【正文】 教師，就要積極地更新知識、觀念和能力，遵循學(xué)生成長的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。新時期我們怎樣做教師心得體會范文五篇　　作為教師，在本職工作崗位上必須加強學(xué)習(xí)，增強意識，服從安排，顧全大局，服務(wù)群眾，作出表率。　　一、加強理論學(xué)習(xí)，增強黨性觀念。特別是有針對性的理論學(xué)習(xí)，能強化意識，增強黨性觀念，引導(dǎo)正確的核心價值取向。在平時的工作中以身作則，嚴格自律，在民主生活會上切實加強批評與自我批評，敢于揭丑，敢于面對，敢于承擔，因為沒有批評就沒有進步，表面敷衍只能將團隊推向深淵，學(xué)習(xí)和溝通是團隊合作協(xié)作的前提條件。只有不斷加強學(xué)習(xí)提升修養(yǎng)，堅定信念，排除雜念，樹立正確的人生觀、金錢觀，通過正反面教材來鞭策自己，通過自身的學(xué)習(xí)和修煉來影響身邊的同事，擴散學(xué)習(xí)的效果，形成濃郁學(xué)習(xí)的氛圍。　　二、做好本職工作，增強服務(wù)意識?！　〖毿哪裏捚焚|(zhì)，細節(jié)決定成??！平時就要修煉自己細心、謹慎的工作心態(tài)，踏踏實實做好工作崗位上的每一件小事、平凡的事?！　∪⒎e極修煉身心，樹立高尚情操。在本職工作中積極參與修身行動，學(xué)會淡定、知足、感恩，因為懂得感恩，才會有感動，感觸是修煉的過程。在業(yè)余時間和社會活動中，黨員也要嚴格要求自己，注意自己的生活圈、朋友圈，培養(yǎng)健康的生活情趣和積極向上的道德情操。通過學(xué)習(xí)增強覺悟，堅持正確政治立場嚴格遵守黨的紀律，提高自己的政治敏銳性和政治鑒別能力，在思想上與政治中同局黨委保持高度一致。新時期我們怎樣做教師心得體會范文五篇　　新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個學(xué)生的發(fā)展，這是當前新課改背景下教師們學(xué)習(xí)最多的理念；教育為學(xué)生服務(wù)，已成為每個學(xué)校的口號；教師的任務(wù)是為學(xué)生的成長服務(wù)，“不會做教師了！”，高比例的學(xué)生厭學(xué)、馬加爵事件、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素質(zhì)教育的要求和考試指揮棒的格格不入XXXXXXXXXX人們對教育的諸多問責，對教師角色越來越高的期待和要求，確實使我們困惑:“新時期，該怎樣當老師?”每每看到家長、學(xué)生對教師壓制學(xué)生個性甚至傷害學(xué)生等教育失范行為批評以致控訴、親身體會到教師的委屈和在家長要應(yīng)試與學(xué)生要素質(zhì)的矛盾要求下困惑彷徨時，“該如何當好一名教師”的問題日夜縈繞于懷.　　按照新課改和時代的要求，結(jié)合自己的工作體會和對當前基礎(chǔ)教育的觀察思考，筆者認為新時期的中小學(xué)教師應(yīng)從下列幾方面去做.　　首先，摒棄功利心，找準教育的“真目的”.　　任何一所中小學(xué)，要在社會上和家長心目中有好地位，“好老師”的評價標準，便是看所教學(xué)生知識掌握的好壞，家長還看教師平時作業(yè)布置多少、對學(xué)習(xí)抓得是否緊XXXXXXXXXX這便是各民辦學(xué)校及高收費學(xué)校“緊抓教學(xué)質(zhì)量”（實際上單指知識學(xué)習(xí)），家長才會選擇這所學(xué)校，家、校還有這樣“高瞻遠矚”的理由:如果小學(xué)放松了學(xué)習(xí)，學(xué)生如何面對中考、高考?如果考不到好學(xué)校，學(xué)生便失去了接受好教育的機會；就是將來步入社會，還是要參加各種考試考核才能贏得競爭呀！目前，教學(xué)評估的功利主義色彩也十分濃厚:各類檢查評比、競賽課公開課、教育科研課題、各種大小活動XXXXXXXXXX在濃厚功利心作用下，“水分”大得驚人；許多老師也一邊學(xué)習(xí)著新課改理論，一邊仍以應(yīng)試為目標，大作業(yè)量、占課拖堂、對學(xué)生拔高要求、方法簡單粗暴XXXXXXXXXX用極濃厚的功利心實施著“填鴨性”，十年樹木，怎能簡化為用分數(shù)或其他簡單方式來考評教育短期內(nèi)的突出效果?　　面對當前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應(yīng)深入地思考:我們教育的目的到底是什么?教育到底要培養(yǎng)什么樣的人才?學(xué)習(xí)的意義究竟是什么?我們到底首先該教給學(xué)生什么?愛因斯坦曾說:“青年在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家XXXXXXXXXX發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當始終放在首位，而不應(yīng)當把獲得專業(yè)知識放在首位.”著名學(xué)者費孝通在談到“德育的遺憾”時回憶:“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出:教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進個性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進到一個至善的世界，成為完人.”余秋雨在談到人的素質(zhì)時認為，文化知識只是人文素質(zhì)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，我們可以感受到培養(yǎng)人才的核心目標.――葉圣陶曾經(jīng)說:，培養(yǎng)兒童最核心的習(xí)慣是什么?筆者認為，應(yīng)當是對學(xué)習(xí)的興趣和鉆研精神，需要有崇尚科學(xué)的態(tài)度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻認識了教育的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導(dǎo)思想，才可能遵循學(xué)生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學(xué)生的成長服務(wù).　　其次，走出誤區(qū)，找準教師的“真位置”.　　當今，我們雖然高談著人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主平等XXXXXXXXXX但由于幾千年師道尊嚴的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學(xué)生時代所受教育的烙印，加上過去工作實踐中形成的經(jīng)驗思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現(xiàn)為:　　一、神圣化.　　教師潛意識里仍固守著在學(xué)生及家長面前絕對權(quán)威的地位，容不得學(xué)生、家長說“不”，輕則惱怒，重則“給小鞋穿”，我們應(yīng)當認識到，鼓勵學(xué)生及家長表述自己的意見，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，可以促進師生交往，這不僅是尊重問題，:“爭論是兩個心思的捷徑.”允許平等地位上的爭論，不僅教育，工作、人際交往都應(yīng)走這條捷徑.　　二、家長式.　　“一日為師，終生為父”的傳統(tǒng)思想，在許多教師心中異化為:我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，不管自己的出發(fā)點學(xué)生以為然否、方式方法學(xué)生是否樂于接受或能否承受，也不管事實上是否真能達到為學(xué)生好的目的，既使學(xué)生成長痛苦，嚴重損壞師生感情，也常常會好心辦壞事，哪曾想到，這種專制作風和呆板僵化的教育方式，是對兒童個性的摧殘、天性的扼殺！　　三、工匠式.　　教師是一門職業(yè)，但教育應(yīng)是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學(xué)、需要理想，但有些教師僅把它當作一份工作，上級怎么說，我便怎么做，忙于跟風趕潮，疲于應(yīng)付各項檢查評比，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和個性.　　那么，新時期，教師的“真位置”又該是怎樣的?　　筆者認為，教師，首先應(yīng)是一名“人道”:“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然；每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教XXXXXXXXXX”“人道”的教師應(yīng)該這樣遵循學(xué)生的成長規(guī)律，讓教育真正成為學(xué)生生命成長的歷程:能充分重視學(xué)生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學(xué)生的持續(xù)發(fā)展；用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，分享學(xué)生的每一點進步，和學(xué)生同歡樂共發(fā)展；能用足夠的耐心欣賞每個學(xué)生的優(yōu)點和個性，耐心傾聽每一個學(xué)生的心聲，允許學(xué)生發(fā)表自己的各種意見，并巧妙地引導(dǎo)；能把學(xué)生當獨立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學(xué)生自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲罰，充分尊重學(xué)生的尊嚴和人格；能放手鍛煉學(xué)生，把學(xué)生推到臺前，把自己隱藏在幕后，甘為學(xué)生的成長想方設(shè)法搭建最好的舞臺、花大力氣改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁XXXXXXXXXX總之，請相信阿莫納什維利的話:只有把自己當作兒童，才能幫助兒童成為成人；只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現(xiàn)；才能使自己日益完善起來；最后，全心全意地關(guān)懷兒童的生活，.　　同時，教師應(yīng)是一名有“人格”的人.　　關(guān)于教師“人格”對學(xué)生的影響，自古就有身教重于言教的論述:“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行.”（《論語》）而在新課改背景下，新時期教師怎樣做才能具備人格魅力呢?　　一、做一個“真人”.雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學(xué)校―家庭的兩點一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事?在學(xué)校忙碌地工作，你是否已無暇真正關(guān)心學(xué)生和同事?晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關(guān)心身邊鄰居XXXXXXXXXX在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情?就像一位教師要求學(xué)生講自己“給”比“拿”愉快的故事時，學(xué)生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事！――教師要培養(yǎng)活生生的人，一個社會中的人，那么，教師首先就應(yīng)是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人！否則，這樣的“機器人”教出的學(xué)生就算知識越來越豐富，技能越來越強，創(chuàng)造力卻會慢慢枯竭，成為“智能機器人”！　　二、:“如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴.”智慧來自于什么?――來自于博覽群書，教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中