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正文內(nèi)容

20xx年浙江省杭十高三語文10月月考蘇教版會(huì)員獨(dú)享-閱讀頁

2025-03-15 02:14本頁面
  

【正文】 夫絕人命者,天亦絕之B.乃嘆息不已 乃省吏并職 C.管仲遇盜而升諸公 今承旨而殺之 D.結(jié)發(fā)傳其父充業(yè) 其秋大孰 19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析,正確的一項(xiàng)是A.曹褒年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大志向,胸懷大度,從小接受他父親曹充的教導(dǎo),像“博雅”這種級(jí)別最高的考試,他都暢行無阻,尤其喜歡禮儀之事。后曹褒再次上書,全面陳述禮樂的根本、制改的意愿。進(jìn)入圉縣境內(nèi)的別的郡縣的五個(gè)強(qiáng)盜被抓住后,曹褒對(duì)他們只進(jìn)行了一番教育,并沒有殺掉他們。20.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分)(1)如得全此人命而身坐之,吾所愿也。(3分)(二)閱讀下面這首唐詩,完成223題。還作江南會(huì),翻疑夢(mèng)里逢。羈旅長堪醉,相留畏曉鐘。22.清代學(xué)者王國維在《人間詞話》中說“一切景語皆情語”,請(qǐng)?bào)w會(huì)并說出“風(fēng)枝驚暗鵲, 露草泣寒蟲”一句描繪了怎樣的情景,表達(dá)了怎樣的感情。(3分)(三)閱讀《論語》中的一段文字,然后回答問題。子路問曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。深則厲,淺則揭?!保?4.39)24.丈人與荷蕢者的言論表達(dá)了他們對(duì)孔子的看法。(6分)25.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(《論語》) (2)鳳兮!鳳兮!何德之衰! , 。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。(蘇洵《六國論》) (5) 師者, 。(60分) CCTV2《第一時(shí)間?天氣預(yù)報(bào)》欄目有一句耐人尋味的廣告語:“分享陽光,分擔(dān)風(fēng)雨。要求:①自選角度;②自定立意;③除詩歌外,文體不限。ng)缺毋濫、沒(m242。)見不鮮)2. C(A、崛起,B、相繼、重癥,D、海域)3.A(B、“風(fēng)聲鶴唳”形容驚慌失措,或自相驚憂。 D、“難能可貴”指不容易做到的事居然能做到,非??少F)4.A(B、語序不當(dāng),改為“不僅在理論上奠定了散文創(chuàng)作的基礎(chǔ),更重要的是在創(chuàng)作實(shí)踐上作出了典范。 D、“弘揚(yáng)”少了賓語,應(yīng)在“中華民族”后加“精神”)5.(1)感觸——感嘆(2)勾通——溝通(3)“一部”后加“包括了”(4)使——為6.例:讀杜少陵、白居易,你懂得了什么是憂民情結(jié);讀辛棄疾、陸放翁,你明白了什么是愛國情懷。7.生物按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式,攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身,產(chǎn)生與親代相似的復(fù)本的一種自身繁殖過程叫做遺傳。(共兩點(diǎn),每點(diǎn)1分,照抄原文酌情扣分)11.守衛(wèi)國土,維護(hù)當(dāng)時(shí)的政權(quán),或替天行道,救民于水火,值得人們崇拜和追隨;是恪守道德規(guī)范的模范;敵我分明,嫉惡如仇;英雄可以愛美人但不能為了美人舍棄江山。為后文直接寫梯田作了鋪墊,奠定了全文謳歌的基調(diào)。14.①奮斗之久遠(yuǎn)。③創(chuàng)業(yè)之艱難。15.①綜合運(yùn)用了排比、比喻、疊字等修辭手法,精確使用了一連串的動(dòng)詞;敘述簡明扼要,語言樸實(shí)生動(dòng)。16.(1)“深沉而永恒的主題”指:自然與人文的完美結(jié)合,人與自然的和諧相處。 ②對(duì)祖先創(chuàng)造梯田進(jìn)行了聯(lián)想和想象。④“我”對(duì)梯田的保護(hù)和思考。)17. A(“篤”在此意為“確立”)18. B 都是連詞,表順承關(guān)系。 C都是連詞,前者譯為“竟、卻”,后者譯為“就”。)19. B (A“博雅疏通”意為“學(xué)識(shí)淵博、通達(dá)事理”;C曹褒只對(duì)抓捕強(qiáng)盜的官吏闡明了禮治和德化的道理,并沒直接對(duì)強(qiáng)盜進(jìn)行教化。)20.昔者圣人受命而王 / 莫不制禮作樂 / 以著功德 / 功成作樂 / 化定制禮 / 所以救世俗 / 致禎祥 / 為萬姓獲福于皇天者也。(全、坐各1分) (2)曹褒心中很悲傷,為這些人買了空地,全部安葬了這些沒有家人的人,并設(shè)立祭壇來祭祀他們。曹褒年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大志向,胸懷大度,從小就接受他父親曹充的教導(dǎo),知識(shí)淵博,通達(dá)事理,尤其喜歡禮儀之事。曹褒起初被推舉為孝廉,后又升為圉縣縣令,他以禮治理百姓,以德改變風(fēng)俗。曹褒對(duì)官吏說:“殺害他人性命的人,上天也會(huì)誅殺他?,F(xiàn)在聽命殺掉他們,是違背天意,順從上級(jí)的意思,這刑罰太重了?!庇谑蔷蜎]有殺掉強(qiáng)盜。功成后作樂,統(tǒng)一后制禮是用來解救世人,招來吉祥,替百姓從上天那里獲得福祉的途徑。最好決定禮樂制度,寫成漢禮,顯示祖宗的盛德?;实壑廊撼及俟俸芫惺茈y跟他們一起謀劃,朝廷的禮制憲章,適時(shí)應(yīng)該訂立?;实廴蚊馨秊槭讨?,讓他隨駕南巡,返回宮中后,把這事通知了三公,還沒等他們上奏,就下詔令召來玄武司馬班固,詢問改定禮制的事宜。官吏回答說:“這些多是建武以來沒有子女的人,沒人安葬。不久升任城門校尉、將作大匠。永元七年,曹褒出任河內(nèi)太守。曹褒到任后,就精簡機(jī)構(gòu)裁減官吏,辭退邪惡兇暴之徒,天就連降了及時(shí)雨。后來,他因上報(bào)災(zāi)情不實(shí)而獲罪,被免職。曹褒知識(shí)淵博,識(shí)古通今,是儒家的宗師。曹褒創(chuàng)作《通義》十二篇,注釋五經(jīng)雜論一百二十篇,又作《禮記》四十九篇,教授學(xué)生千余人,慶氏學(xué)從此流傳于世。(意思對(duì)即可)抒寫了身世飄泊之感和宦海浮沉之痛,寓有懷鄉(xiāng)思親的悲涼況味?!拔贰笔钦f害怕聽到報(bào)曉的鐘聲,曲折地表達(dá)了不忍與朋友分別的心理,傳達(dá)了對(duì)友情的珍視和飄泊在外的痛楚。(1分) (2)丈人以不屑的態(tài)度批評(píng)孔子不務(wù)實(shí),荷蕢者規(guī)勸孔子要
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