法與正義演講范文與法制辦競選處長職位演講匯編-在線瀏覽
2024-11-23 01:15本頁面
【正文】 在探討法的本質(zhì)中，西方一些學(xué)者持正義論的觀點，對法的本質(zhì)的解釋往往與抽象的正義一詞相聯(lián)系，特別在自然法學(xué)說中，更強調(diào)法代表道德、正義。對古代、中世紀(jì)神學(xué)來說，正義首先是指符合神、上帝的意志。自18世紀(jì)末、19世紀(jì)初開始，這些思想家在講法的正義性時，往往僅強調(diào)抽象的自由。在進(jìn)入20世紀(jì)后，西方法學(xué)中的正義觀又有所改變，正義內(nèi)容以不限于自由和平等，而且更包含社會福利，正義要求個人自由、權(quán)利應(yīng)服從社會利益。 我國法學(xué)理論界通常從以下三個層次來分析階級對立社會的法的本質(zhì)。2． 統(tǒng)治階級意志的最終決定因素——物質(zhì)生活條件法所代表的統(tǒng)治階級的意志的內(nèi)容是由這一階級的物質(zhì)生活條件決定的。因而法是建立在一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一個上層建筑。三．法的價值與正義單從字面上講，法的價值一詞可以有不同含義：例如，第一，它指的是法促進(jìn)哪些價值；第二，指法本身有哪些價值；第三，在不同類價值之間或同類價值之間發(fā)生矛盾時，法根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來對它們進(jìn)行評價。美國法學(xué)家龐德在其法理學(xué)作品中所講的價值問題就是評價準(zhǔn)則，他認(rèn)為，在法律調(diào)整或安排背后，“總有對各種互相沖突和互相重疊的利益進(jìn)行評價的某種準(zhǔn)則。” 這三種含義是不同的，不應(yīng)加以混淆，但他們又是密切聯(lián)系的。法本身有哪些價值，實際上是指法不僅是實現(xiàn)一定目的的手段，同時他本身也有特定的價值。我們在研究法促進(jìn)哪些價值時，必然會涉及到法本身具有哪些價值。在研究法的價值時，不應(yīng)僅講法促進(jìn)哪些價值而忽視它們之間的矛盾以及用以解決這些矛盾的評價準(zhǔn)則問題。 由于社會合作，存在著一種利益的一致，它使所有人有可能過一種比他們依靠自己的努力獨自生存所過的生活更好的生活；另一方面，由于這些人對他們協(xié)力產(chǎn)生的較大利益怎樣分配并不是無動于衷的，這樣就產(chǎn)生了一種利益的沖突，就需要一系列原則來指導(dǎo)在各種不同的決定分配的社會安排之間進(jìn)行選擇，達(dá)到一種有恰當(dāng)?shù)姆峙浞蓊~的契約。 四．法與正義一定的物質(zhì)生活條件，決定著統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容，決定著統(tǒng)治階級的正義觀，法是體現(xiàn)和實現(xiàn)統(tǒng)治階級正義觀的重要手段。統(tǒng)治階級的正義
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