【正文】 就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。2017年6月7日晚，南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的大三學(xué)生程某在微信公眾號(hào)上以《2017年江蘇高考滿分作文出現(xiàn)，快來(lái)圍觀》為標(biāo)題發(fā)表文章《人生如路,快上車吧》,24小時(shí)過(guò)去，閱讀量破百萬(wàn)，8天過(guò)去，閱讀量超過(guò)325萬(wàn),轉(zhuǎn)發(fā)量26萬(wàn)多次。但經(jīng)中新網(wǎng)記者向江蘇省考試院核實(shí)，并沒(méi)有所謂“滿分作文”流出?！睂?duì)以上事件，你怎么看?要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。 ”每 次我收到這樣的短信，不禁啞然失笑，在當(dāng)今這個(gè)急于求成的高速度發(fā)展的社會(huì)里，是否只 有這樣的急功近利，才是順應(yīng)時(shí)代的“潮流” 。于是，孩子的周末時(shí)間甚至連放學(xué)后的 休息時(shí)間也被父母無(wú)情地剝奪，而家長(zhǎng)則抱著一種這樣的想法； “我們都是為你好，你以后 就會(huì)感激我們了。商家只著眼于眼前的利益，而家長(zhǎng)也實(shí)則并 未孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)利益打算。他的父親不是培養(yǎng)仲永充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，而是只顧眼前利益，認(rèn)為 這樣有利可圖，每天帶著兒子拜訪同縣的人，沒(méi)有讓他好好學(xué)習(xí)。 這難道不是由于仲永父親急功近利的后果？實(shí)在值得惋惜?！　“⒗锇桶偷膭?chuàng)始人馬云。有人勸他當(dāng)時(shí)應(yīng)該搞電子軟件的開(kāi)發(fā)，這樣有利可圖，并且 當(dāng)時(shí)的軟件戶的暴富也證明了這一觀點(diǎn)的正確性。通過(guò)馬云這 二十年的不懈努力與追求， 我們現(xiàn)在依賴的淘寶才會(huì)如此的成功。 無(wú)論是望子成龍而剝奪童年的家長(zhǎng)。他們都被眼前利益蒙住了眼睛，過(guò)于負(fù)求功名利益難免 會(huì)急于求成，以而鼠目寸光，甚至弄虛作假?！　∵@個(gè)世界很多事不會(huì)一勞永逸也不會(huì)一蹴而就，要想取得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，沒(méi)有辦法不去 拒絕急功近利。而身為新聞與傳播學(xué)院的學(xué)生,為了吸粉博眼球賺取閱讀量而造假新聞,暴露了大學(xué)生急功近利的思想。從以“零分作文”為噱頭的網(wǎng)絡(luò)段子到以“滿分作文”為由頭的不實(shí)傳言,全民都付出了無(wú)限的熱情。這種蹭熱點(diǎn)求推送賺轉(zhuǎn)發(fā)謀關(guān)注的標(biāo)題黨新聞炒作甚至造謠行為,使得網(wǎng)絡(luò)傳播生態(tài)日益惡化。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。 應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性），應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)對(duì)新聞事件。　　兩畝水田，數(shù)叢竹樹(shù)。小徐癡迷于本民族傳統(tǒng)文化，2016年在大學(xué)聲樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)兩年后，不顧師長(zhǎng)挽留、父母反對(duì)，退學(xué)回到農(nóng)村老家?！被氐酱謇?，他四處拜師走訪，學(xué)習(xí)蘆笙和長(zhǎng)鼓的做法，組織村民藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行表演。他說(shuō)，還有許多燦爛多彩的傳統(tǒng)文化值得去挖掘和傳承，他背上行囊，這輩子就打算干這事。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。飛鳥(niǎo)的理想?yún)s是每天有食物，不讓自己餓肚子。”多年后，魚(yú)被累死在江水的急流中，飛鳥(niǎo)卻還在天空中自由飛翔，繼續(xù)歌唱自己的理想。有的人將自己的夢(mèng)想通過(guò)努力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，讓夢(mèng)不再是夢(mèng)。這是為什么?是因?yàn)檫@兩種人的態(tài)度不同嗎?還是因?yàn)橄敕ㄌy實(shí)現(xiàn)?　　唐東杰布是藏戲的開(kāi)山鼻祖。唐東杰布為了實(shí)現(xiàn)理想，組織了一支戲班子到處演繹，看完戲的人們會(huì)給戲班子一點(diǎn)報(bào)酬?！　√茤|杰布堅(jiān)持了自己的理想，并且加以心血地努力著，而他的努力不僅沒(méi)有付諸東流，而且還給人們帶來(lái)了利益。再比如愛(ài)迪生，克服了所有人對(duì)他的疑議，成為了大發(fā)明家。我們的理想就像一副拼圖，如果胡亂拼湊，那這幅拼圖還會(huì)是我們想象的樣子嗎?不管這條道路有多遙遠(yuǎn)、多坎坷，如果持續(xù)的奮斗與執(zhí)著能有實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)，我們?yōu)楹尾蝗プ咭惶四?【解析】【分析】【詳解】試題分析：這是一道時(shí)評(píng)類材料作文，材料的內(nèi)容是“小徐癡迷于本民族傳統(tǒng)文化，2016年在大學(xué)聲樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)兩年后，不顧師長(zhǎng)挽留、父母反對(duì)，退學(xué)回到農(nóng)村老家”，要求針對(duì)此事闡明自己的看法，立意時(shí)注意抓住不同的角度，從小徐的理由看，可以立意為“要身隨心動(dòng)，堅(jiān)持自己的選擇”，從傳統(tǒng)文化的角度立意，可以寫(xiě)“傳統(tǒng)需要繼承”；從價(jià)值觀的角度看，可以寫(xiě)每個(gè)人的想法不同，“要尊重個(gè)人的合理選擇”等，行文時(shí)注意先分析材料闡明自己的觀點(diǎn)，然后論述，論述時(shí)可以結(jié)合現(xiàn)在大學(xué)生擇業(yè)的問(wèn)題，讓文章有深度。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性）：應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)對(duì)新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。形式可采取就事論事和就事論理兩類。就事論理，還要求“開(kāi)口要小”，抓住一個(gè)問(wèn)題，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見(jiàn)大，必須從“小”中評(píng)析出大道理來(lái)，所謂“著眼大處，落筆小處”。　　 “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。可是卻偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己?！　?zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢的兒子趙擴(kuò)年輕時(shí)熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他。趙括是一個(gè)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只知空談兵法的人。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進(jìn)攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。趙國(guó)亡國(guó)。像廉頗雖是趙國(guó)老將，理論知識(shí)也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書(shū)上背的理論知識(shí)而是實(shí)踐的積累。談起理論頭頭是道p口若懸河，而實(shí)戰(zhàn)中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏斗爭(zhēng)實(shí)踐的人　　反之，那些將實(shí)踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過(guò)不懈的努力，往往就會(huì)取得很大的成就。他在大學(xué)畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐工作，近20年的時(shí)間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場(chǎng)，仔細(xì)觀察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。爾后又在一個(gè)小男孩身上實(shí)驗(yàn)，結(jié)果又是安然無(wú)恙?！　∷自捳f(shuō)，十年磨一劍，漫長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中才能造就成功?！　?shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，對(duì)理論起決定作用，這是毫無(wú)疑義的?！　∷哉f(shuō)，實(shí)踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實(shí)踐，才能獲得真正閃光的理論。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?！笆硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，意思是工作之后還有余力的就應(yīng)該去學(xué)習(xí)、進(jìn)修，不斷提高自己；學(xué)習(xí)、研究之余要多參與具體的工作與實(shí)踐。詩(shī)中表達(dá)的思想不僅是冬夜讀書(shū)的體會(huì)，更是詩(shī)人勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。參考立意：不斷努力，提升自己；重視實(shí)踐；正確認(rèn)識(shí)人才的價(jià)值；知行合一，將知識(shí)化為實(shí)踐等。然后從不同的角度分析論述，如實(shí)踐，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，早在中國(guó)革命的演變過(guò)程中，就已經(jīng)證明了實(shí)踐的重要性；實(shí)踐有利于創(chuàng)新，實(shí)踐就是創(chuàng)新之路；實(shí)踐，是一種強(qiáng)大的力量，它可以幫助我們獲得無(wú)限的知識(shí)等。【素材】俗話說(shuō)：實(shí)踐出真知。　　魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲(chóng)的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。鋸子就這樣發(fā)明了?！　∶珴蓶|用實(shí)踐走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的道路；通過(guò)實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量；通過(guò)實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具，使得人類社會(huì)不段向前發(fā)展?！　∷自捳f(shuō)：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。但如今的人們，過(guò)分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實(shí)踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”。一個(gè)國(guó)家人才的質(zhì)量和數(shù)量決定著這個(gè)國(guó)家科技水平的高低?！　∠氤蔀槿瞬?，就要將“鼓勵(lì)與支持”化為前進(jìn)的動(dòng)力，就要擁有一種頑強(qiáng)奮斗的精神，就要學(xué)會(huì)勤奮努力。　　【點(diǎn)睛】　　材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。63．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最近“共享單車”的話題也再次被提起，因?yàn)橛嘘P(guān)部門出臺(tái)了共享單車的使用規(guī)范。共享時(shí)代，越來(lái)越多的東西變得容易取得也容易破壞，這對(duì)教育也提出了挑戰(zhàn)?！敬鸢浮坷墓蚕韱诬嚺c國(guó)民素質(zhì)，誰(shuí)適應(yīng)誰(shuí)?　　共享單車的問(wèn)世給人們帶去了極大的方便，與此同時(shí)，亂停亂放、惡意毀壞等事件也不斷發(fā)生，就像一面鏡子，用出了管理上的漏洞，也照出了國(guó)民素質(zhì)的缺陷。要讓共享單車有序停放、免遭惡意毀壞，必須要提高國(guó)民整體素質(zhì)。然而無(wú)序絕非共享單車規(guī)則的前提，相反，共享單車是建立在大家都自覺(jué)遵守規(guī)則的前提下的。在這樣的條件下，單純地將“國(guó)民素質(zhì)照妖鏡“定義成偽命題，把責(zé)任推給圣營(yíng)者，無(wú)異于是在逃避問(wèn)題。只有不斷地對(duì)公眾進(jìn)行宣傳教育塑造先進(jìn)典型，營(yíng)造良好的共享氛圍，激發(fā)公眾愛(ài)護(hù)共享單車的自覺(jué)性，才能從根本上減少惡性事件。企上和政府作為監(jiān)管的主體，需要表明自己的態(tài)度，向違規(guī)停放和惡意毀 壞說(shuō)“不”。　　作為政府，要積極為共享經(jīng)濟(jì)制定配套政策與法律法規(guī)，并從城市基礎(chǔ)施建設(shè)方面為共享單車的停放管理提供支持，同時(shí)建立共享單車企業(yè)監(jiān)管平臺(tái)從生產(chǎn)、服務(wù)、社會(huì)評(píng)價(jià)等多個(gè)方面對(duì)企業(yè)運(yùn)行情況進(jìn)行監(jiān)管?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：圍繞“共享”談素質(zhì)、做法及有關(guān)共享的話題都可以。提示：（1）素質(zhì)（教育孩子的角度）：責(zé)任感、公德心、規(guī)則意識(shí)等，參考事例：四川崇州市兩名男子掃二維碼失敗，砸壞車鎖，被處以行政拘留5日的懲罰。點(diǎn)睛：有關(guān)共享的內(nèi)容：共享，這個(gè)詞從今年年初開(kāi)始就變得異常時(shí)髦，從早年的網(wǎng)約車，到共享單車、共享充電寶，再到共享雨傘、共享籃球乃至共享睡眠艙，共享經(jīng)濟(jì)的浪潮一波接著一波地涌來(lái)，不斷“刷新”著公眾對(duì)共享產(chǎn)品可能性的認(rèn)知，以至于什么都能與“共享”掛上鉤，一方面是資本裹挾著創(chuàng)業(yè)者一路向前，另一方面是共享產(chǎn)品的眾多問(wèn)題慢慢浮出水面。共享單車：2016年，號(hào)秒“解決人們出行最后一公里”的共享單車橫空出世，激起人們的議論和投資高潮，關(guān)于共享單車的文章也層出不窮。共享充電寶：據(jù)了解，共享充電寶目前主要有三種模式：第一種是以“小電”為代表的桌面固定模式，配置在KTV、包廂、走廊等場(chǎng)景的墻壁或桌面上，不需要交付押金；第二種是以“來(lái)電”為代表的大柜機(jī)移動(dòng)模式，一般需要支付100元左右的押金，包含幾十個(gè)充電倉(cāng)，一般用于商場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)、火車站等地；第三種是以“街電”為代表的小柜機(jī)移動(dòng)模式，可容納十個(gè)左右充電寶，主要布局在餐廳、咖啡館、酒吧等。在這個(gè)公眾號(hào)里，可以進(jìn)行租球、還球以及租球過(guò)程中隨時(shí)開(kāi)啟柜門等操作。為了保證租球人能夠按照規(guī)定還球，租還球的時(shí)候都需要進(jìn)行錄像操作，這個(gè)過(guò)程都通過(guò)共享籃球柜上面的攝像頭來(lái)完成。共享雨傘的出現(xiàn)，不僅讓人們從中享受了舒適便利，也提高了雨傘的使用頻率，減少了資源浪費(fèi)?！敬鸢浮坷?：文明過(guò)節(jié)可以倒逼養(yǎng)成　　12月24日是平安夜，金碧廣場(chǎng)人頭攢動(dòng)，但秩序井然。西山區(qū)環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)管理中心負(fù)責(zé)人趙瑞娟表示，“實(shí)際上從去年開(kāi)始，昆明平安夜的環(huán)境衛(wèi)生就有很大好轉(zhuǎn)，基本上就沒(méi)有人在售賣飄雪了。而以往幾年一般都要上到凌晨5點(diǎn)，遍地的垃圾甚至還要下一班上崗的工人接著打掃。但飛雪彩帶不能亂噴，個(gè)人在自己家里噴無(wú)所謂，團(tuán)體或組織在特定的活動(dòng)場(chǎng)所噴也無(wú)傷大雅，在公共場(chǎng)所噴就不行。　　正因如此，早在平安夜前一個(gè)星期，西山公安分局就已發(fā)布“‘平安夜、圣誕節(jié)’期間區(qū)域治安管控通告”，通告稱，西山公安分局在平安夜、圣誕節(jié)期間，將對(duì)人群大量聚集的重點(diǎn)地段實(shí)施治安管控，凡在公共場(chǎng)所擾亂公共秩序，或違反本通告規(guī)定的——通告中提到7個(gè)嚴(yán)禁，西山公安一律“零容忍”。表面上看似沒(méi)有往昔那么熱鬧，事實(shí)上是節(jié)日的理性回歸。而平安夜、圣誕節(jié)亦大抵如此。只不過(guò)需要抓住兩個(gè)方面，一個(gè)是對(duì)癥下藥，從大家看得見(jiàn)的公共利益出發(fā)，明確提出哪些需要移風(fēng)易俗、哪些存在其他問(wèn)題或隱患的不文明過(guò)節(jié)方式，然后命令禁止；一個(gè)是做好一系列的監(jiān)管工作，嚴(yán)格落實(shí)到實(shí)處，不要虎頭蛇尾。如何讓大家文明的過(guò)元旦春節(jié)，在唱歌、跳舞、猜謎、舞獅、花燈、戲曲中感受到文明的氣息，在掛燈籠、包餃子、購(gòu)年貨、寫(xiě)春聯(lián)、看春晚等享受節(jié)日的美好，而不是在鋪張、奢侈、放縱中讓節(jié)日全然變了味，失去了原來(lái)的價(jià)值與寓意，既需要每個(gè)人的努力，也離不開(kāi)規(guī)范與管理?！}記 有一位哲人曾說(shuō)：“我們都是魔鬼，我們把自己抽離我們的天堂?！笔俏覀兏淖冎钸€是生活改變著我們？我不知道，或許是雙向的吧。 一天空一明月，一家庭一團(tuán)圓。在當(dāng)下，卻似乎失去了本來(lái)的意義，讓我看不清生活的原稿在何地。那一句“沒(méi)什么過(guò)頭”讓我震驚，那一聲“回農(nóng)村老家過(guò)，愁人”令我無(wú)言，那一語(yǔ) “大吃大喝加上公園扭捏作態(tài)的照相就等于所有節(jié)日”使我汗顏。長(zhǎng)此以往，我們的社會(huì)終會(huì)成為一個(gè)畸形兒，我們的文化也只會(huì)變成徒具華麗外表而內(nèi)里空洞甚至腐朽的怪物。 淡去燈紅酒綠的浮華和紙醉金迷的虛榮，重拾純白簡(jiǎn)單的節(jié)日和質(zhì)樸厚重文化。 不要只注重形式，講求排場(chǎng)，而是從內(nèi)心深處去探求節(jié)日的內(nèi)涵，感悟文化的底蘊(yùn)。不管是中秋，亦或是其他節(jié)日，其他文化，紀(jì)念它都不應(yīng)單純的關(guān)注于形式，而是應(yīng)回歸到原始的本真，從而更好地繼承并發(fā)展。　　　2017年12月24日，平安夜，昆明。順城中央廣場(chǎng)，燈光明亮，歌聲嘹亮，一群孩子在演唱經(jīng)典圣誕歌曲，投入的表演、稚嫩的童聲贏得了全場(chǎng)的喝彩。”安保人員說(shuō)：“刑事警情大幅下降，社會(huì)治安持續(xù)良好?！睕](méi)有金錢的污蝕，沒(méi)有利欲的沾染，回歸生活的原稿。尋一份單純的愛(ài)，得一種質(zhì)樸的情，回歸生活的原稿，我在路上，你呢？【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查寫(xiě)作能力。審題方法可以采用抓關(guān)鍵句法“還是先過(guò)好我們自己的節(jié)日更有意義”， 從過(guò)什么節(jié)來(lái)探討，然后力主過(guò)好中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)，反對(duì)洋節(jié)入侵。前者可以得出如何過(guò)節(jié)的的思考