【正文】 風(fēng)都是堂“必修課”。首先是和諧安寧的家庭氛圍給他以心理上的安全感與幸福感。才能讓他們有信心、有興趣學(xué)習(xí)，在家中，不但要給孩子和諧愉快的學(xué)習(xí)空間，而且還要盡可能地培養(yǎng)孩子的基本生活技能，有自理能力，有克服困難的意志，有愛(ài)心。文化知識(shí)固然重要，但游戲?qū)⒆觼?lái)說(shuō)必不可少，父母要讓孩子在學(xué)習(xí)和游戲中得到成功的喜悅，使孩子在學(xué)習(xí)和游戲中充分找到樂(lè)趣。給孩子一個(gè)愉快的成長(zhǎng)空間。家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望和付諸的行動(dòng)往往起著關(guān)鍵性作用。在孩子的成長(zhǎng)中，家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子無(wú)論干什么不但要用心而且要盡力，即使結(jié)果不是最好的，但只要努力了就是最棒的，只有讓孩子們跳一跳，通過(guò)自己的努力取得成功，孩子才能體會(huì)到成功的喜悅，從而建立起自信心?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。①科學(xué)是對(duì)付狂熱和狂言的有效的解毒劑。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！ǖ拢┩旭R斯《效法基督》④勇者，必以決斗之勇氣與五張?jiān)嚲硪粵Q雌雄；懦夫，概以鼠目之寸光量人生此戰(zhàn)必輸無(wú)疑！——某中學(xué)懸掛于高三大樓的勵(lì)志對(duì)聯(lián)⑤千年大計(jì)，只爭(zhēng)朝夕；國(guó)家大事，必作于細(xì)。不少于 800 字。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。怒而飛，其翼若垂天之云。然而它卻選擇化鵬，去那未知、深邃的天空，接受新的挑戰(zhàn)。志向足以改變?nèi)说囊簧?。但觀其少年時(shí)，還不叫朱元璋，而名重八，也并未想過(guò)得天下，最大的愿望是做好一個(gè)放牛娃，平淡度過(guò)一生。一個(gè)是放牛娃，一個(gè)是開(kāi)國(guó)之主，若非確有其事，有誰(shuí)能夠相信，志向之變讓朱元璋進(jìn)行了蛻變，他不再按既定軌道成為庸碌之眾，而是搖身一變成為眾人艷羨與尊敬的對(duì)象，正所謂：金鱗豈是池中物，一遇風(fēng)云便化龍。當(dāng)然，在青年時(shí)期就應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，為成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)志之人，不可能激起生活的浪花，也不可能享受事業(yè)的種種輝煌。志向是力量的源泉、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。相反，它不必很崇高，不必很偉大，不必遙不可及，只要是你為自己樹(shù)立和制定的一個(gè)信念和抱負(fù)，讓你為之奮斗不惜，指引著你前進(jìn)，這就是你的志向了。志向高遠(yuǎn)者，多有經(jīng)天緯地之才，開(kāi)疆拓土之功。想那魏武曹操，一統(tǒng)中原；成吉思汗，踏馬揚(yáng)鞭。志向遠(yuǎn)大，必要嚴(yán)格要求自己。否則再高遠(yuǎn)的志向也不過(guò)是一紙空談。鳥(niǎo)雀不知鴻鵠之志，斥鵪只若蓬蒿之流。這個(gè)世界只有兩樣?xùn)|西最值得我們崇敬，一個(gè)是我們頭頂?shù)哪瞧强眨硪粋€(gè)是我們心中遠(yuǎn)大的志向。唯有志存高遠(yuǎn)者，才會(huì)抬頭仰望星空，星空引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿?，讓高遠(yuǎn)之志引領(lǐng)我們成功。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。立意時(shí)，應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)關(guān)注生活的精神，從考生自身的成長(zhǎng)入手，表達(dá)出對(duì)生活的觀察與體悟、認(rèn)識(shí)與思辨。每一則材料既不應(yīng)脫離試題獨(dú)立存在，也都有各自思考的方向。第二則材料則指出心存高遠(yuǎn)是所行久遠(yuǎn)的前提，唯有目標(biāo)高遠(yuǎn)，才不虛浮。第五則材料又是一層意義的概說(shuō)，勤奮于時(shí)、細(xì)致于行，方成大事。不功利不貪名，勤奮踏實(shí)精細(xì)，方可成功。【點(diǎn)睛】要寫(xiě)好一篇議論文，需要做到以下幾點(diǎn)：第一步，精細(xì)審題。立意,就是確立文章的中心思想。力爭(zhēng)用與眾不同的材料,寫(xiě)出自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)。表達(dá)包括結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言兩個(gè)方面。此外,還要精心錘煉詞語(yǔ)，巧用修辭手法，力求讓文章語(yǔ)言活起來(lái)。近日，全國(guó)人大代表官啟軍老師建議設(shè)立“18歲成人禮”，將儀式的莊嚴(yán)感轉(zhuǎn)化成社會(huì)責(zé)任的精神力量。此外，她希望像成人禮這樣的儀式可以和錢(qián)離得遠(yuǎn)一點(diǎn)。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！洞髮W(xué)》云：“誠(chéng)于中，形于外。這一儀式，一定可以幫助同學(xué)迎來(lái)一場(chǎng)心靈的洗禮。參加成人禮之前，或許很多同學(xué)對(duì)自己的定位仍然是“孩子”，并不能意識(shí)到自己肩上未來(lái)的擔(dān)子。眼前又依稀浮現(xiàn)出明朝東林書(shū)院門(mén)口那副“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的楹聯(lián)。 在形于外的儀式中樹(shù)立誠(chéng)于中的鴻鵠志。不禁想到了日寇入侵時(shí)組建于昆明的西南聯(lián)大，以“剛毅堅(jiān)卓”為校訓(xùn)的師生們的共同夢(mèng)想，就是共御外侮，求學(xué)報(bào)國(guó)。山城歌聲響徹，巨燭光焰燃燒，儀式雖不同，夢(mèng)想?yún)s都有千鈞之重。聽(tīng)著《感恩的心》的旋律，與父母互換書(shū)信、各訴衷腸，這一環(huán)節(jié)給了很多平時(shí)較少與父母交流、甚至羞于在父母面前表達(dá)情感的同學(xué)一個(gè)與父母對(duì)話、同時(shí)也與自己胸中的感恩之心對(duì)話的機(jī)會(huì)。 古時(shí)《禮記》有言，男子“二十曰弱，冠”，女子“十有五年而笄”。穿越千年，當(dāng)同樣莊重的儀式在該中學(xué)舉行，我感受到了一種綿延于我們民族斷殘零落的文明史中的精神傳承。最終以形于外的儀式，滲入了誠(chéng)于中的感悟。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。【審題】材料主要講“十八歲成人禮”。可以肯定成人禮的儀式的意義，即明確責(zé)任和懂得感恩。本文取材于人大十三屆二次會(huì)議上代表的言論，具有較強(qiáng)的新穎性；同時(shí)，話題與考生的實(shí)際相聯(lián)系，具有現(xiàn)實(shí)意義。素材準(zhǔn)備：古代男子進(jìn)行加冠以示成人，即可娶妻，這便要從一懵懂男孩搖身一變?yōu)橐患抑鳎磸脑诩彝ブ泻翢o(wú)責(zé)任，埋頭苦讀的“孺子”，變?yōu)橐獡?dān)負(fù)起丈夫、兒子甚至父親這幾重身份的不同責(zé)任的大男人；而女子則在嫁人后增加了照料家庭的負(fù)擔(dān)。社會(huì)上出現(xiàn)了不少二十多歲仍然不會(huì)自食其力，自己養(yǎng)活自己，每天張開(kāi)手掌問(wèn)父母要錢(qián)的人。這就是責(zé)任感的缺失！對(duì)自己，對(duì)他人都承擔(dān)不起應(yīng)有的責(zé)任。出生農(nóng)村的他，從小就獨(dú)立自主，承擔(dān)家庭責(zé)任。后來(lái)，他開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克難關(guān)，是他的責(zé)任，他努力踐行！俞敏洪沒(méi)有舉行過(guò)成人禮，便其實(shí)在他心中，早已銘記責(zé)任二字，他早就成長(zhǎng)了。成年，意味著擔(dān)當(dāng)，缺乏承擔(dān)責(zé)任的心，成年徒有虛名。結(jié)構(gòu)設(shè)想：寫(xiě)作時(shí)考生可以側(cè)重表述自己的體驗(yàn)，寫(xiě)成記敘文，通過(guò)一兩件事表現(xiàn)對(duì)父母的感恩、更多的家庭責(zé)任、社會(huì)擔(dān)當(dāng)。也可以闡述思考，寫(xiě)成議論文，主要論述“成人”的內(nèi)涵。在議論中，可以批評(píng)某些不良現(xiàn)象，如應(yīng)試教育、唯分評(píng)人、扭曲的缺少文化內(nèi)涵的“成人禮”等?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。”材料二：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題?！敬鸢浮扛矣趽?dān)當(dāng)誠(chéng)如孫中山先生所言：惟以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之日。正如康德所說(shuō)：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。 　　敢于擔(dān)當(dāng)則明，心死放棄則暗，這是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明的真理。林則徐敢于擔(dān)當(dāng)，成為民族英雄。還有像吳菊萍、吳斌這樣的現(xiàn)代人，敢于擔(dān)當(dāng)，成為“最美”。這兩人，代表了兩個(gè)國(guó)家敢于說(shuō)真話的勇氣。他敢于擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家為人民樹(shù)立了說(shuō)真話的榜樣，他的成功，實(shí)現(xiàn)了他“化作泥土，留在人們芳香的腳印中”的愿望?！彼阡仢M荊棘的道路上，最終贏得了人民的信任，“俄羅斯的良心”重歸故土。只有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生才會(huì)見(jiàn)到彩虹。他因不凡的成就受到國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)，得到人民贊揚(yáng)，但他仍擔(dān)當(dāng)住自己的責(zé)任，不居功自傲，默默為國(guó)家奉獻(xiàn)自己。我們應(yīng)像孫中山先生說(shuō)的那樣，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，精神貫注，全力向前，為國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己為國(guó)家民族振興、發(fā)展的宏偉理想?！比绻覀?cè)诶щy面前堅(jiān)持住了，卻因一時(shí)的成功而自滿，那人生亦不能稱(chēng)之為成功。 　　人們應(yīng)該清醒了，也真的是時(shí)候了，主動(dòng)去喚醒自己，為國(guó)家、為社會(huì)，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任，有道是“鐵肩擔(dān)道義”嘛，居于此，才能談?wù)撜嬲刈呦虺晒Α！蔽覀儜?yīng)敢于擔(dān)當(dāng)，讓自己更強(qiáng)大，敢于挑戰(zhàn)，邁向成功，奏出人生的華彩樂(lè)章。材料一“真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類(lèi)的承擔(dān)。對(duì)自我以及自身發(fā)展的認(rèn)識(shí)，需要有正確的評(píng)價(jià)、深刻的思考且真誠(chéng)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)有一定的要求。點(diǎn)睛：要想寫(xiě)好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個(gè)方面或?qū)哟?。審題時(shí)，不能脫離整體材料的意思，可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，就是說(shuō)要從材料中提煉觀點(diǎn)。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動(dòng)筆前對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。他認(rèn)為自己停車(chē)的地點(diǎn)有停車(chē)線，不應(yīng)被交警貼條，將北京市交管局朝陽(yáng)某交通大隊(duì)訴至法庭。如果僅僅是為400元罰單，費(fèi)這么大勁，可能并不太值得，就如與之對(duì)簿公堂的一位交警所說(shuō)：“有這個(gè)時(shí)間多陪陪家人不好嗎？”但楊曉近日接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“如果只是我個(gè)人的私事，我其實(shí)挺隨和的，但如果牽扯到大家，牽扯到公共利益，我就愿意較真?！庇性u(píng)論認(rèn)為，楊曉的難得之處，在于他明確地區(qū)分了“個(gè)人的私事”與“公共利益”。在這些領(lǐng)域，中國(guó)自古以來(lái)的智慧，是以律己寬人之道來(lái)立身行事。對(duì)此，作為一個(gè)公民，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得抄襲、套作。重以周，故不怠。”“嚴(yán)以律己，寬以待人”，是古人的一種思想和主張。是嚴(yán)以律己、寬以待人，還是嚴(yán)以待人、寬以律己，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的文字游戲，重新排列組合而已。我們現(xiàn)在有很多人總是喜歡指責(zé)別人，這也不是那也不是，總是不肯原諒別人的哪怕是一點(diǎn)小小的差錯(cuò)。套用以前一句老話，叫做“對(duì)人馬列主義，對(duì)己自由主義”?？纯淳W(wǎng)絡(luò)之上一旦有些風(fēng)吹草動(dòng)，大家都紛紛群起而攻之，鋪天蓋地的謾罵聲歷來(lái)都是不絕于耳的。取而代之的是表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)，不過(guò)還是后者更多一些。人無(wú)完人，凡夫俗子難免有這樣那樣的過(guò)錯(cuò)，寬容別人其實(shí)就是善待自己。一個(gè)人胸襟的寬廣代表著的是他的肚量，也可以說(shuō)是度量。這顯然不會(huì)是偶然的口誤，而恰恰代表了許多人的內(nèi)心想法?？上У氖牵芏嗳藢幵缸鲂∪艘步^不做君子。他們總是用顯微鏡來(lái)看別人的缺點(diǎn)，而對(duì)自己的種種不端則往往是熟視無(wú)睹的。還是多些寬容吧，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境，這才是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本所在。要求自己嚴(yán)一點(diǎn)，對(duì)待別人寬一些?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。此材料中的“個(gè)人私事”當(dāng)指家人、鄰里、朋友之間的事，而且重點(diǎn)當(dāng)論及有沖突點(diǎn)的私事，面對(duì)這樣私事時(shí)當(dāng)如何，不應(yīng)該泛論所有私事。楊曉爭(zhēng)取個(gè)人利益即是在爭(zhēng)取公眾利益，這里在面對(duì)個(gè)人利益時(shí)的當(dāng)仁不讓與面對(duì)公眾利益時(shí)的盡力博取是相統(tǒng)一的，論述當(dāng)注意楊曉爭(zhēng)取個(gè)人利益的意義的特別性，當(dāng)與純粹地爭(zhēng)取個(gè)人利益相區(qū)別。如果只從個(gè)體利益來(lái)計(jì)算，這種為了公共利益而付出時(shí)間成本的事情，往往的確是“不劃算”的。法治的進(jìn)步，的確要靠更多公民的較真，但這些較真的公民，不應(yīng)該是孤零零地在努力。當(dāng)在兩個(gè)領(lǐng)域的兩種態(tài)度間進(jìn)行思考，敘事類(lèi)的主題及論述類(lèi)的觀點(diǎn)都當(dāng)注重兩個(gè)領(lǐng)域的兩種態(tài)度的思辨。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。注意題干的要求，具體寫(xiě)作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫(xiě)，大而無(wú)邊的空泛議論。寫(xiě)散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫(xiě)得形象、具體、生動(dòng)，有靈性。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。杜甫說(shuō)：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。也有人說(shuō)：何必往上走，從山腳看，世界也有別樣的美麗。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。那天，我走在回家的路上，步履匆匆，只是一味的想趕緊回家——天氣很冷，很冷。一個(gè)步伐蹣跚的老人正努力的彎下腰，撿起一個(gè)被隨手丟在路上的易拉罐，吃力地拖著身后又大又空的麻袋，慢慢地將易拉罐放到麻袋中，佝僂的背緩緩直起，卻再也不能挺直，只是近乎彎著。我的身旁走過(guò)一個(gè)衣著時(shí)髦的女郎，她厭惡地撇了眼老人，嘴角向下彎了彎，更快地離開(kāi)了。老人抬起頭，望了我一眼，松開(kāi)握緊麻袋的手，合十，仿佛是在說(shuō)謝謝。抬頭之際，我忽然看見(jiàn)一個(gè)穿著休閑便服的年輕人也彎下腰撿起易拉罐走向我，對(duì)我說(shuō)：“能幫我把這個(gè)瓶子放到麻袋里嗎？”我很疑惑，但我還是幫了他。這時(shí)，年輕人突然開(kāi)口對(duì)我說(shuō)：“謝謝你！”我本以為他也只是像我一樣的路人，碰巧路過(guò)這里，碰巧地幫助老人。我不想讓她知道她兒子在暗中幫助她。他是一個(gè)找不到工作的大學(xué)生，母親為了維持生計(jì)，瞞著兒子出來(lái)拾荒。年輕人還是依舊向前走去，一邊走一邊留意身邊的瓶子，不時(shí)地?fù)炱?，而老人也依舊彎著腰撿著瓶瓶罐罐。人生處處有風(fēng)景。懷著積極的心態(tài)去觀賞，則能發(fā)現(xiàn)原來(lái)景致極美，置身其中自然會(huì)如癡如醉；帶著消極的心態(tài)去看待，則怎么也感覺(jué)不到景色的美好。匆匆的，我們各自走在人生的路上。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能