【正文】 氧化再喝，往往香醇美味。由此可見，放一放，可帶來更好的效果！不光飲食領(lǐng)域是這樣，在人際關(guān)系調(diào)整方面也是這樣。一般理性的勸解方式，是先規(guī)勸這兩人先消消火，將爭端先擱置起來，冷靜一段時間后，再彼此就爭端加以研討。對個體的人是這樣，對于國家也是同樣的道理。若那時我們懂得“有些東西是急不得的”，懂得放一放，也許就會避免一些問題的產(chǎn)生！是啊，“有些東西是急不得的，放置一段時間也許更好些”，是充滿人生智慧的感悟，是諳熟社會發(fā)展的至理，是指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖牧_盤。在平時復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。從材料看，關(guān)鍵句就是父親的點(diǎn)評，而父親的點(diǎn)評提供了兩個角度，由這兩個角度可提煉兩個觀點(diǎn)：一是干什么事，不要急躁，不要急于求成；二是什么事不要置之不理。另外，還可以從整體考慮，兩個孩子一個急于求成，一個又對什么事放置后不加以管理，結(jié)果兩個孩子都錯過了最佳時機(jī)，由此，可以寫既要反對“急躁，急于求成”，也要反對“什么事都長久放置，置之不理，束之高閣”，可參考的立意，如，抓住時機(jī)最重要，關(guān)鍵是恰到好處，處理問題的方式要正確等?？键c(diǎn)：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。雖是小說中的情節(jié)，為接小哥回家，連日來，有近十萬“稻米”（“盜迷”諧音）從全國各地涌入吉林長白山，導(dǎo)致景區(qū)不堪重負(fù)，民宿全部爆滿。到長白山不僅是與書中人物的約定，更是對《盜墓筆記》陪伴歲月的交代。長白山青年聯(lián)合會還牽頭主辦了“十年之約，相聚長白”文化交流聯(lián)歡活動，與廣大“稻米”共度稻米節(jié)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 ——題記有人說，青春是一首雋永無暇的詩，因為有了追求，有了夢想，青春這首長詩才彌足珍貴?；ǘ湟驗橛兄释啻旱膲粝?，才吐露出了芬芳；蝶蛹因為有著追求光明的夢想，才掙脫了束縛；雄鷹因為有著搏擊藍(lán)天的夢想，才努力的飛翔。有用的東西。飛上月球，探測月球，制造飛船等，讓人類更深一步對地球有著更深刻的了解。不管是誰，因為有著對夢想的追求，而不斷地奮斗不斷拼搏，不斷地創(chuàng)新，不斷地穿過海洋與海浪搏擊。為他的夢想拼搏，終于育出了水稻，被世人稱為“東方魔稻”。這個過程充滿嘲笑、諷刺、失敗，看你選擇堅持還是退縮呢！著名的音樂家貝多芬，他患上耳疾，但他不會屈服，選擇堅持下來，反而扼住命運(yùn)的咽喉，咬住小木桿聽聲，完成了一部《命運(yùn)交響曲》的夢想。因為有了夢想，我們才會生存下來，國家才會發(fā)達(dá)。輝煌的成就，正因為有夢想。人生短暫，夢想的實現(xiàn)，靠自己去實現(xiàn)，現(xiàn)在我噶、該努力學(xué)習(xí)，希翼著想插上翅膀，帶我飛翔。材料中的三方態(tài)度實際為考生提供了三個不同寫作角度，考生可任選一個角度闡述自己對這一事件的看法；也可以在這三個態(tài)度的基礎(chǔ)上提煉出自己的觀點(diǎn)，從整體上來談。它并沒有影響到公眾的正常生活和工作，對于類似“稻米”們的舉動，文明社會應(yīng)予以尊重與包容。這正是本作文內(nèi)含的核心價值觀，學(xué)生不能脫離這一核心價值觀去簡單地就事論事?！皟?nèi)容”應(yīng)指字面上的、表層的意思，“含意”指深層的抽象概括的意思?！暗久住眰?yōu)榱艘粋€虛構(gòu)的情節(jié)，蜂擁而至，給自身安全帶來了一定隱患?！暗久住笔钱?dāng)今社會眾多“粉絲”中的一個群體，他（她）們對生活有激情、有熱度。“好書伴我行”。稻米”們其實是在體驗另一種形式的讀書生活。盡管十萬“稻米”涌入，給景區(qū)的接待帶來了挑戰(zhàn)，“堵”不如“疏”?！暗久住庇咳耄尵皡^(qū)管理方看到了“商機(jī)”，借用“稻米”文化包裝景區(qū)，開展文化活動，增添景點(diǎn)得文化內(nèi)涵。（二）關(guān)于材料的含意一個人不要活在虛擬的生活里。讓內(nèi)心多一份童真。讀萬卷書、行萬里路。“圍堵”倒不如“疏導(dǎo)”。尊重他人的選擇。解讀上述材料的內(nèi)容，可以從下面幾個方面來審題立意：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！抖Y記——宋——明——清——李大釗⑥愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。上面的句子引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。【答案】愛讀書 從書籍中汲取知識和力量，是人生之必需。 我覺得讀書就如同一個科學(xué)家去讀當(dāng)代文學(xué)作品，一個詩人去讀某個考古學(xué)家的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源于興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以改變?nèi)松膶挾取?讀書已經(jīng)成為我的一種習(xí)慣，小學(xué)時最愛做的事情，就是看各種各樣的“閑書”，從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜志，到一些文學(xué)名著，我都照單全收。拿起一本喜愛的書籍，就好像隨手推開一扇窗戶，欣賞窗外美麗的風(fēng)景。 書是我生活中必不可少的好朋友，我在書的海洋里漫游，從中得到了莫大的快樂，更使我的知識面也寬廣了不少，在生活中，書還幫了我不少的忙呢。我的作業(yè)還沒完成，就讓他自己先玩。我急得六神無主：可怎么辦那？闖禍了！我連忙跑到水龍頭前去洗，可是使盡力氣，墨漬怎么也搓不掉。我一拍腦門，不是剛看過嘛！上面介紹過，衣服上沾上了墨漬，可以先用飯粒涂在墨漬上用勁搓，在浸到肥皂水里洗，然后用干凈的水漂清就洗去了。過了一會兒，墨跡果然淡了，再使勁揉搓一會兒，墨跡只有銅跡大淡淡一塊了?！彼芍@奇的眼睛問我：“你怎么知道米飯能洗掉墨漬呢？”我得意地說：“書告訴我的唄！” 讀書使我增長知識，正因為有了書，我才知道有神機(jī)妙算的諸葛亮，豪放勇敢的武松…正因為有了書，我才發(fā)現(xiàn)世界有這么多的故事，有這么多的人。【解析】試題分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。題干要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章”，“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”實則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文，首先就要深層次地挖掘話語的含義。喻人不經(jīng)過培養(yǎng)﹑鍛煉，不能成材。說明只有多實踐，才能提高技藝。第三則是明代于謙的名言，“書卷多情似故人，展昏優(yōu)樂每相親”意思是：將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。“落紅”似乎成了無用之物，但從另一角度看，它能化泥護(hù)花，仍有價值和作用，它包含著世上的萬事萬物均具有兩面性，“有用”和“無用”不是絕對的，而是相對的，關(guān)鍵在于觀察者的視角，在于自身的價值和功用。引申為思想行為都落在人后，不能跟著時代潮流一起前進(jìn)，落后于時代的人。第六則是魯迅的名言，是魯迅對中國青年的希望，希望中國青年要積極向上，不要聽自暴自奔者流的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。命題要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”，實則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合，從“小我”或“大我”的角度，以古鑒今，古為今用，激活名句的內(nèi)在生命力。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。楚王詢問其垂釣的訣竅。這樣，魚兒見到我魚鉤上的釣餌，便以為是水中的沉渣或泡沫，于是就毫不猶豫地吞下去了?！敬鸢浮繉Ｗ?成功專注是什么？專注是桀驁不馴的江水邊李冰父子手持長鍤的守候。專注甚至是風(fēng)雨過后蜘蛛編織扯碎的蛛網(wǎng)時的凝重……于是，跌宕的時空坐標(biāo)軸上，一叢叢墨影此起彼伏，一抹抹聲音縈繞耳旁。就這樣，你專注地佇立在江邊，尋田野，制良方，改河道，設(shè)機(jī)關(guān)，造福了一方百姓。然而，因為你的專注，這肥美的盆地中，無處不流淌著你緋紅的血液；因為你的專注，才點(diǎn)染了赤誠的丹青；因為你的專注，才守候了這心中的圣地。胡笳長笛的聲音輕柔淡雅，歷史的鏗鏘中，它已無處找尋，這是多少年來多少中國人為之癡狂的樂曲啊。他用12年的時光追溯這段淵源，四處走訪、查閱史籍，水鄉(xiāng)的雅致、庭院的古樸乃至地上的一磚一瓦……才鑄就了今日余秋雨的《笛音何處》。我也曾看過這樣一則寓言：著名演說家比爾在新房的后院里裝了一臺喂鳥器，卻被幾只淘氣的蹦蹦跳跳的小松鼠打翻，食物被搶走了，鳥也被嚇跑了。當(dāng)他忿忿地來到五金店要求退貨時，經(jīng)理問：“請問您每天用多少時間讓松鼠遠(yuǎn)離您的喂鳥器？”“大概10～15分鐘。經(jīng)理又問：“那么你猜，松鼠用多少時間來接近你的喂鳥器呢？”比爾立即認(rèn)識到，是醒著的每個時刻。古有恪守著“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道”而專注于濟(jì)世的熱血男兒孟軻；今有專注于原子核的研究為中國核事業(yè)做出貢獻(xiàn)的朱光亞。古有從“鐘鳴鼎食”到“舉家食粥酒常賒”而專注于創(chuàng)作的曹雪芹；今有輪椅上思考人生，專注于求索生命價值的史鐵生?？v然達(dá)?芬奇的智商超過200，舟舟的智商只有30，然而他們都成功了，因為他們都已掌握對夢想的專注這一成功的秘笈?！窘馕觥吭囶}分析：（1）專注才能成功（成功的訣竅在于專注；無論做什么事情，都需要專心致志）；（2）做事要排除干擾（做事要一絲不茍；排除外擾，得以成功）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。“書者，著也，以手執(zhí)筆，著于竹帛。在今天，無論是研墨潤筆，或者拿硬筆書寫，在很多時候都已經(jīng)可遇而不可求。對于以上事情你怎么看？請綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。“傳統(tǒng)文化”，“現(xiàn)代科技”這兩種表情與“城市”，“美好生活”密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化使我們的城市，生活更充實，富有內(nèi)涵?，F(xiàn)代科技使我們的城市，生活更便捷，舒適。傳統(tǒng)文化的傳播離不開現(xiàn)代科學(xué)?？梢娍茖W(xué)對于傳統(tǒng)文化的傳播有很重要的意義。現(xiàn)在進(jìn)入21世紀(jì)，京劇的“盛唐”時期過去了，也與就是因為人們對傳統(tǒng)“落后”的京劇失去興趣，而可能要想其煥然新生，就必須有現(xiàn)代科技的輔助。現(xiàn)代科技的進(jìn)步是需要傳統(tǒng)文化作為其載體的，現(xiàn)代科技使一個很空的東西。這都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“兩種表情”的交相輝映，而誰又能說清這兩者哪個更重要？實際一項新科技的誕生就意味著另一項科技成為了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代就如唇亡齒寒一般緊密相連，因此傳統(tǒng)文化與新興科技必須相互扶持相互交融才能更好的發(fā)展社會，世博會中的兩種表情也正是現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，古典與現(xiàn)代的結(jié)合這樣的表情才是最美，最活躍的表情。但任務(wù)驅(qū)動型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會主流價值觀認(rèn)同有觀點(diǎn)，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點(diǎn)來寫。點(diǎn)睛：什么是任務(wù)驅(qū)動型材料作文？恢復(fù)高考制度以來，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索，通過增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來考查學(xué)生真正的作文能力。如2015年全國新課標(biāo)1卷要求考生給“女兒舉報”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理；全國新課標(biāo)2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價值判斷。任務(wù)驅(qū)動型作文寫法往往具有暗示性，比如2015年全國新課標(biāo)2卷作文“你認(rèn)為誰更有風(fēng)采”中的“更”寫法必須是比較、對比，從而確立自己的觀點(diǎn)。中國教育界有一個概念最為國人關(guān)注，并持續(xù)引發(fā)思考和熱議，這就是“核心素養(yǎng)”。為此，中國教育部以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，發(fā)布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，將“核心素養(yǎng)”表述為“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新”。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離寫作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于800字。人文也曾一時被拋棄過，也曾一度失去鋒芒，但它終成時光的中流砥柱，一點(diǎn)點(diǎn)迸發(fā)出它的光彩，一直影響到千秋萬代。人文是一種涵養(yǎng)，一種力量，時時刻刻激勵著人心，更能直觀地傳遞真情。正是人文綻放出璀璨光華，便有了魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆代槍，直擊人心；便有了余秋雨先生為尋求文化靈魂和人生真諦的艱苦之旅。人文的傳承，在歷史的轉(zhuǎn)盤中進(jìn)行接替，每一個時代都有與之對應(yīng)的人文。我羨慕舞臺上那披著三千青絲，著一襲長裙的少女武亦姝，人文積淀在她的身上產(chǎn)生超凡脫俗的人文氣質(zhì)，她擁有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積淀，能理解和掌握人文思想所蘊(yùn)含的深刻道理。然而，不論是“焚書坑儒”還是“文字獄”，都是對人文精神的一種傷害。試問，四書五經(jīng)在我們這幾代有多少人還能背出來？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”這句話又有多少人還懂得？“天地不仁，以萬物之芻狗”這句話又被多少人歪解？有些人認(rèn)為，積淀人文還不如儲蓄金錢，于是只過著三點(diǎn)一線般流水線式的單調(diào)生活而似乎失去了靈魂。愛默生有言：“有如語言之于批評家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。但并非所有人都這么認(rèn)為網(wǎng)上總是流傳著某某小學(xué)畢業(yè)成為上市公司CE0，又或是某某名人小時候成績極差等等也有了大成就的例子，這都是從物質(zhì)財富角度說的，不是從人文角度說的。什么是真正的大師，他的舉手投足、字里行間都有一種超然的氣質(zhì)，處處都體現(xiàn)出一種深厚的人文內(nèi)涵。只有真正做到胸藏人文，腹有人文，才會超然物外，滋潤人生。材料主要講“核心素養(yǎng)”，請結(jié)合自己的觀察、體會或感悟，認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述觀點(diǎn)、理由、認(rèn)識和思考。需要明確選取的核心素養(yǎng)，然后立意創(chuàng)作?！坝^乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”，試想，如果我們的心靈中沒有詩意，我們的記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有哲理，我們的生活將成為什么樣子？如果我們的醫(yī)生心目中只有細(xì)菌和病毒，而沒有病人；如果我們的建筑師心目中只有水泥和鋼材，而沒有居民；如果我們的物理學(xué)家和化學(xué)家心目中只有分子、原子、電子，而沒有想到如何把自己的發(fā)明用來造福人類，那么，世界的真善美何在？（2）科學(xué)精神：實事求是是科學(xué)精神的核心，開拓進(jìn)取是科學(xué)精神的活力。（3）學(xué)會學(xué)習(xí)：明天的文盲將不是目不識丁的人，而是不知道如何學(xué)習(xí)的人！只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。（4）健康生活：珍愛生命，健全人格，自