【正文】 足了學(xué)生對多元飲食和便捷服務(wù)的需求，也給學(xué)生提供了勤工助學(xué)的機(jī)會，在管理方面最大程度上利用了校內(nèi)資源。華東民以食為天，學(xué)校的食堂其實(shí)也是反映校園治理的一面鏡子，這片小小天地，也大有可為。在餐飲業(yè)如火如荼的改革中，如果高校食堂還因循守舊，那只能抱薪而亡。既然如此，尋找創(chuàng)新點(diǎn)、突破點(diǎn)就是最合理的出口，顯然，“日訂千單”就是最好的例證。坐井觀天不會有出路。”現(xiàn)象在高校中開始盛行。主體部分，分析問題：①一個(gè)承上啟下的過渡段；②一組排例（三個(gè)以上的概括事例），首尾部分要有總結(jié)升華的中心句或觀點(diǎn)句；③一組排例，不能簡單重復(fù)上文事例的角度或內(nèi)容，力求多角度多側(cè)面舉例，正反假設(shè)對比以突出觀點(diǎn)。結(jié)尾段，照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號召，提出希望?！军c(diǎn)睛】時(shí)事新聞?lì)惒牧?，提供的往往是現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。寫作時(shí)注意形式可采取就事論事和就事論理兩類。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個(gè)問題，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確觀點(diǎn)后，分析“懶人經(jīng)濟(jì)“的弊端。2018年參加高考的李恩慧，被浙江警官職業(yè)學(xué)院錄取。每次出攤前，他都會發(fā)朋友圈替自己的流動西瓜攤吆喝。8月4日，浙江衛(wèi)視報(bào)道的永康李恩慧賣瓜籌學(xué)費(fèi)上大學(xué)的故事，引起了廣泛關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)發(fā)量破千萬。對于“西瓜男孩”攢學(xué)費(fèi)的事情，網(wǎng)友紛紛發(fā)表評論，主要有以下三種。評論二：在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)。對于這三則評論，你有什么看法？請選擇其中兩則（或三則）評論，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)，然后立意行文，做一個(gè)綜合述評?！敬鸢浮渴纠钜酝次俏遥乙獔?bào)之以歌每個(gè)人都有自己的不同的生活際遇，每個(gè)人也都有選擇不同生活方式的自由和權(quán)力，相對于高中畢業(yè)生而言，面對14000元的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)的壓力，沒有放棄志氣，而是積極行動起來，用賣西瓜的方式為自己籌集錢，與貧窮的命運(yùn)抗?fàn)?，可敬可佩。他的做法引用泰戈?duì)柕囊痪湓拋碚f，就是“生活以痛吻我，我要報(bào)之以歌”。家庭出身貧寒，生存生活條件惡劣，是父輩的社會地位造成的，不可更改。但是，貧窮并不值得贊美、歌頌。貧窮本身不賜予人們?nèi)魏纬删?，在通常情況下，常常會摧殘、扼殺、毀滅人才。原生家庭的差距阻礙了寒門逆襲，然而現(xiàn)實(shí)中并沒有多少人意識到自身的問題。盡管貧窮的環(huán)境可以磨礪一個(gè)人的品格，但人生成功的本質(zhì)之因并不是貧窮，而是自身，貧窮并非是人杰的必要條件，身處底層而不失去突出重圍的決心，才可能成功。后來，他遷居鄉(xiāng)間。其中《播種》、《拾落穗》等作品，還成為美術(shù)畫廊上的不朽之作。“生活以痛吻我，我要報(bào)之以歌。坐享難成，奮斗得福，這是“西瓜男孩”的堅(jiān)守，更是感動并激勵(lì)我們的價(jià)值方向。這是一則材料作文。對于貧困生來說，14000元的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，集齊可是不易。大家給予關(guān)注，社會施以幫助，讓他短短10天攢足第一學(xué)年的學(xué)費(fèi)。寫作要求，選擇其中兩則（或三則）評論，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)。第一則評論：貧窮并不值得贊美、歌頌。人生的成功的本質(zhì)之因并不是貧窮，而是自身。第二則評論：在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的。第三則評論：得到廣泛關(guān)注的李恩慧，也許會受到輿論的綁架，失去自由選擇的權(quán)利。綜合對材料和評論的理解作文，評論不能單講其一，不能顧此失彼。西瓜男孩是對“少年強(qiáng)”的最好呼應(yīng)，社會支援是人間大愛的最好的證明。不要感謝貧窮，要感謝就要感謝為夢想拼盡全力的自己。不言放棄，社會只會對他肅然起敬?！ǚ蚩ㄒ钥既氡贝蟮暮颖焙T女孩：感謝貧窮。盡管它狹窄了我的事業(yè)，刺傷了我的自尊，甚至間接得帶走了至親的生命，但我仍想說，貧窮。法國畫家約翰?法郎索亞?米勒，年輕時(shí)的作品一幅也賣不出去，他陷在貧窮與絕望的深淵里。雖然他仍然未能擺脫貧困的厄運(yùn)，但是他并沒有停止作畫，從此他的畫更多表達(dá)美麗的大自然和淳樸的農(nóng)民。如果他沒有那種不怕不棄、奮勇前進(jìn)的精神，是永遠(yuǎn)都不會誕生出不朽之作。少年時(shí)代，由于家境優(yōu)裕，加上父母的溺愛，使得他沒有理想，沒有志氣，整天游蕩。從此，他醒悟了，開始發(fā)憤讀書，立志追回被浪費(fèi)的時(shí)間。傅雷曾經(jīng)說：“不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的。開篇引述材料，提出觀點(diǎn)；之后先肯定了李恩慧用賣瓜籌學(xué)費(fèi)上大學(xué)的精神，說明貧窮并不值得贊美、歌頌，貧窮能夠使人成才，但并不必然使人成才。最后重申觀點(diǎn)“生活以痛吻我，我要報(bào)之以歌”，強(qiáng)調(diào)“起而行之”的主觀能動作用。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！边@引發(fā)網(wǎng)友熱議，有人說：“貧窮確實(shí)值得感謝，生活的貧窮讓她更加堅(jiān)韌不屈、自強(qiáng)不息，更加熱愛和珍惜人生。”還有人說“富不代表心靈高貴，窮不代表精神貧瘠，不是所有富貴都是幸運(yùn)，不是所有貧窮都那么可恨?！币灿腥苏f：“貧窮不值得感謝，但必須正視和反思，需要正視貧窮的不僅僅是貧寒學(xué)子，更應(yīng)該有從未經(jīng)歷貧窮的人以及我們的政府與國家。請綜合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，明確文體，不要套做，不得抄襲，不少于800字。對于貧困的孩子而言，自信樂觀的態(tài)度是推動人努力向前的強(qiáng)大動力，能讓人擁有面對物質(zhì)貧乏的勇氣。國家亦是如此，只有堅(jiān)持踐行四個(gè)自信，祖國的未來才會充滿希望、愈加富強(qiáng)。對于社會而言，也必將少一些錙銖必較，多一些付出與奉獻(xiàn)，創(chuàng)造出更多值得我們學(xué)習(xí)的精神榜樣。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，對于大多數(shù)人而言，貧窮更多意味著傷害與挫折，給孩子帶來的傷害、自卑，比激勵(lì)要多得多，因此“感謝貧困”不應(yīng)被媒體放大、美化，不應(yīng)只想到勵(lì)志，貧困一定是我們要消除的對象，我們應(yīng)該讓像“王心儀”這樣的孩子擁有更加平等的教育機(jī)會。面對困難，應(yīng)該多一些踏實(shí)務(wù)實(shí)，少一些心浮氣躁，生活或許受到了局限，但是不應(yīng)再讓心靈受束縛，通過多讀一些文化書籍來陶冶情操幫助自己精神脫貧，再通過堅(jiān)持接受教育來逐步實(shí)現(xiàn)物質(zhì)脫貧。第二，對于父母而言，應(yīng)該要像王心儀的父母一樣，給孩子灌輸積極樂觀的生活理念，鼓勵(lì)他們通過自己的雙手來實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從小培養(yǎng)他們的精神獨(dú)立，克服過度依賴物質(zhì)的不良習(xí)慣?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。任務(wù)驅(qū)動型的作文，既有限制性的條件，也有開放性的空間。第一，要對“貧窮”有一個(gè)清晰的界定。但貧窮既可以指物質(zhì)上的，也可以指精神上的。第二，要對“貧窮”對人的發(fā)展的影響有一個(gè)分析。但是，也應(yīng)該看到，貧窮的生活也更能使人在對抗困難的過程中培養(yǎng)起堅(jiān)忍不拔的毅力，讓人有一種戰(zhàn)勝困難的勇氣。以上三點(diǎn)是網(wǎng)友爭議的根源，也是我們寫作的思維起點(diǎn)。由此，我們可以引申出：貧窮也能夠磨練人的意志等。理想的行文思路應(yīng)該是能夠從王心怡的文章出發(fā)，談一談“貧窮”在人成長的過程中的作用，要注意辯證思考，但是更多的應(yīng)該從正能量方向?qū)懽??！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。風(fēng)雅，源自《詩經(jīng)》，似乎只屬于文人雅士?！敬鸢浮空勶L(fēng)雅從詞源上說，風(fēng)雅本是一個(gè)“美詞兒”。一時(shí)間，人們變得恥談和諱言風(fēng)雅起來。倒不如說，在增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的今天，多些風(fēng)雅又何妨？從一定意義上說，風(fēng)雅是文化的一個(gè)基本特征。《詩經(jīng)》集中反映了以周禮為導(dǎo)向和底色的和諧、文明、有序的社會生活。大諸侯國可按禮樂規(guī)約朝拜周王，小諸侯國則遵照周禮之約就近朝拜大諸侯國，并希請大諸侯國代為朝拜周王。這樣來看，古時(shí)的風(fēng)雅是一種擁戴禮儀和遵奉文明的積極行動。這種舉動的重要意義毋庸置疑。其根據(jù)之一是：5年前，我國的奢侈品消費(fèi)僅占全球份額的10%；現(xiàn)在我國公民已成為世界上最大的奢侈品買家，其購貨量的全球占比高達(dá)1/3。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，世界上人口最多的中國已成為世界上人均讀書最少的國家之一。涸池倍顯游鮒貴，歲寒更見松柏青。因?yàn)轱L(fēng)雅乃文化之要、文明之舉，絕不可有須臾斷檔，更不能任其闕如。之所以如此，是因?yàn)榇呵飼r(shí)期有禮樂維護(hù)世序、涵養(yǎng)人心：以禮維序，以詩明志，以樂致和。當(dāng)縱橫家張儀運(yùn)用騙術(shù)而致秦滅楚后，有人問孟子，張儀算不算大丈夫？孟子道：只有居于仁、立于禮、行于義，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，才能算大丈夫。而開統(tǒng)一中國之先河的秦帝國為何“二世而斬”呢？就因?yàn)榍剌z風(fēng)雅而棄文明，全然用打天下的方式來治理天下，陷入了“以暴制暴”的惡性循環(huán)。從某種意義上說，我們今天增強(qiáng)文化自信，就包括弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的風(fēng)雅精神。當(dāng)前，一些老板、官員的書柜里雖然擺滿了書，但從不去讀，也不是為了讀，而只是以之裝點(diǎn)門面、佯裝風(fēng)雅罷了。【解析】【詳解】本題學(xué)生材料作文寫作能力。兩部分材料，觸及兩個(gè)問題：前一句觸及的問題是：風(fēng)雅是不是只屬于文人雅士；后一句觸及的問題是：一般人能不能追求一點(diǎn)風(fēng)雅。總之，材料的核心詞是“風(fēng)雅”與“附庸風(fēng)雅”，核心議題是“對人們（包括文人雅士和一般人）的風(fēng)雅的行為作出自己的認(rèn)知與價(jià)值判斷”。一、關(guān)鍵詞的理解。《現(xiàn)代漢語詞典》，風(fēng)雅，有兩個(gè)義項(xiàng)：①泛指詩文方面的事；②文雅，如，舉止文雅。按②的解釋，需要說明的是，風(fēng)雅是形容詞，它是形容人們的言談、舉止文雅，即溫和有禮貌，不粗俗；因此，要把“風(fēng)雅”從適用的范圍上與“優(yōu)雅”“優(yōu)美”“美好”“高尚”“高檔”等區(qū)別開來；關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從“風(fēng)雅”的反義詞，庸俗、粗俗等著手，加深認(rèn)識。（2）關(guān)于“附庸風(fēng)雅”的理解、把握。從動機(jī)看，是貶義。關(guān)于“文化活動”，拓寬了“風(fēng)雅”的內(nèi)涵。二、角度的選擇。三、關(guān)于行文的方向（分析聚焦）。無論你選擇哪個(gè)角度立意，都應(yīng)該在“為什么”上下功夫，通過不同層面的剖析，講清理由，言之成理，言之有據(jù)。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文。之后帶來的蛻變，才能被稱得上成長。曾經(jīng)在佛道盛行之時(shí)，堅(jiān)持儒道韓愈；在革命當(dāng)?shù)赖姆▏旯赂业靥岢龈锩彩欠N破壞的雨果，我們無法一言而蔽之是這些“刺頭兒”還是主流為正確。而如韓昌黎、雨果這些在碰撞中堅(jiān)持的人，他們的觀念在碰撞中越發(fā)堅(jiān)韌，越發(fā)明確。所謂的多樣性，所謂的客觀，大概就是來源于對多方不同觀念的思索和堅(jiān)守。有的時(shí)候，碰撞會將雙方“擊碎”，接著逐漸形成新的樣子，這大概也是文明進(jìn)步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組，物理界爭論數(shù)百年的波動說和粒子說困擾了無數(shù)科學(xué)家，智慧絕倫如愛因斯坦也因堅(jiān)持波動說而頭痛許多年。他們之前的堅(jiān)守自己的觀點(diǎn)難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方都指出了對方的不合理，由此徹底“擊碎”了雙方的理論，為兩者的融合創(chuàng)造條件。這只是一種故步自封，談不上碰撞，因?yàn)闊o論怎樣的碰撞都來源于自我的探索思考。碰撞的痛楚消散后，總會帶給人前進(jìn)的力量，走向那個(gè)嶄新的自己；無數(shù)碰撞中，推動著這個(gè)世界永不停止的變化。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。無論是物、人還是文化……論證之是什么：碰撞，不是你死我活的爭斗，不是非生即死的較量。碰撞是個(gè)過程，它是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長補(bǔ)短的一整個(gè)過程。碰撞，也可以是內(nèi)心之間的碰撞。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，浪潮回落、復(fù)歸平靜的美，那是能力的拔高、思考的深沉、內(nèi)蘊(yùn)的豐厚、境界的升華。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！皦ι系牟妥馈奔葹橹苏咛峁┝朔奖?，也維護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。（3）網(wǎng)友通過和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動，在網(wǎng)上推送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品。）上述三項(xiàng)公益行動，你認(rèn)為哪一項(xiàng)可以當(dāng)選“最佳”？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇?！敬鸢浮俊坝腥ぁ钡墓娌抛罴言诮?jīng)歷長期的蟄伏之后，伴隨著社會財(cái)富的增加和中華優(yōu)秀文化的浸潤，國人的公益意識也日益蘇醒。在我看來，第二項(xiàng)活動最有新意，因?yàn)樗柚路f的形式，巧妙地向社會大眾傳遞了主辦者的公益理念。中華民族是一個(gè)樂善好施、仁愛善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。太厚重的文化，以至于中國的公益活動宣傳，也總喜歡以“苦肉計(jì)”、“打悲情牌”來喚起民眾的同情心，來吸引民眾參加公益。因而，材料中的創(chuàng)意，不由得使人眼前一亮——“一個(gè)易碎品標(biāo)志形狀的鼻子”，看過之后，在會心一笑之余，悄然進(jìn)入我們心靈的是對動物生存處境的擔(dān)憂，是對“保護(hù)瀕危動物刻不容緩”的高度理解和認(rèn)同。我們早就進(jìn)入到了“讀圖時(shí)代”。尤其對于宣傳活動最重要的受眾——青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”。在此背景下，我們的公益宣傳也該放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“親民”的姿態(tài)來迎合民眾，獲取認(rèn)同。他們的創(chuàng)意之舉一定會得到更多人的深切認(rèn)同和積極回應(yīng)，收到意想不到的效果。我們也不能不承認(rèn)材料中的一和三項(xiàng)公益活動亮點(diǎn)紛呈，讓人忍不住要為之叫好。只有像第二項(xiàng)活動一樣，瞄準(zhǔn)對象，緊扣時(shí)代，以“有趣”的方式做好宣傳，才能在公益活動中脫穎而出，斬獲最佳。根據(jù)《任務(wù)驅(qū)動型敘事體材料作文寫作指導(dǎo)》，我們來審一下這個(gè)作文題：1．體式驅(qū)動（寫成議論文）2．內(nèi)容驅(qū)動（上述三項(xiàng)公益行動，你認(rèn)為哪一項(xiàng)可以當(dāng)選“最佳”？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。（2）“上述三項(xiàng)公益行動，你認(rèn)為哪一項(xiàng)可以當(dāng)選“最佳”？”這一任務(wù)驅(qū)動決定了論述說理目標(biāo)的指向性，要有說理的