【正文】 會感受、認(rèn)識到自己的美好，增強(qiáng)自信心；如“一覽眾山小”，不被遮擋，能讓自己不受蒙蔽，感受生活真實的美等。如把“半高處”比喻為人生的旅途中，前有目標(biāo)，留有美好的想象和向往；后有收獲，見證奮斗的足跡。抓住第三句話，從山腳看，世界也有別樣的美麗。結(jié)合材料分析，人生也如登山，無論是半高處或是頂峰，只要努力攀登，同樣會收獲精彩，點明論點“人生何處不精彩”。最后，可以寫自己的打算或期望等，如只要努力攀登，人生每一處都精彩。美，無邊無際，或?qū)庫o悠遠(yuǎn)、或大氣磅礴?！爸邩匪?，仁者樂山”神奇的大自然，風(fēng)光秀麗，景色優(yōu)美，置身其中，令人心曠神怡，許許多多附庸風(fēng)雅的文人墨客寄情于山水以及豐富的感情經(jīng)歷，創(chuàng)作了首山水情結(jié)的詩作，在浩渺的詩作中，留下了濃重墨彩的一筆。生活中難免受傷，失敗跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了對人生的追求與遠(yuǎn)大的理想。一個民族只關(guān)心腳下的事，注定沒有未來”。青少年須要樹立一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，以及乘風(fēng)破浪的意志，踏實前行，再進(jìn)去的過程中體會豐收的喜悅，在憧憬的季節(jié)里找到青春的夢想，為仰望星空而腳踏實地。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2018年4月，中宣部授予鐘揚“時代楷?！钡姆Q號。要求：分析材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬題目；不要套作；不少于800字。有一個叫做“黃大年”的名字，出現(xiàn)在報紙雜志新聞客戶端，出現(xiàn)在政府文件、集中學(xué)習(xí)的會議上，也出現(xiàn)在老百姓街頭巷議的話題里。黃大年，是一個名字，更是一種精神。全黨、全民，應(yīng)當(dāng)以黃大年為時代楷模，學(xué)習(xí)榜樣身上難能可貴的崇高品質(zhì)，讓每一個生命都熠熠閃光。“天下興亡，匹夫有責(zé)”這樣的話語短小精悍，卻鏗鏘有力。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這是魯迅先生筆下的一句話，用來形容黃大年再合適不過。作為一名國家高層次科研人才，本可以“兩耳不聞窗外事，一心只耕科研田”，但是黃大年卻擔(dān)當(dāng)起了他倍感珍惜的教師身份，一直以“為祖國培養(yǎng)人才”為己任，不計得失、甘為人梯。他們一同，也一次次刻苦鉆研，一次次登頂科研高峰。以楷模為指引，學(xué)習(xí)淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操。這是諸葛亮一生的真實寫照，是總結(jié)下來給其子諸葛瞻的戒律規(guī)則，也讓世人醍醐灌頂、分外清醒。黃大年“什么職務(wù)也不要”，這樣的話語樸實無華卻擲地有聲，將自己與凡俗雜念劃歸得清楚分明。淡泊名利，何其難能可貴值得推崇，他們都是在用品格力量標(biāo)注生命高度！“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替”，黃大年，是當(dāng)今時代的一面鏡子，用自己的生命詮釋了知識分子的擔(dān)當(dāng)，用深沉大愛詮釋了為人師者的本色，用淡泊心境書寫了務(wù)實本分的情操。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。屬于任務(wù)驅(qū)動型的材料作文。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。應(yīng)扣住主題行文，且很好地完成寫作任務(wù)，注意演講稿這一應(yīng)用文的文體特征，還能發(fā)掘材料的精神內(nèi)涵。寫作演講稿要求：①演講，首先要了解聽眾。②好的演講稿要有一個集中、鮮明的主題。③好的演講稿，應(yīng)該既有熱情的鼓動，又有冷靜的分析，要把抒情和說理有機(jī)地結(jié)合起來，做到動之以情，曉之以理。首先要明確寫作的任務(wù)，一是談對材料的感想，二是關(guān)注文體要求?？忌蓮娜缦陆嵌攘⒁猓赫剛€人和國家發(fā)展的關(guān)系；談信念和實干的關(guān)系；奉獻(xiàn)精神；責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；堅持不懈精神等。然后可以從不同的角度分析論述，如時代楷模如火之盛，如淵之深，以自己的行動，塑造時代的模樣；時代楷模如炬之明，如海之浩，給予我們前進(jìn)的力量；時代楷模在前面充當(dāng)了耀眼的光，引領(lǐng)我們走上奮斗之路。【素材】熱愛祖國、報效祖國不應(yīng)當(dāng)只是一句口號、一個標(biāo)語，更應(yīng)當(dāng)是切切實實的行動，讓愛國初心鋪染生命底色。這里是海拔6200米的珠峰，這是一株目前人類發(fā)現(xiàn)的海拔最高的種子植物，這是中國植物學(xué)家采樣的最高點！“奉獻(xiàn)精神”是一種愛，是對自己事業(yè)的不求回報的愛和全身心的付出。努力地用這份愛去感染身邊的每一個人，用大家的無私奉獻(xiàn)編織出事業(yè)的美麗藍(lán)圖。奉獻(xiàn)是一種態(tài)度，是一種行動，也是一種信念?；蛟S是一句問候，或許是一個微笑，或許是一個贊許，亦或是一個舉手之勞，都會讓人感到溫暖甚至欣喜。【點睛】演講稿，可以用來交流思想、感情，表達(dá)主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗等；演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨，從而把握中心。選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料二：5月23日，“暴走漫畫”聯(lián)合創(chuàng)始人、CEO任劍帶領(lǐng)團(tuán)隊一行9人，來到河北省隆化縣董存瑞烈士陵園向董存瑞烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃，并就發(fā)布涉嫌戲謔、侮辱英雄烈士事跡和精神的短視頻內(nèi)容表示公開道歉。材料四：時代造就英雄，英雄成就時代。要求選好角度，確定立意；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！边@種答 案讓網(wǎng)友們十分鄙視：“這是什么態(tài) 度？”“要事這樣你們就有責(zé)任！”“你 們還是不是人啊？”的呼聲此起彼伏，讓 我不禁想起到：這個年代，難道就沒有英 雄了嗎？2000多年前，秦末……“大家快跑啊，秦兵來了。他們就是當(dāng)年的英雄， 雖然最后也開始貪圖富貴，但是他們帶領(lǐng)大 家開始起義，就是好的開始，他們，就是英 雄！800多年前，元末……“快跑啊，朱元璋追來了！”“大家快上， 別讓他們跑了！”這是朱元璋26歲時帶領(lǐng)著起 義部隊追擊元軍時的一段對話。90多年前的1919年5月4日……“膠東亡矣，山東亡矣！”“肯定是咱們在 巴黎外交和會上失敗了，怎么辦??？”“別 怕，明天咱們就去捅了曹汝霖的家！”這是 五四運動時的一段對話。6月，上海的工人和 商人也開始游行，他們就是英雄，而且兩年 后，中國共產(chǎn)黨成立，中國的無產(chǎn)階級政黨 成立了，他們就是敢于迎接時代挑戰(zhàn)的英雄！60多年年前的1936年12月12日……“兄弟，校長不顧國家危難，堅持剿共，要 不我們抓了他？”“我看行，咱們今晚就行 動！”這是西安事變時楊虎城與張學(xué)良的對 話，他們?yōu)榱嗣褡灏参＃幌{曾經(jīng)的恩 師，本次事件因為中共的積極參與，終于和 平解決，他們就是敢為國家安危的英雄，沒 錯他們就是英雄！看到這里，我不禁感觸頗多，難道我們這個 年代就沒有英雄存在，我們這個年代就缺少 英雄嗎？在這里，我不禁想說一句話：呼喚英雄!【解析】試題分析：本題主要考查寫作能力。結(jié)合上述兩至三則材料，寫一篇升國旗儀式上的演講稿。戰(zhàn)爭年代，英雄是戰(zhàn)場上的勇士，他們浴血奮戰(zhàn)、精忠報國，而和平年代，我們同樣也需要英雄情懷，用英雄精神激勵國人不忘初心、砥礪前行，讓新時代英雄輩出，匯聚起推動時代和社會前行的強(qiáng)大力量。注意“英雄”的內(nèi)涵：對時代對社會對民族前行的引領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)精神；超凡的進(jìn)取、奉獻(xiàn)精神；才勇過人，舍己為人；埋頭苦干，攻堅克難等。點睛：演講稿，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。演講稿是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強(qiáng)、富有特點，但它又不是一般的議論文。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文?！诟駹柼煜轮?，不難于立法，而難于法之必行?！?xí)近平綜合上述材料，你有怎樣的思考和感悟？以此寫一篇文章。②明確文體，不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。這世上從來沒有絕對的自由，自由只存在于束縛之中，風(fēng)箏飛得再高再遠(yuǎn)，也并不完全自由，如果沒有一根線牽著它，它便會在這天地間隨風(fēng)飄蕩，無所適從。魚也一樣，它只能在海里自由，一旦跳到陸上來，便不能生存。比如槍支的使用。但美國因此每年都有大量的槍擊案發(fā)生，人的生命的自由得不到保障。莊子在《逍遙游》中曾寫到鵬程萬里，卻仍需借助海運。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也?！彼哉f，小到塵埃，大到鯤鵬，都無法達(dá)到絕對的自由。一個人如果沒有了秩序的約束，想干什么就干什么，你可以隨意進(jìn)入別人的家，拿別人的東西，你可以隨時插別人的隊……這是一個人的自由，卻侵犯了更多人的自由。秩序，便是人類文明的產(chǎn)物，秩序的存在，限制了自由，卻也保障了自由。秩序雖然是用來保護(hù)自由的，但過分的秩序也會摧殘自由，試想一下，身邊全都是苛條律令，喝杯水，上個廁所也要嚴(yán)格按照法律條約，處處受束縛，誰受得了？中國很多朝代，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，都立有不少的律法，但當(dāng)秩序到達(dá)一定程度后，再往上走，便容易激起民怨，導(dǎo)致社會動蕩，這樣的秩序，也便失去了它本來的意義?！窘馕觥俊驹斀狻吭擃}考查學(xué)生能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章的能力。本次作文為任務(wù)驅(qū)動型作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊含的道理。本次提供的材料是三則材料，分別是三位人物的中名言。秩序是自由的第一條件，表明自由的前提是秩序，在秩序前提才能談自由。第一，自由的實現(xiàn)有賴于秩序的建立；第二，秩序的形成取決于自由被規(guī)范的程度；自由與秩序的辯證關(guān)系深刻地揭示出法律權(quán)利和法律義務(wù)關(guān)系的本質(zhì)?？梢粤⒁猓河蟹ū匾溃瑘?zhí)法必嚴(yán)。要兩手抓。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可。要結(jié)合社會現(xiàn)狀從不同角度談自己對這個事件這個問題的認(rèn)識。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性。比如，假如以習(xí)近平主席的話為立意構(gòu)思作文，寫議論文，則可以這樣寫：開頭引用習(xí)近平的話，然后分析亮出觀點，物質(zhì)文明和精神文明要共同提高，共同進(jìn)步。舉例說明普遍現(xiàn)象。然后分析這樣的危害，會產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。最后收尾，簡潔有力。其實質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。（一）一個響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能標(biāo)新立異就更加理想。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色多了。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。素材：自由與秩序名言 人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。 —— 英格索爾 人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。 —— 盧梭 囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。 —— 卡多索 自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。 —— 西奧多?羅斯福 自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。 —— 黑格爾 我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。 —— 伯克 自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。 —— 斯米茨 紀(jì)律是自由的第一條件。 —— 羅曼?羅蘭 自由就在于把國家由一個站在社會之上的機(jī)關(guān)變?yōu)橥耆倪@個社會的機(jī)關(guān)?！鞲袼?要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——法國 秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在?！獝垡蛩固?真正的自由是有做你應(yīng)該做的事情的自由，而不是獲得你想要得到的東西?！ǖ聡枷爰遥R克思 一切最文明的東西所具有的價值，自由都具備———— 賈爾斯 秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在———— 阿米爾　　 只有在集體在，個人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人的自由。把美育特別提出來，與體智德并為與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。體育可以幫助人們經(jīng)受對體力和腦若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！? 蔡元培 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機(jī)以及這種動機(jī)對感性外在世界的依賴?！? 盧梭閱讀下面一則材料，按根據(jù)要求寫作。就這樣20年一晃而過，人事物幾番變遷，唯獨從郵局到村莊的這條道路，從過去到現(xiàn)在，始終沒有一枝半葉，觸目所及，唯有飛揚的塵土罷了。有一天當(dāng)他送完信，心事重重準(zhǔn)備回去時，剛好經(jīng)過了一家花店。就這樣，經(jīng)過一天，兩天，一個月，兩個月……他始終持續(xù)散播著野花種子。種子和花香對村莊里的人來說，比郵差一輩子送達(dá)的任何一封郵件，更令他們開心。請根據(jù)自己的認(rèn)識，選擇一個角度寫一篇文章?！敬鸢浮糠段男蕾p：點化荒涼成花海一把野花種子，一點想要快樂的心情，竟然讓飛揚著塵土的鄉(xiāng)村道路成了花的海洋。（概述材料）要善于為自己尋找快樂的理由?！蹦憔褪悄阕约旱闹魅?，許多時候困苦在你不設(shè)防的時候會不期而至，困難的克服需要假以時日，痛苦煩惱可以因我們的積極“點化”而成“花海”。我們要善于為自己尋找快樂的理由！（闡釋中心，深化觀點）善于尋找快樂，只需樂觀豁達(dá)的心境，只有樂觀積極才能給我們改造“荒涼”境遇的動