解放思想學(xué)習(xí)心得體會合集-閱讀頁
2024-12-07 01:47本頁面
【正文】 ?！ 酒俊 ?978年12月，具有歷史意義的十一屆三中全會召開，中國從此進(jìn)入改革開放的新時期。然而，這并不妨礙我們對那段過去有多多少少的一點了解，其中最深刻的則是那擲地有聲的八個大字：“解放思想，實事求是”?！ ?978年11月*中央在北京召開工作會議。正是在這次講話中，*明確指出：“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)?！薄 「母镩_放到如今，人們“解放思想”的素質(zhì)與從前相比無疑是有了很大的提高，許多二十年前不敢想不敢做的事情現(xiàn)在已變得司空見慣。就拿通信來說，曾幾何時，一部固定電話是多少家庭不敢奢望的夢想，而從固定電話到BP機再到現(xiàn)在鋪天蓋地的手機，我們又只用了多少時間？ 然而，“行百步者半九十”，“解放思想”畢竟只是這精髓的一半，沒有了后半句“實事求是”的保證，就不成其為精髓，“解放”的思想也只能成為不切實際的空想。河間獻(xiàn)王傳》中的一句：“修學(xué)好古，實事求是。因此，實事求是本意是指嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)、務(wù)求真諦的一種認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度。它告訴我們要從實際情況出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性?！ ∪欢?，在改革開放的浪潮席卷了整個社會的當(dāng)今，存在著太多吸引我們目光的東西，很多人在大千世界之中迷失了自我，人浮于事，盲目追求從金錢到權(quán)力以及其他的種種效益，卻很難靜下心去思考，去探求事物的本質(zhì)，去“求是”。“碌碌無為”，它批判的不僅僅是“無為”，更有前面的“碌碌”，“碌碌”而“無為”，這樣的人生即使是所謂“充實”的，卻又有什么意義？ 從我們現(xiàn)在的角色——大學(xué)生來看，很多時候，我們學(xué)習(xí)的基本目的似乎只是為了掙得幾個學(xué)分，為了通過幾門課程，為了拿得學(xué)位找一個好工作。這又何嘗不是一種悲哀呢？ 寫到這里，不禁想到前段時間曾經(jīng)在媒體上被議論紛紛的一則新聞，說某高校為了提高學(xué)生的競爭意識（或是為了什么別的目的，已經(jīng)記得不是很清楚了），強行規(guī)定每門課的考試必須有一定比例的人不及格，而有幾門不及格者便要受到包括退學(xué)在內(nèi)的處分云云。本來，一份試卷便不足以決定學(xué)生的素質(zhì)，而每個班中的學(xué)生素質(zhì)分布如何更不是用一個“放之四海而皆準(zhǔn)”的比例便可以決定的。誠然，我們不應(yīng)該搞“大鍋飯”，讓每個人都可以不經(jīng)努力輕松過關(guān)。更何況，這樣人為地制造“競爭”也很難說對學(xué)生素質(zhì)的提高有多少好處。 從這個例子再回到“求是”，我們不難看出，其實這樣的措施實在是太”表面化”了一點，并沒有抓住競爭的本質(zhì)，更沒有，或者很少地從學(xué)生的角度出發(fā)，而單純地從管理者本身的愿望出發(fā)。這樣的措施，也許促進(jìn)了學(xué)生“競爭”的念頭，卻使得他們更難靜下心來，從一門學(xué)科的實際出發(fā)，去研究，探求其中更深層次的問題。而那些已經(jīng)得其所愿，終于到達(dá)奮斗終點的人，在他們到達(dá)的那一瞬間，又何嘗不感到些許空虛呢？ 也許，我們可以這樣說，“實事求是”，不僅僅是一種簡單的學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅僅是句空洞的政治口號，其中包含的，更有對待人生的哲理。若是不能從實際出發(fā)，腳踏實地一步步從頭做起，縱然有沖天的豪情，終究也只會像泡沫般湮滅。 既要解放思想，更要實事求是，這就是學(xué)習(xí)*理論后我最深切的感
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