【正文】 生強(qiáng)烈共鳴。”一段時間里，電視曾被各種真人秀“霸屏”，過度娛樂化的現(xiàn)象讓人不安。關(guān)鍵在于，如何在文化的內(nèi)核和創(chuàng)新的表達(dá)中找到結(jié)合點(diǎn)，讓詩詞、文物、書法等傳統(tǒng)文化“活起來”，變得更有故事、更有感情、更有溫度，易于接受、易于感知、易于親（摘編自2017年12月27日人民《國家寶藏持續(xù)熱播觀眾不只需要“更快的馬”》）材料二：在《國家寶藏》中，各色釉大瓶因被戲稱為乾隆皇帝“農(nóng)家樂審美”的象征，一夜之間成了“網(wǎng)紅”。 北京海淀區(qū)民族小學(xué)學(xué)生劉曉在各色釉大瓶前駐足許久，看了又看不愿離去。跟著看了一集后就放不下了，一到播出時間就陪孩子一起看。”一位帶學(xué)生在故宮參觀文物的初中歷史教師說，不僅自己愛看《國家寶藏》，在課堂上向?qū)W生大力推薦，還計劃結(jié)合課堂教學(xué)把節(jié)目里涉及的知識點(diǎn)融入期末考試試題中。 北師大歷史系學(xué)生劉媛更關(guān)注每件文物背后守護(hù)人的故事，尤其令她感動的是節(jié)目第一期的最后，梁家三代故宮人接力守護(hù)“中華第一古物”石鼓的故事，“感謝每一位文物守護(hù)者，是他們將中華民族的信念留存下來”。 一檔綜藝節(jié)目又一次帶火了旅游，只不過這次不再是旅游類真人秀，而是一檔“正經(jīng)到骨子里”的文化節(jié)目。有旅游網(wǎng)工作人員預(yù)計，隨著該節(jié)目熱度的攀升，尤其寒假臨近，不少有親子游和游學(xué)計劃的家長，已開始把目光轉(zhuǎn)投“尋寶之旅”。 在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，有一個專門的“博物館經(jīng)濟(jì)”的說法，它是指以博物館或博物館群為依托，通過充分發(fā)揮博物館的特有優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)價值，將博物館與旅游、文化等產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，能帶動區(qū)域軟實(shí)力提升和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)博物館事業(yè)功能發(fā)揮的一種區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。它的成功，既實(shí)現(xiàn)了一種高效的歷史文化科普，也為發(fā)展博物館經(jīng)濟(jì)乃至整個文博、文旅產(chǎn)業(yè)，提供了有說服力的啟示，那就是要有“受眾意識”，要創(chuàng)新展現(xiàn)和供給形式，找到市場的“痛點(diǎn)”（摘編自2017年12月26日中國新聞網(wǎng)《國家寶藏》走紅博物館經(jīng)濟(jì)大有可為）（1）下列對材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ 《國家寶藏》這個節(jié)目成功的原因就在它對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，同時還契合了全社會越來越強(qiáng)烈的文化自信。《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》《國家寶藏》等文化類節(jié)目都持續(xù)熱播，獲得成功，但我們還要繼續(xù)探索如何在文化的內(nèi)核和創(chuàng)新的表達(dá)中找到結(jié)合點(diǎn)，讓傳統(tǒng)文化“活起來”，變得更有溫度，更易于接受。） A.《國家寶藏》中講述的這些國寶級文物的“前世傳奇”和“今生故事”，激發(fā)了觀眾血液中的文化基因和歷史責(zé)任感，可以說，《國家寶藏》節(jié)目的成功是歷史使然，時代使然。、家長、老師對歷史節(jié)目《國家寶藏》的理解和評論，體現(xiàn)了新聞的客觀性和時效性。E.《國家寶藏》能夠為發(fā)展博物館經(jīng)濟(jì)提供了有說服力的啟示，主要是因為這個節(jié)目有“受眾意識”，創(chuàng)新展現(xiàn)和供給形式，找到市場的“痛點(diǎn)”。 【答案】 （1）A（2）A,E（3）①深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，在文化的內(nèi)核和創(chuàng)新的表達(dá)中找到結(jié)合點(diǎn)，讓詩詞、文物、書法等傳統(tǒng)文化“活起來”，變得更有溫度，更易于接受、感知、親近。③通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方式，拉近文物、歷史與公眾的距離，將文物的魅力、歷史的細(xì)節(jié)以恰當(dāng)?shù)姆绞秸故?、詮釋給公眾，要有“受眾意識”。 （2）B項，要“讓歷史節(jié)目獲得觀眾的認(rèn)可，要從孩子做起，照顧到孩子的興趣和接受能力”無從說起，讓歷史節(jié)目獲得觀眾的認(rèn)可，真實(shí)又輕松好看是主要因素。D項，《國家寶藏》主要是帶動博物館旅游熱和文博、文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在“各領(lǐng)域、各個方面”錯。 故答案為：⑴A；⑵AE；⑶①深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，在文化的內(nèi)核和創(chuàng)新的表達(dá)中找到結(jié)合點(diǎn)，讓詩詞、文物、書法等傳統(tǒng)文化“活起來”，變得更有溫度，更易于接受、感知、親近。③通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方式，拉近文物、歷史與公眾的距離，將文物的魅力、歷史的細(xì)節(jié)以恰當(dāng)?shù)姆绞秸?示、詮釋給公眾，要有“受眾意識”。這類題型一般為選擇題，選項的設(shè)置多選擇文中易被忽視的詞語。出題人針對這些地方，轉(zhuǎn)換一種說法迷惑考生。唯有如此，才能提高正答率。考生可以在通讀文本把握文意的基礎(chǔ)上結(jié)合題目要求，到原文找到答案所在位置，進(jìn)行歸納總結(jié)，重點(diǎn)注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。答題時要注意以文本為根本，在文本中找出建議或者找出存在的問題，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫出自己的看法。 我們應(yīng)該把焦點(diǎn)放在人類會話的形式上。在這樣的意義上，整個文化就是一次會話，或者更準(zhǔn)確地說，是以不同象征方式展開的多次會話的組合。我并不是說，火災(zāi)戰(zhàn)爭這些從來沒有在這個世界的任何地方發(fā)生過，我想說的是，如果沒有用來宣傳它們的技術(shù)，人們就無法了解，無法將這一切納入自己的日常生活，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。麥克盧漢有一句著名的警句“媒介即信息”。語言無愧為一種原始而不可或缺的媒介，它使我們成為人，保持人的特點(diǎn)，事實(shí)上還定義了人的含義。雖然文化多是語言的產(chǎn)物，但是每一種媒介都會對它進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號，從字母到電視。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。 摘編自尼爾 材料二:這場災(zāi)難影響多維復(fù)雜，涉及多個專業(yè)領(lǐng)域，在撬動事實(shí)時，媒體選擇讓誰發(fā)聲，成為了一個值得研究的問題。 一 學(xué)界普遍認(rèn)為，健康傳播的透明公開能幫助公眾正確認(rèn)知公共衛(wèi)生事件，遏制謠言或錯誤信息的流傳，避免社會恐慌，建立切實(shí)可行的防范機(jī)制?！叭恕痹谛旁粗械牡匚簧仙?。新京報、中國青年報等多家媒體發(fā)布征文，給有切身體會的“風(fēng)暴中心”的人提供了發(fā)聲的平臺。越靠近現(xiàn)場，情感傾向越強(qiáng)烈。報道傾向總體呈中性，黨媒更偏正面。相比之下，市場化媒體和自媒體正面報道比負(fù)面報道少。自媒體負(fù)面傾向的報道接近正面的2倍。 ［數(shù)據(jù)說明］:為了對比不同性質(zhì)媒體的報道差異，選取了新華社、人民日報、中國青年報、中國新聞周刊（隸屬中新社）、健康報（國家衛(wèi)健委旗下報紙）5家媒體作為黨媒樣本，財新、界面新聞、澎湃新聞、三聯(lián)生活周刊、人物、第一財經(jīng)6家媒體作為市場化媒體樣本，丁香園、八點(diǎn)健聞作為垂直領(lǐng)域權(quán)威自媒體樣本。）為了對比湖北當(dāng)?shù)孛襟w和其他媒體地區(qū)報道的區(qū)別，選擇了湖北、廣東、北京三地做比較，并將長江日報、楚天都市報、廣州日報、南方都市報、新京報、北京青年報6家地方級媒體作為分析對象。在具體樣本選取上，本研究以電子版報紙及官方微信公眾號作為主要樣本收集來源，過濾掉直接轉(zhuǎn)載、無信源標(biāo)注的簡單網(wǎng)絡(luò)信息整合等非原創(chuàng)報道。 （摘編自人大新聞系RUC新聞坊《2286篇肺炎報道觀察:誰在新聞里發(fā)聲？》 我們需要培養(yǎng)這樣的一批媒介使用者，他們能夠時刻警醒：所有經(jīng)過媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果；能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信。（摘編自茵必峰、陳夏蕊等的相關(guān)文章）（1）下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項是（） ，通常建有烽火臺。，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍在赤壁以少勝多、以弱勝強(qiáng)，大破曹操軍隊，奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)。，電報盛行，張兆和與沈從文的婚事得到張父同意后，張兆和二姐給沈從文發(fā)電報“允”。波茲曼認(rèn)為語言媒介原始而不可或缺，但也有豐富多樣的媒介創(chuàng)造出和語言不同的獨(dú)特話語符號。、中國青年報等媒體發(fā)布征文，向“風(fēng)暴中心”的人征稿，這是“人在信源中的地位上升的最主要原因。（3）根據(jù)材料二和材料三，下面說法不正確的一項是（） ，不完善，造成疫情前期媒體發(fā)聲受限，預(yù)警滯后，可見“造成恐慌的不是真相，而是真相的缺席”。，利用媒介解決問題，同時能冷靜選擇。 （5）“傳統(tǒng)媒體時代會看、會讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)”，你同意這種說法嗎？請根據(jù)上面相關(guān)材料闡明你的觀點(diǎn)和理由。②選用的新聞報道樣本均為原創(chuàng)。④注重數(shù)據(jù)分析。⑥精確歸納，分類梳理。①傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)過于偏重“認(rèn)識”與“評判”，不能適應(yīng) “傳播者”的身份需求。③面對新的傳播技術(shù)，作為使用者需要更理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見的胸懷，這些在傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)中是缺失的。①傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)尚未完全普及，仍有存在的價值。③傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)是形成新媒體素養(yǎng)的基礎(chǔ)，使得新媒介使用者在利用媒介發(fā)聲的過程中能更好地保持理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見的胸懷。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“烽火”在戰(zhàn)爭中傳遞了信息，可以作為論據(jù)；B項，這只是一場以少勝多的戰(zhàn)役，沒有提到哪種事物作為文化傳遞了信息，不能作為論據(jù)；C項，“甲骨文”傳遞了信息，可以作為論據(jù)；D項，“電報”也傳遞了信息，可以作為論據(jù)。B項，“目的是尋找‘誰在新聞里發(fā)聲’”錯，原文是“這場災(zāi)難影響多維復(fù)雜，涉及多個專業(yè)領(lǐng)域，在撬動事實(shí)時，媒體選擇讓誰發(fā)聲，成為了一個值得研究的問題”，應(yīng)當(dāng)是為了研究“媒體選擇讓誰發(fā)聲”。他們作為歷史的見證者，更主動地參與到內(nèi)容生產(chǎn)之中，大大豐富了報道的體裁和主題，提供了多元的視角，為歷史留下更為鮮活的底稿”，可見他們之所以向“風(fēng)暴中心”的人征稿，主要原因是讓他們主動參與進(jìn)來，豐富報道主題，提供多元視角等，這是“人在信源中的地位上升”的“體現(xiàn)”，而不是“原因”。市場類媒體中立報道比例最高，接近90％。說明這兩類媒體更多地著力于對疫情中存在的問題的揭示、質(zhì)疑和反思”，可見沒有“自媒體比市場媒體做得更好”的比較。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。D項，小學(xué)生因為“釘釘在線課堂”功能太強(qiáng)大，太好用，給予一星差評，恰恰體現(xiàn)的是新媒體使用者不夠理性，素養(yǎng)有待提升。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。根據(jù)“為了對比不同性質(zhì)媒體的報道差異，選取了新華社、人民日報、中國青年報、中國新聞周刊（隸屬中新社）、健康報（國家衛(wèi)健委旗下報紙）5家媒體作為黨媒樣本，財新、界面新聞、澎湃新聞、三聯(lián)生活周刊、人物、第一財經(jīng)6家媒體作為市場化媒體樣本，丁香園、八點(diǎn)健聞作為垂直領(lǐng)域權(quán)威自媒體樣本”，可概括出“選擇的媒體樣本覆蓋面全、代表性強(qiáng)”；根據(jù)“在具體樣本選取上，本研究以電子版報紙及官方微信公眾號作為主要樣本收集來源，過濾掉直接轉(zhuǎn)載、無信源標(biāo)注的簡單網(wǎng)絡(luò)信息整合等非原創(chuàng)報道”可概括出“選用的新聞報道樣本均為原創(chuàng)”；根據(jù)“有專家認(rèn)為，從廣義上看，我國境內(nèi)所有公開發(fā)行的媒體都可以算是黨媒，本研究中采用的是狹義的‘黨媒’概念，即本研究中的‘黨媒’相對‘市場化媒體’偏機(jī)關(guān)報刊性質(zhì)，后者對前者偏市場化運(yùn)營”，可概括出“界定重要概念”；根據(jù)“市場類媒體中立報道比例最高，接近90％。相比之下，市場化媒體和自媒體正面報道比負(fù)面報道少”等語言可概括出“表述客觀”；根據(jù)“數(shù)據(jù)說明”部分的“一”“二”“三”可以概括出“精確歸納，分類梳理”。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。本題問，“傳統(tǒng)媒體時代會看、會讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)”，你同意這種說法嗎？如果認(rèn)同這一說法，可從材料三中找根據(jù)。如果不認(rèn)同這一說法，就要說明傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)的價值還存在，可從當(dāng)前信息多而亂，仍然需要“會看、會讀乃至?xí)小?這些傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)；傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)是形成新媒體素養(yǎng)的基礎(chǔ)等方面分析即可。②選用的新聞報道樣本均為原創(chuàng)。④注重數(shù)據(jù)分析。⑥精確歸納，分類梳理。①傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)過于偏重“認(rèn)識”與“評判”，不能適應(yīng) “傳播者”的身份需求。③面對新的傳播技術(shù)，作為使用者需要更理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見的胸懷，這些在傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)中是缺失的。①傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)尚未完全普及，仍有存在的價值。③傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)是形成新媒體素養(yǎng)的基礎(chǔ)，使得新媒介使用者在利用媒介發(fā)聲的過程中能更好地保持理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見的胸懷。答題步驟是：要細(xì)心核對選項與原文表述的差別，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、無中生有、語言絕對等問題。本題設(shè)置了相關(guān)同一話題的多則材料，因此要認(rèn)真閱讀各則材料，抓住每則材料對同一話題的觀點(diǎn)態(tài)度的語句，然后把選項的觀點(diǎn)和對應(yīng)材料的觀點(diǎn)進(jìn)行比較即可得出答案。首先整體把握全文，逐段概括段意，對文章形成整體印象；第二步，審讀題干，把握命題意圖，根據(jù)題干要求在文中找到相關(guān)答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，提煉出關(guān)鍵句進(jìn)行信息整合。做此類題首先要快速閱讀文本，依據(jù)題干要求找出相關(guān)信息，進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，然后進(jìn)行歸類整合，條分縷析作答即可。做此類題，一不可脫離材料，關(guān)注材料涉及的對象及體現(xiàn)的觀點(diǎn)，二要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)注此類現(xiàn)象與社會的關(guān)聯(lián)，找準(zhǔn)與此問題關(guān)聯(lián)的對象，一一探究解決問題應(yīng)該采取的措施。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一：2014年，李連杰被問到其片酬高達(dá)6000萬一事，不屑地稱“太低了，2000年我就拿到1000萬美金，按當(dāng)時匯率相當(dāng)于8000萬。 那些終生投身科研的科學(xué)家，大多都是身居陋室，連錢學(xué)森都是住百八十平方米的舊房子。這種現(xiàn)象的存在，讓成長過程中的孩子難以形成正確的價值觀、人生觀。他們的人生目標(biāo)不是升官就是發(fā)財，而當(dāng)明星更是名利雙收?？茖W(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星，這是時代的悲哀。 一個浮躁的社會，人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。我們需要能夠給國人做正確價值導(dǎo)向的“名人”，而恰恰社會上又非常缺少這種角色的存在，有文化、有擔(dān)當(dāng)、有歷史責(zé)任感的名人太少了。人們不得不思考：中國精神在哪里?中國復(fù)興從何談起? 材料二：事實(shí)上，霍金之所以在全世界擁有數(shù)量巨大的粉絲，不光因為他對廣義相對論的貢獻(xiàn)，還來自于以下趣事：他在美國熱門電視劇《生活大爆炸》中扮演他自己，利用電子發(fā)聲器與美國的搖滾樂團(tuán)錄制歌曲。而事實(shí)上，有血有肉、有喜怒哀樂的科學(xué)家形象更能凸顯人生的高度和厚度。科學(xué)家的經(jīng)濟(jì)回報和社會地位似乎不如明星、企業(yè)家也是當(dāng)下