自我完善功能、能不斷演進(jìn)的、具有個(gè)性特色的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，這個(gè)教育目標(biāo)稱為讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這是素質(zhì)教育在發(fā)展學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)進(jìn)程中要達(dá)到的第一個(gè)層次的教育目標(biāo)。比如說(shuō)，一個(gè)人離開(kāi)了學(xué)校，就停止了學(xué)習(xí)；一個(gè)人退休了，學(xué)習(xí)就停止了，就不能認(rèn)為是學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)；成人通過(guò)在終身實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)，如果他的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)能夠形成開(kāi)放型、外向型的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，具有了自我轉(zhuǎn)移功能（根據(jù)實(shí)踐需要從一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向另一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域）和創(chuàng)造功能，這時(shí)我們稱學(xué)習(xí)者 學(xué)會(huì)探知 （這里我們將學(xué)會(huì)探知定義為會(huì)根據(jù)實(shí)踐需要進(jìn)行 自創(chuàng)性的學(xué)習(xí) ，即他的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)不是僵化的，而是與時(shí)俱進(jìn)的），這是素質(zhì)教育在發(fā)展學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)上要達(dá)到的第二個(gè)層次的教育目標(biāo)。 通過(guò)教育，受教育者在具備了在基本生活能力、基本學(xué)習(xí)能力、基本勞動(dòng)能力和專業(yè)工作能力的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)創(chuàng)業(yè)，可稱為學(xué)會(huì)做事，這是素質(zhì)教育在能力培養(yǎng)上要達(dá)到的第一個(gè)層次的教育目標(biāo)；當(dāng)成人在實(shí)踐中形成了以創(chuàng)造能力為核心的能力結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，在實(shí)踐中會(huì)正確選擇研究方向、會(huì)及時(shí)捕捉創(chuàng)造性研究課題、會(huì)根據(jù)研究課題查資料，會(huì)進(jìn)行理論與實(shí)驗(yàn)研究，會(huì)將研究成果科學(xué)地表達(dá)出來(lái)，可稱為學(xué)會(huì)創(chuàng)造，這是素質(zhì)教育在能力培養(yǎng)上要達(dá)到的第二個(gè)層次的教育目標(biāo)。 顯然，現(xiàn)代素質(zhì)教育中的“雙層次結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)與教育目標(biāo)”完全是由學(xué)習(xí)系統(tǒng)的時(shí)空結(jié)構(gòu)決定的，它與傳統(tǒng)教育的教育目標(biāo)有很大的不同。 什么是素質(zhì)？什么是素質(zhì)教育？的爭(zhēng)論已持續(xù)良久。國(guó)民素質(zhì)的高低，是指一個(gè)人在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人 的過(guò)程中所達(dá)到的水平；第二層次為科學(xué)素質(zhì)。以“國(guó)民素質(zhì)”（學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人）、“科學(xué)素質(zhì)”（學(xué)會(huì)探知、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)）兩個(gè)層次教育目標(biāo)為教育目標(biāo)的教育為素質(zhì)教育。素質(zhì)教育喊了這么多 年，應(yīng)試教育不僅沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)，反而在一些地方更變本加厲，根本原因在于素質(zhì)教育的目標(biāo)體系還未真正確立起來(lái)。靈魂教育（德育、美育）由于它是本體教育的靈魂，它不僅具有獨(dú)立的科學(xué)體系，還主要寓于本體教育之中，故稱為 靈魂教育。靈魂教育寓于本體教育之中，本體教育要向靈魂教育升華， 本體教育與靈魂教育有著不可分割的聯(lián)系。 在素質(zhì)教育的教育內(nèi)容理論體系中，傳統(tǒng)教育中的概念比較籠統(tǒng)的、模糊的“智育”，已根據(jù)學(xué)習(xí)系統(tǒng)中的四個(gè)子系統(tǒng)的空間結(jié) 構(gòu)分化為內(nèi)涵清晰的知識(shí)教育、智力教育、能力教育；傳統(tǒng)的體育已從較單純的突出身體素質(zhì)鍛煉發(fā)展為身心素質(zhì)（包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)）全面發(fā)展的教育。如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)等課程都屬于知識(shí)教育的范疇，它們的任務(wù)是讓學(xué)生掌握由這門科學(xué)知識(shí)的基本概念、基本定律、科學(xué)思想、科學(xué)研究方法和科學(xué)精神組成的知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)。 任何一門傳授科學(xué)思想和以發(fā)展受教育者智力為主的課程，均屬于智力教育的范疇。智力教育的教育目標(biāo)是讓人學(xué)會(huì)思維和學(xué)會(huì)生存，在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生運(yùn)用智力解決實(shí)際問(wèn)題能力的提高，而不是像傳統(tǒng)教育那樣，將智力教育課程混同于知識(shí)教育課程，只看他們掌握了這門科學(xué)的多少知識(shí)。傳統(tǒng)教育中強(qiáng)調(diào)邏輯思維忽視發(fā)展形象思維的傾向以及把藝術(shù)課程看成單純的美育課程，在很大程度上影響了人的智力的發(fā)展，這種傾向應(yīng)該盡快克服。勞動(dòng)技術(shù)教育課程就屬于能力教育范疇。語(yǔ)言課程本應(yīng)以培養(yǎng)“讀、說(shuō)、聽(tīng)、寫”四種學(xué)習(xí)能力為主，屬能力教育課程，可 是在傳統(tǒng)教育中將它們混同于知識(shí)教育。 身體健康，是身體素質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)都得到健康、和諧發(fā)展的綜合結(jié)果，所以，在素質(zhì)教育理論體系中，將身心素質(zhì)教育作為第四類本體教育。傳統(tǒng)教育中只講體育，不講心理素質(zhì)教育，是很不全面的。當(dāng)我們以學(xué)習(xí)科學(xué)基本理論為依據(jù)，提出以本體教育（知識(shí)教育、智力教育、能力教育和身心素質(zhì)教育）與靈魂教育（德育、美育）為基本構(gòu)成的教育內(nèi)容新體系后，就首次突破了亞里斯多德于公元前三世紀(jì)提出并延續(xù)了 2300多年以德育、智育、體育等育為基本構(gòu)成的教育學(xué)內(nèi)容舊體系。 （四）學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和成才的基本條件決定現(xiàn)代教育學(xué)的“雙層次結(jié)構(gòu)教育原則” 第一 層次教育原則是：誘導(dǎo)原則和垂范原則；第二層次教育原則是：促進(jìn)學(xué)習(xí)系統(tǒng)良性循環(huán)原則。人人生下來(lái)都是具有好奇心、上進(jìn)心，都是愛(ài)學(xué)習(xí)的。在教育與教學(xué)過(guò)程中遵照學(xué)習(xí)與成才的客觀規(guī)律通過(guò)誘導(dǎo)，使所有受教育者“越學(xué)越想學(xué)，越學(xué)越愛(ài)學(xué)”，才符合素質(zhì)教育的要求，這才是成功的教育（成功教育并不意味著讓每一個(gè)受教育者都成為“英才”，而是讓每一個(gè)受教育者的天賦都得到應(yīng)有的、充分的發(fā)展）。所以，遵照學(xué)習(xí)與成才的客觀規(guī)律誘導(dǎo)學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育第一層次教育原則的第一條原則。 學(xué)思結(jié)合律、學(xué)用結(jié)合律是科學(xué)學(xué)習(xí)方法律，用思結(jié)合律是學(xué)習(xí)創(chuàng)造律，只有“會(huì)學(xué)”，“會(huì)創(chuàng)造” ，才可能激發(fā)出更大的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，才會(huì)更加“愛(ài)學(xué)”。教育者的真正職責(zé)就是：使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)系統(tǒng)進(jìn)入良性循環(huán)狀態(tài)。 在傳統(tǒng)教育中，那種通過(guò)“訓(xùn)教”嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生心理素質(zhì)健康發(fā)展的教育；那種教師以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)樽约哼M(jìn)級(jí)、晉升和取得實(shí)惠階梯的教育（據(jù)說(shuō)，有的學(xué)校竟 以所教學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)作為教師的分房標(biāo)準(zhǔn)）；那種只傳授知識(shí)，不傳授科學(xué)學(xué)習(xí)方法的教育；那種以學(xué)生將來(lái)個(gè)人利益為誘餌的教育，那種教育者不能率先垂范的教育，等等，都不是素質(zhì)教育。所謂“教學(xué)”實(shí)際上只有一個(gè)層次。 １、學(xué)習(xí)規(guī)律和成才條件決定了“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的雙層次 關(guān)系 學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和成才的基本條件告訴我們：教必須遵從學(xué)習(xí)系統(tǒng)發(fā)展的客觀規(guī)律，即必須遵從學(xué)習(xí)與成才的基本規(guī)律。這是因?yàn)槿说膶W(xué)習(xí)系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，學(xué)習(xí)系統(tǒng)必須源源不斷地從它的外部環(huán)境中輸入負(fù)熵流（科學(xué)的知識(shí)、人類的智慧和人類的優(yōu)秀品質(zhì)和科學(xué)精神等），才能使學(xué)習(xí)系統(tǒng)不斷由自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)轉(zhuǎn)變，不斷由低級(jí)有序狀態(tài)向高級(jí)有序狀態(tài)演化和發(fā)展。無(wú)論是自發(fā)學(xué)習(xí)、自覺(jué)學(xué)習(xí)，還是自主學(xué)習(xí)，教育在教與學(xué)的過(guò)程中始終起主導(dǎo)作用。社會(huì)之所以要辦教育，之所以那么重視教育，就是因?yàn)榻逃谌说纳鐣?huì)化的進(jìn)程中有它的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這就是教育與自學(xué)的根本區(qū)別，這就決定了教育在教與學(xué)的過(guò)程中的主導(dǎo)地位。能不能最后登頂和游泳，最后決定于運(yùn)動(dòng)員自己。 教與學(xué)的雙層次關(guān)系，正如陶行知先生所主張的，教是為了學(xué)，教是為了不教。 ２、學(xué)習(xí)與成才的基本規(guī)律決定了課程與教材的雙層次結(jié)構(gòu) （ 1）課程與教材的第一層次為主導(dǎo)課與主導(dǎo)教材 教育的主導(dǎo)作用，首先要通過(guò)編寫主導(dǎo)教材和開(kāi)設(shè)主導(dǎo)課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。 “導(dǎo)論課”，主要回答“三對(duì)”基本問(wèn)題：第一對(duì)問(wèn)題─從素質(zhì)教育角度來(lái)看，為什么要開(kāi)設(shè)這門課程，學(xué)生為什么必須學(xué)習(xí)這門課程？這門課程在提高學(xué)生的素質(zhì)方面有什么為其它課程所不能替代的獨(dú)特作用？第二對(duì)問(wèn)題─從素質(zhì)教育角度來(lái) 看，教師通過(guò)該門課程要向?qū)W生傳授什么？學(xué)生應(yīng)該從這門課程中主要學(xué)習(xí)什么？即通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)到底要讓學(xué)生掌握些什么，才符合素質(zhì)教育的要求？第三對(duì)問(wèn)題─教師怎樣才能教好這門課程？學(xué)生應(yīng)該采取什么樣的學(xué)習(xí)方法才能學(xué)好這門課程？即通過(guò)什么樣的方法、途徑和手段才能使學(xué)生進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)？我們?cè)凇按髮W(xué)物理”的教材編寫中首先編寫了《大學(xué)物理學(xué)習(xí)引論》－引讀教材。在回答怎樣才能學(xué)好大學(xué)物理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，這本教材又向?qū)W生介紹了“自主多思學(xué)習(xí)法”和“融會(huì)貫通學(xué)習(xí)法”兩種高效學(xué)習(xí)物理的方法。使“教”在教學(xué)過(guò)程中真正起主導(dǎo)作用，使“學(xué)”在教學(xué)過(guò)程中真正起主體作用。我們提出“五基知識(shí)結(jié)構(gòu)理論”，主張學(xué)生學(xué)習(xí)任何一門科學(xué)知識(shí)，重點(diǎn)是掌握由該門科學(xué)的基本概念、基本定律、科學(xué)思想、科學(xué)研究方法、科學(xué)精神等“五基”組成的知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)。具有知識(shí)“本體”和“靈魂”的知識(shí)，是本學(xué)科最基本、最系統(tǒng)的知識(shí)，它是人類幾千年來(lái)，特別是近幾百年來(lái)智慧和精神的結(jié)晶。如我們?cè)凇按髮W(xué)物理”課中，根據(jù)“五基知識(shí)結(jié)構(gòu)理論”重新編寫出《新編大學(xué)物理》基本教材。這個(gè)知識(shí)體系的弊端是不能給出物理學(xué)知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)，使人在學(xué)完物理學(xué)課程后，仍不知物理學(xué)到底講了些什么。通過(guò)研究我們還進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)：在物理學(xué)中物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間、實(shí)物、場(chǎng)、粒子、波等“八個(gè)概念”是物理學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)中的最基本的概念；真空中的光速是區(qū)分物質(zhì)高速運(yùn)動(dòng)與低速運(yùn)動(dòng)的自然標(biāo)準(zhǔn)，普朗克常數(shù)是判別宏觀領(lǐng)域與微觀領(lǐng)域是客觀判據(jù)，即真空全國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究會(huì) 2020 年學(xué)術(shù)年會(huì)交流論文 18 中的光速和普朗克常數(shù)是物理學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)中的最重要的“兩大常數(shù)”；物質(zhì)不管在以上四種情況下的哪種情況下運(yùn)動(dòng)都遵從動(dòng)量、能量、角動(dòng)量守恒等“三大守恒定律”，據(jù)此，我們首次提出了物理學(xué)理論的“八、二、三”新體系，《新編 大學(xué)物理》就是根據(jù)此“新體系”編寫的。何謂主體課與主體教材呢？主體課與主體教材就是以自學(xué)為主的“選修課”和“自學(xué)課”與它們相應(yīng)的教材。必修課與選修課內(nèi)容之間的關(guān)系，就好像樹(shù)干與樹(shù)枝的關(guān)系一樣。要讓它活起來(lái)，樹(shù)干上必須要不斷長(zhǎng)出新的枝條，因?yàn)橹R(shí)只有在運(yùn)用中才能逐漸被激活。在這本物理課的擴(kuò)展教材中，我們編寫了力學(xué)與火箭、導(dǎo)彈；軍事衛(wèi)星；聲波與聲納；熱力學(xué)與氣象武器；電磁波與電子戰(zhàn)知識(shí)；正在研制中的電磁武器（粒子束武器、微波武器、電磁炮）；激光與激光的軍事應(yīng)用；熱輻射與夜視技術(shù)和核物理與核武器等九章。選修課，教師只作些必要的引導(dǎo)，主要靠學(xué)生自學(xué)，充分體現(xiàn)學(xué)為主體。自學(xué)課也要選編出比較成熟的教材，但是，自學(xué)教材要完全靠學(xué)生獨(dú)立自學(xué)。如我們?cè)诖髮W(xué)物理教材中又編寫了《物理學(xué)與大宇宙》，作為大學(xué)物理課的自學(xué)教材。 物理，物理，不但應(yīng)該講“物質(zhì)變化之理”（即物質(zhì)在四種相互作用下所遵從的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律），還應(yīng)該講“宇宙中運(yùn)動(dòng)變化之物”（即宇宙中的物質(zhì)在四種相互作用下到底是如何起源與演化的）。在物理學(xué)中既講“理”又講“物”，才可能相得益彰。但是，當(dāng)學(xué)生在自學(xué)課《物理學(xué)與大宇宙》中學(xué)習(xí)了恒星的起源與演化理論后，才知道像太陽(yáng)這樣的恒星，之所以有 100 多億年長(zhǎng)的壽命，完全決定于太陽(yáng)中心區(qū)域中熱核聚變反應(yīng)的速率，而這個(gè)反應(yīng)速率又決定于參加反應(yīng)過(guò)程中的“隧道效應(yīng)”。又因?yàn)樘?yáng)的壽命是如此之長(zhǎng)，才可能在地球的四十多億年的漫長(zhǎng)歷程中演化出生命，最后才演化出人類。沒(méi)有“隧道效應(yīng)”，就不會(huì)有人類，即物質(zhì)如果沒(méi)有波粒二象性，也不會(huì)有人類。 既然課程與教材分主導(dǎo)與主體兩種類型，與此相應(yīng)，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱也都必須按教與學(xué)的雙層次結(jié)構(gòu)重新進(jìn)行制定。具體來(lái)說(shuō)，在素質(zhì)教育理 論中，教師（從終身教育的角度來(lái)看，廣義教師包括家長(zhǎng)、教師和社會(huì)教育工作者等）首先要當(dāng)學(xué)生，在充分認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)與成才基本規(guī)律和素質(zhì)教育基本理論以及充分認(rèn)識(shí)和理解學(xué)生的基礎(chǔ)上，才可能當(dāng)好學(xué)生的先生；學(xué)生既是學(xué)生，又是教育自己的先生。師生是平等的，師生是朋友。傳統(tǒng)教育理論的最大弊端是它的居高臨下、自以為是、主觀認(rèn)定；傳統(tǒng)師生關(guān)系的最大弊端是師生不平等，不民主。 現(xiàn)代素質(zhì)教育理論是有豐富內(nèi)涵的，僅從以上現(xiàn)代教育理論的“雙層次結(jié)構(gòu)理論體系”框架（雙層次結(jié)構(gòu)教育思想、雙層次結(jié)構(gòu)教