20xx法官是什么？對(duì)法官的性質(zhì)功能的反思演講范文-閱讀頁(yè)
2025-01-17 01:20本頁(yè)面
【正文】 情況則恰恰相反，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，有太多的糾紛是無(wú)法與格式化的現(xiàn)代法律相一一對(duì)應(yīng)的，即使經(jīng)過(guò)一定的轉(zhuǎn)化，也很難把其納入規(guī)范化的法律體系。這時(shí)的法官是應(yīng)該為了解決糾紛而適用鄉(xiāng)土社會(huì)的不成文的規(guī)則呢，還是創(chuàng)設(shè)新的規(guī)則來(lái)適用，還是干脆就撒手不管？這時(shí)的法官又將是怎樣一種角色？更有甚者，如果現(xiàn)行有效的法律本來(lái)就作出了許多不公平不公正的規(guī)定，而法官?zèng)]有如同一個(gè)普通人那樣從自然情感的角度出發(fā)來(lái)對(duì)之進(jìn)行審視，而僅僅以制度身份從嚴(yán)格依法辦案的角度出發(fā)來(lái)適用之對(duì)糾紛進(jìn)行處理[13]，那么此種情況下司法還有可能是實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的最后一道門(mén)檻嗎？法官還可能是正義的化身嗎？很顯然，這時(shí)候的司法非但不是實(shí)現(xiàn)正義的最后一道門(mén)檻，反而成了開(kāi)啟不公之門(mén)的一把鑰匙了。三、沒(méi)有結(jié)論的結(jié)語(yǔ)到了該被人追問(wèn)筆者的結(jié)論的時(shí)候了。如果在對(duì)別人的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判之后又沒(méi)有提出自己的觀點(diǎn)，那么自然是不會(huì)有一個(gè)好下場(chǎng)的。不過(guò)，基本的態(tài)度和立場(chǎng)還是不能缺少的。筆者固然不否認(rèn)在法治的進(jìn)程當(dāng)中，法官這種職業(yè)確實(shí)處在了前沿鋒線的位置，也最能引起學(xué)者以及其他普通人的關(guān)注。如果把法治事業(yè)看作一條環(huán)環(huán)相扣的鐵索的話，那么法官也只是這條鐵索上的一個(gè)環(huán)節(jié)而已，跟其他的環(huán)節(jié)沒(méi)有太大的差距。特別是在我國(guó)的權(quán)力格局和司法體制之下，法官的作用更是非常有限。如果隨著權(quán)力格局的演變，司法改革的進(jìn)一步深化，法官的作為或許會(huì)跟現(xiàn)在有很大的不同。注釋:[1] 這樣的觀點(diǎn)隨處可見(jiàn)，類(lèi)似“司法是實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的最后一道門(mén)檻，法官是正義的化身”的表述層出不窮。參見(jiàn)蘇力在《送法下鄉(xiāng)——中國(guó)基層司法制度研究》（中國(guó)政法大學(xué)出版社XX年出版）中第六章的相關(guān)敘述。這樣的例子很多，法學(xué)院的統(tǒng)一的法學(xué)教育，越來(lái)越規(guī)范化的全國(guó)統(tǒng)一司法考試，甚至前些年法院系統(tǒng)內(nèi)部一直舉辦著的法官培訓(xùn)班，無(wú)不是對(duì)法律從業(yè)人員包括法官的一種很齊整的規(guī)訓(xùn)。此種意義上的行政官就已經(jīng)成為了制度設(shè)計(jì)中的一個(gè)工具。 [古希臘]亞里士多德：《政治學(xué)》，第171頁(yè)。 XX年修改的《中華人民共和國(guó)法官法》第9條中規(guī)定：“擔(dān)任法官必須具備以下條件：……高等院校法律專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)或者高等院校非法律專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)具有法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)……”，這是對(duì)法官的學(xué)歷層次的規(guī)定；第51條規(guī)定：“國(guó)家對(duì)初任法官、檢察官和取得律師資格實(shí)行統(tǒng)一的司法考試制度。”這是對(duì)法官職業(yè)從業(yè)者入門(mén)資格的取得的統(tǒng)一規(guī)定。 在曾經(jīng)有過(guò)的大義滅親、六親不認(rèn)、秉公執(zhí)法、鐵面無(wú)私等等之類(lèi)的語(yǔ)詞當(dāng)中都可以看出這種制度設(shè)計(jì)的影子，這些理念和語(yǔ)詞一直延續(xù)到當(dāng)下，從某種意義上說(shuō)，“任何人都有作證的義務(wù)”（包括當(dāng)事人的近親屬）而不是“親親得相隱匿”的規(guī)定，就在很大程度上漠視了人所固有的自然情感，而是把“人”當(dāng)成了現(xiàn)代司法制度當(dāng)中的一個(gè)“符號(hào)”。當(dāng)然這種“幫助”的結(jié)果利大于弊還是弊大于利，那是值得另行討論的話題。轉(zhuǎn)引自蘇力：《送法下鄉(xiāng)——中國(guó)基層司法制度研究》，中國(guó)政法大學(xué)出版社XX年出版，第169頁(yè)[11] 關(guān)于此案的具體經(jīng)過(guò)可參見(jiàn)蘇力：《制度是怎樣形成的》，中山大學(xué)出版社1999年版中的相關(guān)論述。[13] 民間常說(shuō)的“誰(shuí)沒(méi)有父母”，“誰(shuí)不是爹娘生的”這樣的話語(yǔ)對(duì)法官同樣當(dāng)然適用，這樣從人的自然屬性出發(fā)來(lái)思考問(wèn)題的方式法官也不可能完全避免甚至也不應(yīng)該完全避免，要不然法官就僅僅只是符號(hào)意義上的“法官”而不是“人”了。李斌,昆明市小石壩昆明消防指揮學(xué)校政法教研室,650208,libin19805 法官是什么？——對(duì)法官的性質(zhì)、功能的反思
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