20xx黃蓋傳?閱讀答案及翻譯黃蓋字公覆零陵泉陵人也精選-閱讀頁(yè)
2025-03-30 06:58本頁(yè)面
【正文】 段性測(cè)試試題語(yǔ) 文時(shí)量：150分鐘 分值：150分一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分，每題3分），每對(duì)讀音都一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（ ）A．稽首/無(wú)稽之談 辟謠/開天辟地 偏裨/大有裨益 ．．．．．．B．蕪雜/忤逆不孝 沆瀣/渾身解數(shù) 喟然/蔚然成風(fēng) ．．．．．．C．慍色/意味蘊(yùn)藉 逡巡/怙惡不悛 綽約/卓爾非凡 ．．．．．．D．緋聞/洞天石扉 靦腆/暴殄天物 悄然/悄無(wú)聲息 ．．．．．．2．以下詞語(yǔ)中，書寫全部正確的一組是（ ）A．度假村 追根究底 聲名鵲起拾人牙慧B．協(xié)奏曲 愛莫能助 虛無(wú)縹渺要言不煩C. 下馬威 薪盡火傳 優(yōu)勝劣汰沸反營(yíng)天D．掉書袋 相得益張 微言大義談笑自假設(shè)3. 以下各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（ ），假設(shè)求人協(xié)助做別的事，我一定會(huì)不好意思開口，但求人協(xié)助弄車，卻張口就來(lái)，大言不慚。 ．．．《二十年來(lái)的經(jīng)歷》中說(shuō)：“我不能掠人之美，《生活》周刊并不是．．．．由我創(chuàng)辦的。以下各句中，沒有語(yǔ)病的一句是：（ ）A. 中南大學(xué)特批大三學(xué)生劉路碩博連讀，為其專門制訂培養(yǎng)，將其作為后備人才，進(jìn)入侯振挺教授的研究所從事研究工作。C. 中國(guó)擁有航母之后，更具大國(guó)“氣質(zhì)和形象”，特別是在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)與周邊國(guó)家還存在海洋領(lǐng)土主權(quán)爭(zhēng)端，無(wú)疑增大中國(guó)有效處理征詢題的籌碼和力度。才剛剛播出三期，便有為之瘋狂的觀眾提早宣布：“這是今夏最成功的音樂節(jié)目！”以下有關(guān)文學(xué)常識(shí)的選項(xiàng)中，表達(dá)有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：（ ） 1，唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字子美，自號(hào)少陵野老。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精深，被奉為“詩(shī)圣”。是我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，并要求詩(shī)歌寫得粗淺易明白。唐代構(gòu)成的律詩(shī)和絕句的通稱，同古體詩(shī)相對(duì)而言。6．依次填入下面一段文字中橫線處的語(yǔ)句，與上下句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) 以蘇東坡之才，治國(guó)經(jīng)邦都會(huì)有獨(dú)特的建樹，他任杭州太守期間的政績(jī)確實(shí)是明證。他的詩(shī)名 ，但他的五尺之軀 ， ，他都照例不受歡迎。其中，選擇題12分，每題3分；翻譯題9分）黃蓋傳黃蓋字公覆，零陵泉陵人也。孫堅(jiān)舉義兵，蓋 ①?gòu)闹?。?jiān)薨，蓋隨策及權(quán)，擐甲周旋，蹈刃屠城。石城縣吏，特難檢御，蓋乃署兩掾，分主諸曹。今賊寇未平，有軍旅之務(wù)，一以文書委付兩掾，當(dāng)檢攝諸曹，糾擿②錯(cuò)誤。假設(shè)有奸欺，終不加以鞭杖，宜各盡心，無(wú)為眾先。蓋亦嫌外懈怠，時(shí)有所省，各得兩掾不奉法數(shù)事。兩掾辭屈，皆叩頭謝罪?！彼鞖⒅：筠D(zhuǎn)春谷長(zhǎng)，尋陽(yáng)令。遷丹楊都尉，抑強(qiáng)扶弱，山越懷附。建安中，隨周瑜拒曹公于赤壁，建策火攻，語(yǔ)在《瑜傳》。武陵變夷反亂，攻守城邑，乃以蓋領(lǐng)太守。斬首數(shù)百，余皆奔波，盡歸邑落。自春訖夏，寇亂盡平。后長(zhǎng)沙益陽(yáng)縣為山賊所攻，蓋又平討。2蓋當(dāng)官?zèng)Q斷事無(wú)留滯國(guó)人思之及權(quán)踐阼追論其功賜子柄爵內(nèi)侯。吳書十》，有刪節(jié)）注釋：①擐：hu224。②擿：tī，挑出，揭露。Ｂ. 黃蓋外表雖嚴(yán)肅剛毅，但他擅長(zhǎng)關(guān)心照顧士兵，因此每次征戰(zhàn)，士兵都奮勇爭(zhēng)先。Ｄ. 黃蓋在赤壁之戰(zhàn)中建議周瑜采取火攻，并利用苦肉計(jì)，結(jié)果火燒赤壁，大敗曹操。（9分）（１）堅(jiān)南破山賊，北走董卓，拜蓋別部司馬。（3分）譯文:________________________________________________________________（３）乃悉請(qǐng)諸掾吏，賜酒食，因出事詰征詢。白沙日暮愁云起，獨(dú)感離鄉(xiāng)萬(wàn)里人。笳是一種樂器，流行于塞北和少數(shù)民族地區(qū)。（1）前兩句寫了哪些景物？描繪出了一幅什么樣的畫面？（4分）（3）詩(shī)中之“愁”從何而來(lái)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要講解。酌酒以自寬， 。出師一表真名世， 。，聊逍遙兮容與。，使我不得歡樂顏？五、現(xiàn)代文（闡述類、有用類）閱讀（9分，每題3分）一般認(rèn)為，“制造性”概念起源于西方基督教文化。在基督教傳統(tǒng)中，制造性專屬于神。按照《舊約》中關(guān)于神的創(chuàng)世記述，圣奧古斯丁開展出一種為后世所有基督教神學(xué)家所服從的教義，即神不是從一種業(yè)已存在的質(zhì)料中而是從無(wú)中制造了世界?，F(xiàn)代的“制造性”概念始于文藝復(fù)興時(shí)期，從那時(shí)起，制造開始被視為源于個(gè)人的才能，而不是神。隨著文藝復(fù)興的到來(lái)，藝術(shù)家和詩(shī)人的成就開始遭到更廣泛的贊美，人 4們將“神性”與但丁和米爽朗琪羅等人聯(lián)絡(luò)起來(lái)。17世紀(jì)時(shí)，波蘭詩(shī)人兼詩(shī)歌理論家沙比斯基開始談到詩(shī)人的“創(chuàng)新”，可以說(shuō)是第一次使用“創(chuàng)新”一詞的人，不過，他仍然把制造性視為詩(shī)歌獨(dú)享的特權(quán)，認(rèn)為其他藝術(shù)都只是在模仿和復(fù)制。詩(shī)歌、音樂和視覺藝術(shù)第一次被歸于美的藝術(shù)，美的藝術(shù)成為一門新學(xué)科，浪漫主義運(yùn)動(dòng)將藝術(shù)家的位置擢升到其他所有人之上。藝術(shù)家產(chǎn)生新穎的、原創(chuàng)性的東西，到達(dá)最高成就的藝術(shù)家是一位天才。人們認(rèn)為人類的心靈不能創(chuàng)作，它所產(chǎn)生出來(lái)的東西都帶有其原型的烙印。從無(wú)中生有的要求被放棄了。盡管并非每一種新穎性都稱得上是制造性，但制造性最終是靠新穎性加以界定的?！爸圃煺摺弊兊门c“藝術(shù)家”同義，就好似過去“制造者”和“上帝”是同義詞一樣。制造性概因此重要，不僅是由于這個(gè)概念反映了人類關(guān)于認(rèn)識(shí)中的規(guī)那么與自由的看法，更由于它是不斷開展的、因時(shí)而異的和與文化相關(guān)的。如此強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”是我們這個(gè)時(shí)代所特有的現(xiàn)象，是時(shí)代精神的反映。現(xiàn)代性的倡導(dǎo)者們盡力主張現(xiàn)代優(yōu)于古代，強(qiáng)調(diào)拋棄傳統(tǒng)，以把人類提升得更高。B．到了17世紀(jì)，與“制造性”類似的詞語(yǔ)才在歐洲出現(xiàn)，且僅適用于藝術(shù)。D．到了20世紀(jì)，人們才開始承認(rèn)人類的一切活動(dòng)領(lǐng)域都是有“制造性”的。B．第二段講的是17世紀(jì)中“創(chuàng)新”一詞出現(xiàn)時(shí)的特定背景和特定含義，讓讀者感遭到當(dāng)時(shí)人們對(duì)藝術(shù)家的關(guān)注與敬重。D．第四段介紹了“制造性”在當(dāng)下的特點(diǎn)和意義，確信了建立“創(chuàng)新型國(guó)家”這一國(guó)策，但也流露出一些焦慮。5
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1