【正文】 凄厲的雨，痛快下起。祈求這世間男女的離別傷悲，化成潤澤祝福之雨水。 先生走的那天，人們意外地看到了雨城。她的媽媽一直送他們到外鎮(zhèn)的碼頭。然而那天沒有下雨，祈雨娘也沒有跳舞。 雨城說，媽媽讓她跟著先生去外面的城市，繼續(xù)讀書，她還想讀中學，讀大學。她上了船，打開我第一次做的那把青色的竹傘。先生提著行李上了甲板，由船載著漸漸遠去。 雨城的媽媽沒有離開。祈雨娘仍然在祈雨，等待下一個祈雨娘的出現(xiàn)。也許是報紙和電視上說的那樣，新的時代到來了，一切都在發(fā)生改變。 我們越來越少看見祈雨娘在雨中跳舞。越來越多外地來的人來到附近開山砍樹，涸澤而漁。他們對祈雨娘的興趣大過對祈雨的尊敬，仿佛是觀看表演一樣，興高采烈地圍在周圍，破壞了我們關(guān)于祈雨的古老規(guī)矩。 雨水消失以后，雨具這一行就衰敗了。我路過先生的家鄉(xiāng)，那里的空氣里飄散著油墨的香味，有很多的書店和年輕的讀書人，可是先生不在其中。我在那里沒有遇到先生，沒有遇到雨城和她媽媽。我還記得下雨的時候。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析賞,不正確的一項是（小說將“祈雨”作為敘寫的主體,用富有詩意的筆調(diào)描繪了一幅幅唯美的場景,表現(xiàn)了古老雨城的自然美、風俗美和人情美。小說細膩地刻畫了祈雨娘對“祈雨”的誠摯和堅守,但她最終沒有等到新的祈雨娘出現(xiàn),而“祈雨”的古老也在現(xiàn)代文明中消失了。作為祈雨娘的女兒,雨城想像“我”跟隨爸爸學做傘一樣學習祈雨,但最后她不得不聽媽媽的話跟著先生去外面的城市上學。小說通過刻畫一系列人物表現(xiàn)了傳統(tǒng)文明的式微:老先生“仙去”,年輕師范生到來又離開,雨城外出讀書“我”和很多伙伴最終也離開。 （3）小說以“我”離開雨城以后,多次尋訪,再也“沒有遇到先生,沒有遇到雨城和她媽媽”結(jié)尾,這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果?請結(jié)合作品簡要分析。小說故事是由“我”敘述出來的,采用第人稱使故事真實可信。“我是事件的參與者,由于“我”的成長,情節(jié)得以隨著時代變遷而發(fā)展變化?！拔摇笔怯^察者,通過“我”的所見、所聞、所感、所思,人物形象得以豐滿,性格得以凸顯。②先生、雨城和祈雨娘的消失象征著純真情感和傳統(tǒng)文明的漸漸消逝,以此結(jié)尾暗示了小說主旨。 【解析】【分析】（1）C項，“雨城想像‘我’跟隨爸爸學做傘一樣學習祈雨”錯誤。雨城帶著自己的包裹，跟在先生身邊”“雨城說，媽媽讓她跟著先生去外面的城市，繼續(xù)讀書，她還想讀中學，讀大學”“我說我從小就是做傘的學徒，爸爸說，等我小學畢業(yè)，就讓我正式在鋪子里做事。故選C。先生念給我們聽”“我們越來越少看見祈雨娘在雨中跳舞”“我和很多伙伴一起，去了繁華的城市”“我去過下游的河城，但在那里沒有雨城的名字。后來我和很多年輕人去了那個異常年輕的南方城市，那里需要年輕人就仿佛下雨需要雨傘。她們像是消失在我路過的每一座城市，我看不到她們。當雨水消失以后，所有的雨水都在懷念雨城”等分析，推動情節(jié)發(fā)展，通過“我”的所見、所聞、所感、所思，人物形象得以豐滿，刻畫了祈雨娘對“祈雨”的誠摯和堅守等。 （3）結(jié)合“那個叫雨城的孩子告訴我關(guān)于祈雨娘的故事”“我和雨城第一次說話是在我家的修傘鋪”“我們越來越少看見祈雨娘在雨中跳舞”“我去過下游的河城”“我路過先生的家鄉(xiāng)”“后來我和很多年輕人去了那個異常年輕的南方城市”等分析，交代了人物的結(jié)局，保證了故事的完整性。因為雨城的雨水越來越少。架橋鋪路，建造高樓。結(jié)合“我去過下游的河城，但在那里沒有雨城的名字”“我路過先生的家鄉(xiāng)……可是先生不在其中”“我在那里沒有遇到先生，沒有遇到雨城和她媽媽”“她們像是消失在我路過的每一座城市，我看不到她們”等分析，以尋找而找不到收束全文，營造了惆悵、傷感的氛圍，給讀者留下想象空間。小說故事是由“我”敘述出來的,采用第人稱使故事真實可信?！拔沂鞘录膮⑴c者,由于“我”的成長,情節(jié)得以隨著時代變遷而發(fā)展變化。“我”是觀察者,通過“我”的所見、所聞、所感、所思,人物形象得以豐滿,性格得以凸顯。②先生、雨城和祈雨娘的消失象征著純真情感和傳統(tǒng)文明的漸漸消逝,以此結(jié)尾暗示了小說主旨?！军c評】（1）本題考查小說內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。賞析一般為手法和特色概括不當。 （2）本題考查小說次要人物在文中的作用。 （3）本題考查小說結(jié)尾段落的作用?！皼]有遇到”，其實并不僅僅只是沒有遇到幾位故人；結(jié)合前文“城的雨水越來越少。架橋鋪路，建造高樓。用找不到但“當雨水消失以后，所有的雨水都在懷念雨城”，烘托出惆悵傷感的氛圍，留給人想象空間。 材料一：中國工程人員數(shù)十年來在橋梁建設(shè)工程中作過許多努力，有過很多成續(xù)，錢塘江鐵橋就是中國工程人員自己設(shè)計的。五十年前的黃河鐵橋是由比利時包工的。武漢長江大橋的修建將改變我國橋梁建設(shè)事業(yè)的面貌。同時武漢長江大橋的全部工程還將用自己的材料由我國自己的人力來建設(shè)，因此，這個工程也將是我國一座最好的橋梁建設(shè)學校，將為我國培養(yǎng)出一批橋梁建設(shè)人才。 港珠澳大橋被英國《衛(wèi)報》譽為“新世界七大奇跡”之一，對于這座目前世世界上綜合難度最大的跨海大橋而言，每項榮譽的背后，都是一組組沉甸甸數(shù)據(jù)的支撐，全長55公里，世界總體跨度最長的跨海大橋；海底隧道長5．6公里，世界上最長的海底公路沉管隧道；海底隧道最深處距海平面46米，世界上埋進海床最深的沉管隧道；對接海底隧道的每個沉管重約8萬噸，世界最重的沉管；世界首創(chuàng)深插式鋼圓筒快速成島技術(shù)，截至通車前夕，港珠澳大橋共完成項目創(chuàng)新工法31項、創(chuàng)新軟件13項、創(chuàng)新裝備31項，創(chuàng)新產(chǎn)品3項，申請專利454項，7項創(chuàng)世界之最，整體設(shè)計和關(guān)鍵技術(shù)全部自主研發(fā)。如今，如今，中國的橋梁和高鐵一樣，已經(jīng)成為中國走的世界的一張名片。（摘自王忠耀等《港珠澳大橋背后的科技支撐》，《光明日報》2018年10月24日）材料三：智能建造平臺由感知層、網(wǎng)絡(luò)層、數(shù)據(jù)層、應(yīng)用支撐層及應(yīng)用層組成。（摘編自林鳴等《港珠澳大橋島隧工程智能建造探索與實踐》）（1）下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（B.D. ） A.B.C.D.（3）為什么說今天的中國橋梁已經(jīng)成為體現(xiàn)國人自信心的一張名片？請結(jié)合材料簡要分析。 【解析】【分析】⑴D項，“實現(xiàn)數(shù)據(jù)融合”與文意不符，原文說“實現(xiàn)信息資源的有效存儲和共享”。 ⑵C項，“世界最長的海底隧道”表述不當，應(yīng)為“世界上最長的海底公路沉管隧道”。 ⑶題干要求概括“中國橋梁已經(jīng)成為體現(xiàn)國人自信心的一張名片”的原因，這句話是材料二的最后一句，所以界定答題區(qū)間為材料二，對材料二進行分層概括即可。這些都是自武漢長江大橋建設(shè)以來我國橋梁建設(shè)的突破。 故答案為：⑴D；⑵C； ⑶①港珠澳大橋取得了舉世矚目的成就，被外媒譽為“新世界七大奇跡”之一；②港珠澳大橋證明當今中國橋梁建設(shè)水平已處于世界領(lǐng)先地位；③從武漢長江大橋到港珠澳大橋，體現(xiàn)了我國科技實力的增強和不斷創(chuàng)新的精神。解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對重要概念的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有問題。關(guān)于文章的內(nèi)容注意找到選項對應(yīng)的語段進行對讀，發(fā)現(xiàn)其中的細微差別，關(guān)于手法首先看手法概括的是否得當，然后看分析的是否合理。解答時，應(yīng)通讀全文，結(jié)合文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，進行信息的提取和整合。4．閱讀下面的文字，完成各題。 2019年1月8日，中國科學院院士、北京大學教授梅宏作為團隊代表，從黨和國家領(lǐng)導人手中接過了2018年度國家技術(shù)發(fā)明獎一等獎的證書。傳統(tǒng)互操作技術(shù)采用“白盒”思路，需要在全面了解信息孤島內(nèi)部實現(xiàn)細節(jié)的基礎(chǔ)上進行改造，用修地鐵挖隧道打比方，“白盒”思路是把地鐵沿線道路全部“打開”，做“明挖”，效率低、成本高、風險難控?？蒲袌F隊顛覆傳統(tǒng)“白盒”路線，將信息系統(tǒng)視為“黑盒”，通過對系統(tǒng)客戶端的外部監(jiān)測與控制來實現(xiàn)系統(tǒng)業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)和功能的高效互操作，消除了系統(tǒng)源碼、數(shù)據(jù)庫表、后臺權(quán)限、原開發(fā)團隊等“白盒”依賴，從而將信息孤島開放效率平均提升兩個數(shù)量級。如同水在水管、燃氣在燃氣管流動一樣，各個系統(tǒng)的數(shù)據(jù)就在這些對應(yīng)的數(shù)據(jù)管道中有序流動，實現(xiàn)了高效的互操作。 1992年，梅宏來到北京大學，師從著名計算機軟件科學家楊芙清院士進行博士后研究。在實驗室成立的第二年，他帶領(lǐng)的團隊便以“新型構(gòu)件化應(yīng)用服務(wù)器PKUAS的研發(fā)”榮獲2008年國家技術(shù)發(fā)明獎二等獎。（摘編自柴葳《“黑盒式”互操作技術(shù)連接信息孤島——訪2018年度國家技術(shù)發(fā)明獎一等獎獲得者梅宏團隊》）材料二：黑盒式互操作技術(shù)原理（信息來源：科技部）【注】中樞神經(jīng)系統(tǒng)是人體神經(jīng)系統(tǒng)的主體部分。材料三：企業(yè)必須發(fā)揮主體作用，以產(chǎn)業(yè)需求引領(lǐng)前沿技術(shù)和關(guān)鍵共性技術(shù)的成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用，著力打通科技成果精化“最后一公里”。圍繞“堅持創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，培育壯大新動能”的主線，需要我們進一步改革科技研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用機制，不斷健全產(chǎn)學研一體化創(chuàng)新機制，激發(fā)創(chuàng)新這個發(fā)展新引擎的最大驅(qū)動力，從而在激烈的競爭中占領(lǐng)先機、贏得優(yōu)勢。） A.B.C.D.（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ 材料二將系統(tǒng)客戶端比作感應(yīng)器與效應(yīng)器，將系統(tǒng)客戶端與云端互操作接口比作反射回路，將深奧的科技原理變得通俗易懂。材料二將黑盒式互操作技術(shù)中的云端系統(tǒng)比作中樞神經(jīng)系統(tǒng)，形象生動地說明云端系統(tǒng)是黑盒式互操作技術(shù)的關(guān)鍵所在。早在2008年，梅宏及其團隊就獲得國家技術(shù)發(fā)明獎二等獎，2019年1月8日，梅宏又帶領(lǐng)他的團隊榮獲2018年度國家技術(shù)發(fā)明獎一等獎。近幾年，我國進一步改革科技研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用機制，不斷健全產(chǎn)學研一體化創(chuàng)新機制，在國際競爭中占得先機，贏得了優(yōu)勢。②深厚的學術(shù)背景（十余年系統(tǒng)軟件研究，師從楊芙清院士，依托北京大學建設(shè)的“高可信軟件技術(shù)教育部重點實驗室”等）。 【解析】【分析】（1）D項，“因特睿團隊發(fā)揮‘龍頭’的作用”說法錯誤，材料三只是說“因特睿團隊將北大的這一基礎(chǔ)研究成果成功轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，神州數(shù)碼控股有限公司進一步強化科技成果產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用能力，他們共同研發(fā)的‘燕云’技術(shù)及產(chǎn)品，累計打破數(shù)千個制約‘互聯(lián)網(wǎng)十政務(wù)’發(fā)展的信息孤島，成為支撐我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項共性關(guān)鍵技術(shù)”，沒說誰是“龍頭”作用，且是共同研發(fā)。 （2）D項，“占得先機，贏得了優(yōu)勢”說法錯誤，原文說“需要我們進一步改革科技研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用機制，不斷健全產(chǎn)學研一體化創(chuàng)新機制，激發(fā)創(chuàng)新這個發(fā)展新引擎的最大驅(qū)動力，從而在激烈的競爭中占領(lǐng)先機、贏得優(yōu)勢”，可見將未然說成已然，故選D。材料一第三段“發(fā)明‘云—端融合的資源反射機制及高效互操作技術(shù)’”“顛覆傳統(tǒng)”，可得出創(chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)新精神；第三段“基于十余年系統(tǒng)軟件研究”、第四段“來到北京大學，師從著名計算機軟件科學家楊芙清院士”、依托北京大學建設(shè)的“高可信軟件技術(shù)教育部重點實驗室”，說明了專業(yè)背景扎實；材料三第一段“健全產(chǎn)學研一體化創(chuàng)新機制”說明體制的健全。 故答案為：⑴D；⑵D； ⑶①創(chuàng)新精神，打破傳統(tǒng)思路。③產(chǎn)學研一體化創(chuàng)新機制的健全。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥?（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。 （3）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。5．閱讀下面的文字，完成各題。 修養(yǎng)的“外在”方面是效法楷模所具備的屬性—評價之心充分發(fā)揮作用，確立把“義”置于其他一切考慮之上的恒常態(tài)度，實行心所命令的某種社會行為。被仿效的楷模有時是歷史上的典范——業(yè)績記錄在冊的圣賢。”實行修養(yǎng)就要學習描述圣王行為的著作?？鬃诱f：“見賢思齊焉。 中國的學習理論設(shè)想：人們天生具有學習榜樣的能力，這種學習可能是對周圍人無意識的仿效，因此，善擇鄰人就顯得很重要。盡管個人可能受到否定性榜樣（如惡鄰）的行為的影響，但多數(shù)人必定為道德楷模所吸引并自覺仿效。 對儒家來說，效法楷模不僅是道德教育的一條途徑，更是最有效的一條途徑，它能夠通過樹立正確榜樣向人們反復灌輸各種德行。它們經(jīng)常描述有修養(yǎng)之人充當他人仿效楷模的責任，贊揚道德楷模在改變眾人的行為方面的功效。根據(jù)《論語》的說法，如果當權(quán)者以正直來引導人民，那就沒人敢于背其道而行之?！闭麄€中國歷史充滿了供人民效法而樹立的楷模，從古代的崇高人物如關(guān)羽（忠誠的楷模）和舜（孝順的楷模），一直到活著的和鄰近的楷模。 楷模理論中另一個信念是，人的行為目的不應(yīng)是獲取財富，而應(yīng)是做一個模范之人，也就是使他的先天的評價之心和社會傾向得到實現(xiàn)。這就是儒家所充當?shù)陌駱?。當官的受尊敬是因為他們被當作德性的榜樣，理想上，謀求官職之人的目的應(yīng)當是這種影響他人的機會，而不是物質(zhì)利益。在道家思想中，圣人以道為楷模，人民則效法圣人，效法的是楷模的“無為”。因此，不斷出版的用于青年教育、贊揚楷模生平的文學作品，忠、孝等各種榜樣幾乎被推崇到了神明化身的地步。 從孔子的時代起，楷模仿效已成了儒家道德修養(yǎng)的一個重要部分。（節(jié)選自蒙羅《早期中國“人”的觀念》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A.B.C.D.（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A.B.C.D.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（樹立正確榜樣，向人們反復灌輸正確榜樣各種德行是道德教育最有效的一條途徑。中國早期許多政治著作，通過贊揚道德楷模改變眾人的行為的功效來實現(xiàn)社會穩(wěn)定?？鬃诱J為，要想讓百姓不敢背道而馳，當權(quán)者應(yīng)用正直來引導，勝于用法律來控制。儒家一些贊揚楷模甚至將楷模神化的文學作品的誕生，目的是讓楷模具有圣人屬性。故選B。故選D。故選B。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。 它的解經(jīng)模式不僅帶領(lǐng)公羊?qū)W家在思想創(chuàng)新上不