20xx年如何介紹杜甫草堂的景色(五篇)-閱讀頁
2025-08-06 19:22本頁面
【正文】 高適的詩人，高、杜二人年輕時曾一起漫游祖國名山大川，登臨抒懷，飲酒賦詩，暢論國事，結(jié)為詩友。二人常互寄詩歌，傳遞友情。為什么要塑黃、陸像來配杜甫像呢?原因主要有三個:第一，黃庭堅、陸游與杜甫”心跡相同”(志向相同)，二人都是后世學(xué)杜并獲得極高成就的詩人。第三，殿內(nèi)若只塑杜甫一人，異鄉(xiāng)作客，未免過于孤單，如果三人一堂，則既能共論詩藝，免除冷清，又可同受祭禮，以盛香火。對聯(lián)意思是:當(dāng)年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的。游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出”舍南舍北皆春水”、”卜居必林泉”、”柴門古道旁”、”野老籬邊江岸回”、”草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫”熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩:”但有故人供祿米，微軀此外更何求!”參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的草堂影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑。謝謝大家!如何介紹杜甫草堂的景色篇四去年十月的四川之行中，我第二次拜謁了杜甫草堂。杜甫一生顛沛流離、窮困潦倒，唯獨在成都的這段時間，在友人的資助下，生活算是相對比較安定，也創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩作。然而，人類文明中所有被供奉與膜拜的，不都是符號嗎?幸好，它還沒有被人遺忘。當(dāng)時很納悶“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”這句，“魑魅”我是不懂的，但一定跟鬼有關(guān)，是很可怕的鬼，可是難道那些鬼喜歡人嗎?再后來，當(dāng)然是通過學(xué)校教育逐漸了解了他，但也還是膚淺的。曾經(jīng)看到某書上說，有人將中國古代詩人與西方古典音樂家作類比，說貝多芬像李白。但以藝術(shù)風(fēng)格而論，那杜甫更像貝多芬。李白開創(chuàng)了浪漫派，貝多芬也開創(chuàng)了浪漫派，但貝多芬畢竟在根子里還是遵循著古典派的嚴(yán)謹(jǐn)工整。這點上，還是杜甫與他更接近一些。如果拿中國書法和西方古典音樂來比較，我覺得最能匹配莫扎特的唯有王羲之，那一派清麗典雅是多么相似!而貝多芬的九大交響曲，恐怕只有顏真卿的《麻姑仙壇記》、《勤禮碑》、《祭侄稿》能敵。如果逆流而上，那么巴洛克時代的古典樂派也與我漢代燦若星河的隸書碑刻頗為一致。但無論如何，杜甫、貝多芬的作品都是我所熱愛。站在杜甫塑像前，我看到的是一個枯瘦的身軀，那身軀里有一副堅硬的骨架和博大的胸懷。成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所?，F(xiàn)在我們來到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。
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