【正文】 強(qiáng)欺凌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕，成為近代以來(lái)中華兒女最強(qiáng)烈、最執(zhí)著的愿望追求。窮病窮病，多是窮出來(lái)的病。歷史上我們也曾富過(guò)。沉靜、從容、大氣、平和，有其境界，是文化大國(guó)的氣質(zhì)。如果“富”得“丟掉了魂”，“窮”得“只剩下錢”，人民還談得上什么“自信”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中每一個(gè)主體都追求利潤(rùn)最大化，由此導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，效率大增。如果物欲橫流，社會(huì)亂套，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也難以為繼。今日，診治近利遠(yuǎn)親、見利忘義、唯利是圖、損人利己等道德失范現(xiàn)象，不妨從民族優(yōu)秀的文化基因中，去找回和強(qiáng)化道德約束和慎終追遠(yuǎn)的定力，去增強(qiáng)我們民族在現(xiàn)代化浪潮中強(qiáng)身健體的抗體，增強(qiáng)人們?cè)诟鞣N物質(zhì)誘惑面前的免疫機(jī)能，促使人們做到見利思義、義利并舉、先義后利。
“文化自信”與“文藝繁榮”
文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，源于傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，基于今日的文化繁榮。
xxx總書記2020年《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，與毛澤東同志1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》一脈相承。
延安文藝座談會(huì)，作為當(dāng)年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，旨在解決中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝發(fā)展道路上遇到的理論和實(shí)踐問(wèn)題。
中華民族講誠(chéng)信、守誠(chéng)信的傳統(tǒng)，正受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中頻發(fā)和蔓延的“信用缺失癥”的沖擊和考驗(yàn)。有錢啥都干，“信用缺失癥”向機(jī)體蔓延。為錢可逆天，“信用缺失癥”讓大家瘋狂!無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，精神世界出現(xiàn)了問(wèn)題，人的行為就必然會(huì)破規(guī)失矩。但經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，精神失落了，那國(guó)家能夠稱為強(qiáng)大嗎一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。
正是因應(yīng)這樣深刻的時(shí)代背景、復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，xxx總書記強(qiáng)調(diào)，“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”，“不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差”?！?br />營(yíng)造環(huán)境才能夠繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。”
有一批來(lái)自社會(huì)各界、事業(yè)有成的人士，他們不是專業(yè)的文藝工作者，但他們是文藝愛(ài)好者，異常是青年時(shí)代的音樂(lè)愛(ài)好者，是“愛(ài)樂(lè)人”。這個(gè)樂(lè)團(tuán)利用業(yè)余時(shí)間，已到幾十所大學(xué)去舉辦了“音樂(lè)點(diǎn)亮人生”音樂(lè)沙龍，受到普遍歡迎。樂(lè)團(tuán)許多成員都有為祖國(guó)“頂天立地”奮斗在各條戰(zhàn)線上的經(jīng)歷，此刻又聚集在一齊，一個(gè)學(xué)校接一個(gè)學(xué)校、一場(chǎng)接一場(chǎng)“鋪天蓋地”地演奏著中外交響音樂(lè)經(jīng)典，果然就“有正能量、有感染力，能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智”。譜思源曲，歌雋永如昨。韶華逝，青絲華發(fā)，未敢忘憂國(guó)”。他們說(shuō)，“全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)”，我們也要“動(dòng)起來(lái)”。我們每個(gè)“愛(ài)樂(lè)人”，都是傳播高雅音樂(lè)的一棵蒲公英。
文化自信和文化繁榮，需要更多的人進(jìn)取參與。
“文化自信”與“文化他信”
我們中華民族有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，今日又在大踏步邁向偉大的民族復(fù)興。
但自我優(yōu)秀不等于人家都承認(rèn)你優(yōu)秀，巋然獨(dú)存并不是孤芳自賞，新的輝煌也不是一枝獨(dú)秀。當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)對(duì)大發(fā)展大變革的世界格局，應(yīng)對(duì)各種思想文化更加頻繁的交流交融交鋒，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。那怎樣才能在文化上贏得“他信”
我認(rèn)為，“人類命運(yùn)共同體”，就是當(dāng)代人類之所想、所急、所欲的好題目、大文章。
今日，人類禮貌的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，人類危機(jī)呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚(yáng)，呼喚一場(chǎng)新的禮貌復(fù)興。
中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程，肩負(fù)著融入推進(jìn)一場(chǎng)新的禮貌復(fù)興的時(shí)代使命?！熬徛亍⑵届o地、然而明白無(wú)誤地，中國(guó)的文藝復(fù)興正在變成一種現(xiàn)實(shí)。但剝開它的表層，你就能夠看出，構(gòu)成這個(gè)結(jié)晶的材料，在本質(zhì)上正是那個(gè)飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕而能夠看得更為明白透徹的中國(guó)根底——正是那個(gè)因?yàn)榻佑|新世界的科學(xué)、民主、禮貌而復(fù)活起來(lái)的人文主義與理智主義的中國(guó)。
中華民族的文化傳統(tǒng)，因應(yīng)著這個(gè)時(shí)代要求，回答著這個(gè)共同關(guān)切?！边@種“獨(dú)特思維方法”就是天人合一，允執(zhí)厥中，仁者愛(ài)人，以和為貴，和而不一樣，眾緣和合。
這樣“斯為美”的文化，這樣推陳出新的文化，這樣促進(jìn)建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”的文化，正是今日中國(guó)文化走出去的新招牌和精氣神，是“講好中國(guó)故事”的題中應(yīng)有之義，是“傳播好中國(guó)聲音”的最動(dòng)聽感人的聲音。
“文化自信”與“文化根基”
中華民族這一百多年來(lái)歷經(jīng)磨難，此刻離民族復(fù)興越來(lái)越近，距離已能夠丈量。
中國(guó)夢(mèng)不是空想，原因之一，其夢(mèng)有根，有文化根基和價(jià)值支撐?！皻v史上與中國(guó)文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉(zhuǎn)易，或失其獨(dú)立自主之民族生命。”(梁漱溟語(yǔ))
根，維系于民族精神。根脈切斷不得，根深才能葉茂。這個(gè)橫跨歐亞非三大洲的、有過(guò)奧斯曼帝國(guó)輝煌的大國(guó)，本屬于地道的伊斯蘭禮貌，但在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中卻以最大的決心徹底與伊斯蘭禮貌斷絕關(guān)系，力圖成為西方禮貌的一分子。亨廷頓指出，這種不愿意認(rèn)同自我原有禮貌屬性，又無(wú)法被它想加入的另一禮貌所理解的自取其辱狀態(tài)，必然會(huì)在全民族構(gòu)成一種禮貌上、精神上無(wú)所歸宿的極端沮喪感?！吧鹘K追遠(yuǎn)”不是“搬出祖先來(lái)說(shuō)事”，而是為了今日，以古鑒今，提醒大家在繁忙浮躁的當(dāng)下，想想根，定定神，穩(wěn)住腳步找到魂。
根，深扎于敬畏之心。信仰的支撐、科學(xué)的論證、理論的徹底都是必需的，但不夠，還要靠敬畏。“君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎”。馬克思認(rèn)為“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。有了自律的基礎(chǔ)，相互的他律——道德規(guī)范、社會(huì)公德、法律法規(guī)，才有實(shí)施的可能?！惫儆兴?，業(yè)有所成。
中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)有根：中國(guó)夢(mèng)基于“文化自信”，夢(mèng)有根來(lái)自“文化根基”。也再?zèng)]有哪個(gè)民族像中華民族一樣，在不斷的挫折和磨礪中，鍛造屬于自我的價(jià)值理念與精神圖景?！?br />一道路自信。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府用*理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，并且毫不動(dòng)搖、堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足實(shí)情，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)禮貌建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，促進(jìn)金剛臺(tái)鎮(zhèn)的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全鎮(zhèn)人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主禮貌和諧的宜居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義。理論問(wèn)題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。
三制度自信。中國(guó)*不斷探索適合中國(guó)具體國(guó)情的社會(huì)制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。
四文化自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族有著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
xxx同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！把髣?wù)夢(mèng)”“立憲夢(mèng)”“變法夢(mèng)”，夢(mèng)夢(mèng)皆空。中國(guó)從一窮二白的貧窮國(guó)家，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從險(xiǎn)些被開除球籍，到不能被忽視的世界大國(guó)?！卑l(fā)展的累累碩果，足以讓我們信心滿懷。實(shí)踐證明，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，用中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上、前途廣大。此刻，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，更離不開先進(jìn)理論的領(lǐng)航。中國(guó)靠什么制度。歷史證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提高的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善本事的先進(jìn)制度。
文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。僅有始終弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量，才能為民族復(fù)興供給不竭的動(dòng)力。”不斷刷新的發(fā)展速度賦予我們自信，更加輝煌的未來(lái)等待我們奔赴。
樹牢“四個(gè)意識(shí)”，其中政治意識(shí)是根本、大局意識(shí)是關(guān)鍵、核心意識(shí)是保障、看齊意識(shí)是基礎(chǔ)?！叭毫φl(shuí)能御，水滴石可穿”?！皥?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)”。
中華民族偉大復(fù)興之路上，需要有力的掌舵者，需要清醒的領(lǐng)路人。
近期經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)“四個(gè)意識(shí)”、“四個(gè)自信”我受到了更深刻的教育，作為一名社區(qū)工作人員，將我的領(lǐng)悟融入到工作當(dāng)中，引導(dǎo)社區(qū)居民為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”人人奉獻(xiàn)一份力量。這“四個(gè)意識(shí)”是有的放矢，要求我們?cè)谡我庾R(shí)方面要堅(jiān)定政治方向，明確政治立場(chǎng)，堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，做到紅線不能踩，底線不能觸。核心意識(shí)方面時(shí)刻以團(tuán)體利益、社區(qū)居民利益、黨的利益為核心，敢于同損害利益的人作斗爭(zhēng)。
“四個(gè)自信”：是指道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化自信方面要新時(shí)代優(yōu)良文化傳承到每一個(gè)居民上，讓它生更發(fā)芽。理論自信方面要把所學(xué)的理論大膽的運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中，自覺(jué)按照新時(shí)代的要求來(lái)審視自我的三觀。
四個(gè)自信心得體會(huì) 優(yōu)選12篇如果還不能滿足你的要求，請(qǐng)?jiān)谒阉鞲嗥渌膫€(gè)自信心得體會(huì)范文。讀起來(lái)很輕松。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)