【正文】 地運(yùn)動(dòng)，(如阜平運(yùn)動(dòng)、呂梁運(yùn)動(dòng)等)，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖、火成巖、變質(zhì)巖及玄武巖為主。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭云霧間?！眮碣澝肋@里的風(fēng)光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇于1988年被國務(wù)院審定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于1994年被命名為中國歷史文化名山，20__年被國家旅游局評(píng)審為國家aaaa級(jí)景區(qū)。大家請(qǐng)跟我來。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn)，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié)，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈，故名：風(fēng)泉漱玉。一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平?！案c寺”寺名為宋真宗所敕封。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。后聽說真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見，歷數(shù)蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請(qǐng)求真宗賜名。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后，如實(shí)上奏。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請(qǐng)看大門兩邊，有兩幅對(duì)聯(lián)，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場(chǎng)”。另一幅對(duì)聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場(chǎng)所。)請(qǐng)各位拿好各自的門票，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意，保管好門票，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請(qǐng)您忍耐一下，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗，右手得筆，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書人的事情，人們常說，某某人才高八斗，可獨(dú)占鰲頭，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化，可以說在星宿之中，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長(zhǎng)官了。哪位有興趣可以試一試，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑或布施碑。民國及其他碑12通。)(戲樓坪)簡(jiǎn)要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂?shù)膩須v。傳說當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地，但同時(shí)看中這里的還有道士志公。到了晚上，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹林，蹤跡皆無。她傷心地哭了。再說志公道士，一看到了辰時(shí)，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長(zhǎng)劍，再仔細(xì)一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見此，仰天長(zhǎng)嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山，在對(duì)面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗、孫思邈。他與魁星的區(qū)別是，文昌屬道教范疇，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇。這在我們北方地區(qū)，僅蒼巖山所獨(dú)有，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長(zhǎng)，有的生于亂石叢中，有的干脆抱石而立，在如此惡劣的環(huán)境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。三是它絕在無皮無心，這些樹長(zhǎng)到一定的樹齡就變得無皮中空，供人觀嘗，這些樹無皮無心，傳說和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事)從植物生現(xiàn)學(xué)上看，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn)。就是我們所說的無皮無心的樹了。詩云：老態(tài)龍鐘似老翁，春秋幾許問誰人。金蟾檀枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。抱石檀，又稱果老檀。采精化氣真魂在，長(zhǎng)生石上有名傳。傳說古時(shí)候有一對(duì)青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，并將女兒許配給了一家財(cái)主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來，來到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來，以身殉情，第二年這里便長(zhǎng)出了兩株檀樹，而且長(zhǎng)著長(zhǎng)著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜，逐漸長(zhǎng)到了一起。這個(gè)傳說真實(shí)與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時(shí)遇雷起火，后又在根部長(zhǎng)出了兩株新樹，奇的是長(zhǎng)著長(zhǎng)著這兩株就又靠在一起了，您說奇嗎?在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬。情緣只在造化數(shù)，地久天長(zhǎng)無限期。請(qǐng)大家抬頭向上看，連續(xù)三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺，這也是我國目前最險(xiǎn)的懸空寺。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的，要爬過前面365級(jí)臺(tái)階，方能一睹芳姿。(王靈官)也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護(hù)法尊神，用于守護(hù)宮院，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔。(天王殿)好啦，經(jīng)過大家的努力，我們來到了“仙界”，在這里可以稍稍休息。請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“殿前無燈憑月照”，下聯(lián)是“山門不鎖待云封”。這里的塑像為四大天王。據(jù)說在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將，各護(hù)一方天下。南方增長(zhǎng)天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲胄，手持寶劍。西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，著甲胄，帶長(zhǎng)刀，左手托寶塔，右手握傘。以上四王簡(jiǎn)稱東琴、西蛟、南劍、北傘。在我國古代小說“西游記”中，把他的說成護(hù)持天宮天門的，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死后所封的神，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。據(jù)我國著名橋梁專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致，均為單肩式拱橋。該橋全長(zhǎng)15米，寬約8米。8米。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。另外，這個(gè)橋建在兩山這間，在一千多年前，無大型起重設(shè)備，它是怎樣建起來的呢?傳說，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建筑材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見一個(gè)老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛，打你個(gè)柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什么都沒有，原來是做了個(gè)夢(mèng)。所以，這座橋起初叫柴樓殿，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿。那位說了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建筑嗎?哎!對(duì)了，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一锨泥，全是干打磊建起來的。好了，大家不要光聽我說，還是實(shí)地去看一下吧!(正殿)此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點(diǎn)，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩只腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像征著佛說法的莊嚴(yán)與悟道的寧靜，他的手勢(shì)為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環(huán)形，表現(xiàn)了佛主說的瞬間，所以又稱其為“說法相”。他的父親為防止他出家，費(fèi)盡了心思，但在他29歲時(shí)，仍違背父母的意愿，出家修行。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動(dòng)人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。右面為西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背后壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。這橫世三佛與豎世三佛相對(duì)應(yīng)。羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現(xiàn)三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號(hào)，她即觀其聲前往救難。在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字福慶寺。我們?cè)倏匆幌麓箝T石階上的這兩個(gè)飾物，它叫玉璽蹲配。殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三圣像”。我想大家都看過李安執(zhí)導(dǎo)的電影“臥虎藏龍”吧，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的，請(qǐng)大家回頭看一下這周圍的景物橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤剑呐_(tái)詞是：“小虎，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖。說起拍電影，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無數(shù)攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這里做為外景地，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。從這里一直到公主祠，由禪房、樓閣點(diǎn)綴，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，一步一層天。而這些不同層次的建筑，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫卷。它是生命的象征，而經(jīng)過360級(jí)臺(tái)階的攀登，經(jīng)過您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這里向下看，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動(dòng)，在云霧天氣，這里霧鎖山谷，云傍腳下，真乃一個(gè)人間仙境。(尚書古碣)這通碑叫透龍碑，又見粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現(xiàn)在的中組部部長(zhǎng))喬宇，山西平定人，1505年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書記或監(jiān)察局局長(zhǎng))要告老還鄉(xiāng)，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼巖山，喬宇與劉對(duì)酒吟詩，喬宇提筆寫下了詩的內(nèi)容，并刻于此碑。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)福Ⅲw感十分強(qiáng)，所以叫透龍碑。否則生女。(說法危臺(tái)下可以休息，但不能吸煙。也是南陽公主講經(jīng)說法的地方。上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的游客可以到上面去照相。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。釋迦牟尼涅磐后，其弟子將其火化，燒出了色對(duì)晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一，即佛主釋迦牟尼的化身。這座花塔現(xiàn)高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔。塔座原為蓮花座，后因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。我們一直說蒼巖山有三絕，這第三絕是什么呢?大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長(zhǎng)在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來，一直稱此景為“古柏朝圣”。公主在皇宮時(shí)飽讀詩書，并略通醫(yī)道，到這里后，以慈悲為懷，廣行善事，用醫(yī)術(shù)醫(yī)好了許多人的疾病，一時(shí)成為周圍廣大地區(qū)頂禮膜拜的偶象，被人稱作是觀音菩薩的化身。公主祠原名為“公主真容堂”，建于金代，明代后改為“真容殿”。下面我簡(jiǎn)要介紹一下蒼巖山的概況。據(jù)說隋煬帝長(zhǎng)女南陽公主出家的地方。這里山勢(shì)陡峭，集五岳之雄險(xiǎn)，透峨嵋之秀幽，連五臺(tái)之瑞氣，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù)。高城眺落日，拯浦映蒼山。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內(nèi)外游客前來考察、觀光。蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯云、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說法危臺(tái)、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步游路，我們一會(huì)逐一介紹。(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風(fēng)泉漱玉。從佛教上來看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方。有些香客，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后，從水面上走過，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!山門牌樓：這個(gè)牌樓建于清代，為重檐斗拱式建筑，采用九廊、八柱、三架架、七檐九斗形式建造，整個(gè)建筑沒用一棵鐵釘，經(jīng)歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。大家再請(qǐng)看牌樓上這塊匾額，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題，這也是李老先生的絕筆，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后，不再動(dòng)筆，時(shí)隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”。據(jù)碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟(jì)一脈。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。真宗為詮悅的誠意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。那位說了，觀音道場(chǎng)應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場(chǎng)呢?這里待各們看過蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說，一會(huì)兒給大家解釋。好啦，咱們先進(jìn)去吧!(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線。我們的右側(cè)為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡(jiǎn)單介紹)這是書院午蔭，這個(gè)小院始建于明代，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這里讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。據(jù)說讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。蒼巖山共有記事碑、布施碑、詩碑等165通，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。(可簡(jiǎn)單帶過。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時(shí)登山，誰先到達(dá)山頂誰就在此修行。公主心里更著急了，我都落難到如此地步，一只猴子也來欺負(fù)我。哭著哭著天亮了，與志公約定的時(shí)間馬上就到了，公主強(qiáng)打精神開始登山。這到底是怎么回事呢?原來這都是那只猴子的功勞。猴子一看志公走了，便叫來了一只老虎，馱著公主登上了山頂。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學(xué)問、文章、科學(xué)的神，在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪回，被稱作是“帝君司命之神”。好了，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的第一絕，碧澗靈檀吧!在蒼巖山的這個(gè)深澗中，長(zhǎng)著成千上萬棵青檀，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白檀。我們說它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長(zhǎng)在少土少水的地方。二是它的形態(tài)絕，在蒼巖山的檀樹中，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹，它各個(gè)象是一棵盆景，點(diǎn)綴在山腰，形態(tài)各異，名稱各異。它的根部全部扎在深的石縫中，吸取養(yǎng)份和水份，遇到干旱年份，水份較少，它生長(zhǎng)得較慢，在雨水較大的年份生長(zhǎng)的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松、密實(shí)度不一，在樹齡較小的時(shí)，所消耗的養(yǎng)份較少，所以它的樹皮較厚，樹干不易開裂，長(zhǎng)到一定的樹齡后，所需水份、養(yǎng)份逐漸增大，蒸騰作用日益增強(qiáng)，為了給葉部提供更多的水份、礦物質(zhì)、植物(檀樹)就采用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質(zhì)部還逐漸開裂，形成了表面光滑，中間空心的樹干。老人檀這是一棵有著千年樹齡的檀樹，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個(gè)進(jìn)去，在此合影留念會(huì)使您象這棵