劉基活水源記閱讀答案及原文翻譯-閱讀頁(yè)
2025-04-05 21:13本頁(yè)面
【正文】 貫穿始終。 C．文中舉膏粱子弟以及吳王夫差和越王勾踐的事例，闡明了苦與樂(lè)互相倚伏轉(zhuǎn)化的道理，也抒發(fā)了禍福相依、人世無(wú)常的感慨，耐人尋味，啟人深思。 18. 用/給文中第二段劃線的部分?jǐn)嗑?。?分） （1）．樵歌出林，則拊石而和之。 ________________________________________________________________________。 篇三：《尚節(jié)亭記》閱讀答案附翻譯 尚節(jié)亭記 劉基 古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。不特卉木也，佩以玉，環(huán)以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵(lì)，或以之懲志而自警，進(jìn)德修業(yè)，于是乎有裨焉。予觀而喜之。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。然則以節(jié)言竹，復(fù)何以尚之哉！ 世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。草木之節(jié)，實(shí)枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊。是故春夏秋冬之分至，謂之節(jié)；節(jié)者，陰陽(yáng)寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也。故讓國(guó)，大節(jié)也，在泰伯則是，在季子則非；守死，大節(jié)也，在子思則宜，在曾子則過(guò)。擇之不精，處之不當(dāng)，則不為暢茂條達(dá)，而為瞞液、癭腫、樛屈矣，不亦遠(yuǎn)哉？ 傳②曰：行前定則不困。然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒游，豈茍然哉？ 【注】①大易：指《易經(jīng)》；②傳：在此指《禮記amp。 ４、下列句子中加點(diǎn)詞的意義不正確的一項(xiàng)是 A、坐右之器以欹 欹：傾斜 B、或以之比德而自勵(lì) 比： 比擬 C、信乎，有諸中，形于外 信：的確 D、在子思則宜，在曾子則過(guò)。同樣別的一些物什也能反映人的精神追求。作者劉基看到了以后很喜歡。 D、文中，作者認(rèn)為，盡管世風(fēng)衰敗，道德淪喪，但能夠憑借節(jié)操立身的人還是比較多的，而黃中立異于常人的地方即為崇尚節(jié)操因此早早地立下志向。所以（栽）蘭花，是取它的芬芳；（種）諼草，是取它的名字含有忘憂的意思；（愛(ài)）蓮花，是取它生長(zhǎng)在污泥里，卻不染上污穢。 會(huì)稽人黃中立，喜歡種竹子，是取竹有節(jié)的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起名叫尚節(jié)亭，作為讀書(shū)游藝的地方，淡泊而無(wú)向外營(yíng)謀的念頭。 竹子這種植物，體質(zhì)柔弱，當(dāng)中還是空的，柔美卻不會(huì)被風(fēng)雨摧殘折斷，原因是它有節(jié)。的確，內(nèi)里有什么也會(huì)表現(xiàn)在外面，因?yàn)椋ㄌ熨x的真性）常常表現(xiàn)在形體上。中立有才能還沒(méi)有開(kāi)始施展，卻早早地的因崇尚節(jié)操而立下志向，這真是具有大過(guò)人的地方，我又怎能不高興呢？ 關(guān)于節(jié)字的含義，在《易經(jīng)》里已解釋得十分充分了，用不著另外再尋求解釋。所以得到這個(gè)節(jié)的中和之道，就可以暢旺茂盛，枝條通達(dá)，而長(zhǎng)成美好的植物；得不到這個(gè)中和之道，就變成流出汗液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木，因而戕害了它的生命。在人生旅途中遭到變故，人的節(jié)操就會(huì)顯露出來(lái)；所謂節(jié)，是人很難表現(xiàn)到恰到好處的，于是才有合乎中庸的（一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)）。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執(zhí)。這不就差太遠(yuǎn)了嗎？ 《禮記amp。平日有所研究，一旦遇到事，處理起來(lái)就應(yīng)對(duì)自如
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