【正文】 度，確定立意，確定標(biāo)題。（3）不少于800字的記敘文或議論文?！敬鸢浮咳涡缘母〕寥顺Ｈ涡?，因?yàn)槿涡约慈诵浴６颊f(shuō)人性是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性，而人類(lèi)社會(huì)的一切，都是基本人性的映射?！白呒t”是近年媒體常用的一個(gè)詞，那么“任性體”的走紅實(shí)屬偶然還是必然？答案自然是后者。在老百姓的眼里他們恣意放縱，他們無(wú)所顧忌，他們很任性。人人都有任性的時(shí)候，但任性須有度，超過(guò)了限度跟無(wú)理取鬧、蠻橫便畫(huà)上了等號(hào)。因?yàn)槲覀兿肴涡詤s任性不起來(lái)?！叭涡浴钡淖冑|(zhì)無(wú)非是當(dāng)今社會(huì)的產(chǎn)物，我們價(jià)值觀從流飄蕩一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)生變化，有的人一成不變，有的人模棱兩可，有的人面目全非。金無(wú)足赤人無(wú)完人，縱然無(wú)錢(qián)，無(wú)貌，無(wú)才，無(wú)閑我們也并非一無(wú)所有，幸福是珍惜現(xiàn)在所擁有的再去開(kāi)創(chuàng)更好的未來(lái)，我們何必奮不顧身只為一時(shí)的任性而冒著失去的危險(xiǎn)呢？我們的價(jià)值觀不是一座天平，讓輿論讓其他人任其高低任其左右。做人要做自己，無(wú)拘無(wú)束地活著，可以有自己的小任性，卻凡事有個(gè)度。【解析】試題分析：本題考查考生的能力主要有：①對(duì)社會(huì)、時(shí)代的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫(xiě)、議論和抒情）的能力；④調(diào)動(dòng)語(yǔ)言和文化積累的能力。二是網(wǎng)絡(luò)上“有錢(qián)就是任性”的故事：41歲的江西人老劉在明知被騙的情況下仍堅(jiān)持向騙子匯出54萬(wàn)元巨款，被網(wǎng)友調(diào)侃為“有錢(qián)就是任性”。在寫(xiě)作要求中明確“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”。選材立意來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，但又不限于吐槽與自嘲，思維多向，話題可深可淺，學(xué)生有話可談。具體的內(nèi)容有：①甲的話是對(duì)“任性”的正向解讀，即為逍遙自由，不受羈絆的生活方式。②乙的話認(rèn)為“有”什么才能任性，其實(shí)是引導(dǎo)學(xué)生思考，任性其實(shí)有條件的。③丙的話，是從“任性”的反向解讀，指出“任性”的危害。④丁的話，則帶有總結(jié)性質(zhì)，“欣賞”，是對(duì)名士風(fēng)韻異風(fēng)的欣賞；“守望”，是對(duì)任性的行為要及時(shí)引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化，避免危害的產(chǎn)生；“制止”，則是對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生的危害的“任性”當(dāng)頭棒喝。b．魏晉風(fēng)度，雖不可復(fù)制，但可以傾慕。②任性需要“底氣”，個(gè)性才有“支撐”：a．個(gè)性時(shí)代，張揚(yáng)個(gè)性但不應(yīng)輕浮或狂放。涵養(yǎng)精神道統(tǒng)，內(nèi)斂含蓄溫和，更有利于和諧人際關(guān)系。③對(duì)待“任性”的心態(tài)：a．欣賞與傾慕：對(duì)“任性”的肯定與贊揚(yáng)，就是一種欣賞與傾慕。年輕人的任性，需要大人的守望，把握其度，不使發(fā)生危險(xiǎn)。對(duì)待任性，需要寬容。d．反對(duì)任性。（4）立意角度從對(duì)“任性”的多角度解讀，從對(duì)“任性”的不同態(tài)度，從思考如何去“任性自由”，或綜合立意，只要不脫離材料的內(nèi)容與含意的角度，均可。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。材料一：光緒三十二年（1906年）1月，魯迅課間觀“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)教育片”，深受刺激，決定棄醫(yī)從文，以喚醒國(guó)人為己任。材料二：2008年7月，石磊從清華大學(xué)精密儀器與機(jī)械學(xué)系畢業(yè)后，成為—名大學(xué)生村官?！蹦且荒辏?0歲。該段經(jīng)歷使馬化騰明確了開(kāi)發(fā)軟件的意義就在于實(shí)用，而不是自?shī)首詷?lè)。那一年，他27歲。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。面對(duì)著當(dāng)下高速發(fā)展的時(shí)代進(jìn)程，如何處理好個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系，是每一位準(zhǔn)高三畢業(yè)生不可逃避的問(wèn)題。近年來(lái)隨著微信、支付寶、滴滴打車(chē)等新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，給人們帶來(lái)便捷的同時(shí)也為許多從前的“吃香穩(wěn)定”工作帶來(lái)棒喝一擊。在正確對(duì)待歷史發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上，我們?cè)賮?lái)思考風(fēng)云際涌下“人”的立足點(diǎn)與發(fā)展點(diǎn)。但在我看來(lái)，如今的大數(shù)據(jù)、智能時(shí)代是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇。如果說(shuō)“文藝復(fù)興”將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向?yàn)槿耍敲础爸悄軙r(shí)代”則有助于將人的關(guān)注提升至更高的品質(zhì)追求上。雖一些傳統(tǒng)工種面臨淘汰，但那大多是重復(fù)性、規(guī)律性、可模仿性的工作，相對(duì)應(yīng)的，我們的職業(yè)生涯規(guī)劃更加精細(xì)化、技能化，為生活增添了更多的斑斕色彩。老行當(dāng)“鐵鍋鍛造”因紀(jì)錄片重回人們視野；手藝人藤椅編制技術(shù)再博取眾人眼球；更有街角巷道的民間風(fēng)味制作重贏人們青睞……世界文化相互激蕩的今日，中國(guó)的傳統(tǒng)工藝并未因?yàn)椤皶r(shí)代久遠(yuǎn)”而“色老珠黃”，反因“歷史悠久”更具人文底蘊(yùn)?？v使風(fēng)云激蕩、波云詭譎，縱然時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)與社會(huì)焦慮與之而來(lái)，作為二十一世紀(jì)的新青年要學(xué)習(xí)老子式的澄澈清靜，亦要有希臘狄俄尼索斯式的郁勃汪洋，這是最為重要的心態(tài)塑造，此為其一。最后，繩其祖武，關(guān)注老祖宗的傳統(tǒng)工藝并聯(lián)系考慮自身實(shí)際以做出職業(yè)規(guī)劃。唯有向上向善，以不斷的知識(shí)更新與技能提升，方能做出合適自己且有益社會(huì)的職業(yè)選擇?！痹改阄页蔀閲?guó)家棟梁。此次作文由三則材料組合而成，文章立意應(yīng)建立在對(duì)三則材料整體的把握上，應(yīng)該探究三則材料之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。第一則材料：魯迅先生在觀“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)教育片”之后，“深受刺激，決定棄醫(yī)從文，以喚醒國(guó)人為己任”。第二則材料：石磊從清華大學(xué)畢業(yè)后，成為一名大學(xué)生村官。”他的人生規(guī)劃強(qiáng)調(diào)“踏實(shí)”“負(fù)責(zé)”，也強(qiáng)調(diào)對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感?！笨梢钥闯?，馬化騰的生涯規(guī)劃，是根據(jù)認(rèn)識(shí)的提高、時(shí)代的需要并在實(shí)實(shí)踐中摸索探究出來(lái)的，同時(shí)強(qiáng)調(diào)生涯規(guī)劃應(yīng)該與社會(huì)的實(shí)用需求緊密結(jié)合。據(jù)此，作文可做如下立意：（1）青年人的生涯規(guī)劃，要植根于時(shí)代的需要、民族的需要，具有社會(huì)使命感、責(zé)任感。（3）青年人的生涯規(guī)劃，不應(yīng)盲目從眾，而應(yīng)獨(dú)立思考，最后尋找到最適合自己的道路。（5）青年人的生涯規(guī)劃，應(yīng)該在明確目標(biāo)后，應(yīng)立足當(dāng)下，認(rèn)真踏實(shí)，知行合一?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類(lèi)比論證展開(kāi)寫(xiě)作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。駢拇篇》記載了這樣一則簡(jiǎn)短的寓言故事：“長(zhǎng)者不為有余，短者不為不足。”這則故事給了你怎樣的感悟和思考，請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。人們挑剔食物。其實(shí)這人是愛(ài)美，愛(ài)漂亮，想讓自己窈窕一些，有點(diǎn)淑女、帥哥像。人們選擇工作也一樣。家長(zhǎng)帶孩子選擇興趣愛(ài)好。其實(shí)選擇不是按上面這些人理解的那樣處心積慮，絞盡腦汁地去迎合社會(huì)上大眾病態(tài)的審美觀念。老舍說(shuō)過(guò)：法自然，無(wú)為而治。生活中到處都有小草的影子，山岡上、懸崖邊、田野里……可見(jiàn)它的生命力是那么的頑強(qiáng)，不愧有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的美名。不管哪里來(lái)的水，是清澈的小河，是渾濁的江水，會(huì)聚在一起都是波瀾壯闊的大海。高大的駱駝生活在一望無(wú)際的沙漠中，它們不曾埋怨一切，還辛勤地馱著人們來(lái)沙漠探索、考察。順其自然就是自由、自然，但并不意味著大家什么也不做，因?yàn)槭郎蠜](méi)有絕對(duì)的自由，大家應(yīng)當(dāng)發(fā)揮大家的主觀意識(shí)，有目的的有原則地去順其自然，才能夠更有藝術(shù)地生活。這是一則材料作文，首先要理解材料的內(nèi)涵。鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲”，這段話意思是“太長(zhǎng)看不要認(rèn)為就多余了，太短了也不要以為就不夠。由材料中所反映的事物來(lái)看，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其規(guī)律，凡事應(yīng)順從自然，不能違背客觀規(guī)律，如違背自然規(guī)律會(huì)讓原本合適的事物偏離所愿；由事物聯(lián)系到個(gè)人，個(gè)人也有個(gè)人的命與活法，無(wú)需羨慕別人，花有花的煩惱，葉有葉的驕傲，要懂得知足，活出自己的價(jià)值比什么都重要。材料中沒(méi)有規(guī)定文章體裁，但寫(xiě)作的時(shí)候一定要文體清晰，如果寫(xiě)議論文，一定要觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證思路清晰，考生可以依據(jù)“是什么”“為什么”“怎么辦”的方式打開(kāi)思路；如寫(xiě)記敘文，要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。據(jù)主辦方講，他們這樣做就是為了讓每一名參觀者置身于鮮活的實(shí)物中，感知改革開(kāi)放四十年來(lái)時(shí)光的變遷，認(rèn)識(shí)到變化的痕跡就是在這一點(diǎn)一滴的生活中。他們開(kāi)闊了眼界，改寫(xiě)了人生，也改變了國(guó)家的發(fā)展軌跡。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合你的生活閱歷，寫(xiě)出你自己的時(shí)光故事和感悟?！敬鸢浮扛形驎r(shí)光打開(kāi)記憶的音盒，究竟是什么在靈魂深處流動(dòng)？泛黃的照片、舊式的日記本、點(diǎn)點(diǎn)銹斑的鋼筆、半瓶墨水和那一紙沒(méi)有結(jié)尾的信箋。時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)瞬即逝。只能靜候時(shí)光，感受時(shí)光給予萬(wàn)物的變化。然而事實(shí)上，我們追來(lái)的也許是一些金錢(qián)、一些名利，卻丟失了那種悠閑的幸福感。正因如此，我們不妨耐心地等待時(shí)光，用寧?kù)o去對(duì)待時(shí)光。”若能擁有寧?kù)o，擁有靜候時(shí)光的閑適，那自然就獲得了生命的智慧和本質(zhì)，這遠(yuǎn)比名利要貴重得多。那么我們?yōu)楹尾辉囋囃Ｒ煌＃o靜心，感悟生活中的從容，不要拋棄真實(shí)的自我，感受這偉大的時(shí)間呢？莎士比亞曾說(shuō)：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。時(shí)光是偉大的，偉大到不給人質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。生活的樸素可以讓我們?cè)谧詈玫臍q月中，不忙碌，不浮躁，靜候這轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)光帶來(lái)的幸福感。時(shí)光因?yàn)槎虝?，所以被珍惜與崇敬。面對(duì)這短暫的時(shí)光，我們需要做的，應(yīng)是安靜地等待和感受。時(shí)光流逝，在這個(gè)喧囂的市井與霓虹燈的艷影中，為自己騰出一片凈土，停下空洞奔跑著的步伐，手握一杯香氣四溢的好茶，坐在窗前，靠近時(shí)光，細(xì)數(shù)時(shí)光。時(shí)光中，有我們的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，有世界發(fā)展的縮影，更有值得人們?nèi)ニ伎己腕w會(huì)的意義。”領(lǐng)會(huì)生活即領(lǐng)會(huì)時(shí)光，領(lǐng)會(huì)時(shí)光即靜候時(shí)光。靜候時(shí)光，才得以感悟幸福。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。材料主要講北京、太原等地先后舉辦了以“記憶的時(shí)光”為主題的改革開(kāi)放實(shí)物展，引發(fā)很多人對(duì)時(shí)光的感慨。時(shí)光是一面鏡子，賦予它生命的是每一個(gè)人。因?yàn)槭菚r(shí)代給予了我們奮斗的舞臺(tái)，而無(wú)數(shù)個(gè)我們的奮斗也書(shū)寫(xiě)了這個(gè)時(shí)代。如果寫(xiě)成記敘文，需要能結(jié)合材料內(nèi)容及自己的閱歷，靈活運(yùn)用描寫(xiě)、議論和抒情等表達(dá)方式。注意選擇自己擅長(zhǎng)的，平時(shí)有積累的文體來(lái)寫(xiě)。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“感悟時(shí)間，珍惜時(shí)光”。最后，可以寫(xiě)自己的期待或做法，如我們要好好享有現(xiàn)在的時(shí)間；不要虛度時(shí)間，珍惜每分每秒等。每個(gè)人都能執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)自己的“時(shí)光簡(jiǎn)史”。其實(shí)，在你的時(shí)光里，你永遠(yuǎn)是故事的主角。古之圣人曰：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。照片與錄相都只能帶給我們回憶，時(shí)光終是流不住、帶不走。帶不走的時(shí)光是塵封在青春里的憂傷。在對(duì)豆蔻般的天空說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候，請(qǐng)你再坐在兩棵樹(shù)前，看著那紛紛掉落的秋葉，閉上眼，仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)，你會(huì)聽(tīng)到葉子在感嘆時(shí)光的冷酷，你會(huì)清楚時(shí)光帶走了什么，留下了什么。社會(huì)要向前發(fā)展的，這是一天恒古不變的客觀規(guī)律。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（《尚書(shū)》）②我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了……在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。無(wú)它，信仰不立而空虛，知行不一而蹉跎。信，是行的前提、動(dòng)力。 陶行知先生，提出“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”的三大主張，矢志不移，躬身踐行，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，為中國(guó)教育探尋新路，稱(chēng)為“萬(wàn)世師表”，被毛澤東評(píng)價(jià)“偉大的人民教育家”。中國(guó)“兩彈一艇”的功臣們，在20世紀(jì)60年代，在3000米以上的高原牧區(qū)，在最低溫度達(dá)零下四十度、一年內(nèi)有八九個(gè)月穿棉衣的環(huán)境里，每天“一杯醬油湯，一塊窩窩頭”，夜里餓著肚子都要加班干活。信，讓知行合于祖國(guó)。學(xué)校把其中的80%足足4個(gè)億，分給了這個(gè)教授，他一躍而為億萬(wàn)富翁。在此期間，有外國(guó)大公司聞?dòng)嵍鴣?lái)高價(jià)收買(mǎi)他。它把我國(guó)由最大的聚氨酯生產(chǎn)國(guó)推向了在這個(gè)領(lǐng)域最先進(jìn)技術(shù)的引領(lǐng)者。他走進(jìn)小學(xué)食堂仔細(xì)察看每一個(gè)環(huán)節(jié)，沿著濕滑的臺(tái)階探訪貧困戶問(wèn)寒問(wèn)暖，一個(gè)方桌、幾條長(zhǎng)凳與村民座談。 “讓各族群眾都過(guò)上好日子”——這是習(xí)總書(shū)記的最大心愿與期待，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的信、知、行三者合一的最好寫(xiě)照。有信仰能守精神家園，能信、知、行合一，才能始終保持開(kāi)闊的視野，不斷提升自己，鑄造成功與輝煌?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查材料作文的寫(xiě)作能力。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度?！緦忣}】第①則材料意思是懂得道理并不難，實(shí)際做起來(lái)就難了。第②則材料意思是確立信仰的重要性，強(qiáng)調(diào)信任、信仰的重要性?！靶拧笔沁B接“知”和“行”的關(guān)鍵，只有有信仰，才會(huì)主動(dòng)求知，積極踐行。立意角度：① 知行結(jié)合，貴在信；② 有“信”，才會(huì)由“知”而“行”；③ 信仰是人生的指路明燈；④ 攜手信、知、行，走向成功。素材準(zhǔn)備：孫中山的崇高信仰偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他革命一生的原動(dòng)力是什么?就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。這種錯(cuò)誤理念引導(dǎo)人們殘害了自己的本性，降低了人生的快樂(lè)，增加了緊張的感受，使整個(gè)社會(huì)變得消極、厭倦、缺乏幻想。由于懼怕失去金錢(qián)，從而使人有了更多的憂慮和煩惱，使人把獲得幸福的能力