三嚴(yán)三實(shí)個(gè)人對(duì)照自查報(bào)告與三嚴(yán)三實(shí)個(gè)人心得體會(huì)四篇匯編-在線(xiàn)瀏覽
2024-11-21 22:19本頁(yè)面
【正文】 嚴(yán)三實(shí)的要求，強(qiáng)調(diào)的是在今天的歷史條件下，共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，完成歷史任務(wù)、得到群眾認(rèn)同，應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。讓三嚴(yán)三實(shí)變成每位黨員的實(shí)踐行為，就要堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、牢記黨的宗旨、嚴(yán)守黨的各項(xiàng)規(guī)定，就要切實(shí)做到執(zhí)政為民、勇于擔(dān)當(dāng)。她說(shuō)，中央嚴(yán)字當(dāng)頭抓作風(fēng)建設(shè)，已取得明顯成效，執(zhí)行力有了很大提高。貫徹三嚴(yán)三實(shí)，就是我們當(dāng)前抓好作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。為的是治急功近利、不負(fù)責(zé)任之病，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，始終自覺(jué)把群眾利益放在首位，把維護(hù)群眾健康權(quán)益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，緊緊圍繞群眾反映突出的問(wèn)題，不斷改進(jìn)服務(wù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，為了說(shuō)明德行的重要，有很多例子，比如把德行比喻成一家的主人，把能力比喻成一家的仆人，仆人要服務(wù)于主人。德才兼?zhèn)湟缘聻橄取滦斜炔拍芨?、更核心、更重要如果把德行比喻成三軍之帥，是靈魂、核心，能力就是一種資用、輔助的東西；如果把德行比喻成樹(shù)的根，那么能力就是樹(shù)枝樹(shù)葉。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)教育也注重德行教育，把德行放在首位，把知識(shí)的灌輸放在第二位，這就是《三字經(jīng)》說(shuō)的“首孝悌，次見(jiàn)聞”；儒家的“三不朽”立德、立功、立言，也是把立德放在建功立業(yè)、著書(shū)立說(shuō)之前。明代皇帝朱元璋，在選拔任用官員時(shí)也秉持“以德行為本，而文藝次之”的用人原則。他說(shuō)，若“心術(shù)不善，縱有才學(xué)何用”，我們今天評(píng)價(jià)知識(shí)分子，叫道德文章，評(píng)價(jià)藝術(shù)家叫德藝雙馨，也都是把德行放在學(xué)問(wèn)、才藝的前面。做官先做人，從政先立德，要把修身做人、正己立德與為官為政統(tǒng)一起來(lái)，夯實(shí)為官為政的根基。執(zhí)政為民正己立德——?jiǎng)e讓“壞圈子”、“雅賄”毀掉自己作為社會(huì)的精英和管理者，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。但是我們看到，有那么一些領(lǐng)導(dǎo)干部把理想信念和宗旨意識(shí)丟掉了，把修身做人的根基丟掉了，問(wèn)題就出在交友不慎。嚴(yán)嵩，他從發(fā)家到毀滅有一個(gè)特征，他這幾十年中一直陷于各種各樣的圈子里頭，同鄉(xiāng)圈子、同學(xué)圈子、朋友圈子。古代是這樣，今人也是如此。再觀當(dāng)下案例，如安徽省原副省長(zhǎng)倪發(fā)科，他在悔過(guò)書(shū)中，包括公審的時(shí)候都講，是雅賄迷了雙眼，毀了自己。此外還有如書(shū)法、繪畫(huà)等，領(lǐng)導(dǎo)干部寫(xiě)幾個(gè)字就會(huì)有人來(lái)捧場(chǎng)，表面上看是“交流文化”“切磋藝術(shù)”，實(shí)際上“利欲暗涌”，通過(guò)這種方式建立聯(lián)系，互通款曲，各謀其利。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要時(shí)刻保持清醒冷靜，既要把握好自己的志趣愛(ài)好，又要防止被別有用心之人牽著鼻子走。綜上所述，領(lǐng)導(dǎo)干部在為官為政中一定要認(rèn)識(shí)到修身做人、正己立德的重要性，用“三嚴(yán)三實(shí)”作為標(biāo)準(zhǔn)把持自己、管好自己、約束自己，不做超越道德和法律底線(xiàn)的事情，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、老老實(shí)實(shí)、清清白白做人做官，做到自警自省自律，做一個(gè)忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚挥羞@樣才能對(duì)得起國(guó)家，對(duì)得起民族，也對(duì)得起家庭。習(xí)近平總書(shū)記提出“三嚴(yán)三實(shí)”要求，闡明了黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，不僅是作風(fēng)建設(shè)的新要求，也是營(yíng)造良好政治生態(tài)的基本路徑。加強(qiáng)道德修養(yǎng)。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一些黨員干部包括領(lǐng)導(dǎo)干部失德現(xiàn)象嚴(yán)重，臺(tái)上道貌岸然，臺(tái)下烏煙瘴氣，戴著假面具，成為“雙面人”，在群眾中造成惡劣影響。做官先做人，做人必修身。應(yīng)當(dāng)像毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中提出的，要成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。要達(dá)到這樣的境界，唯有按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，加強(qiáng)黨性鍛煉和自身修養(yǎng)，鍛造過(guò)硬的思想品格，展現(xiàn)紀(jì)檢監(jiān)察干部的人格力量。干凈是為官做人的底線(xiàn)，更是紀(jì)檢監(jiān)察干部的立身之本。我們的職責(zé)是黨章賦予的，而有些人把它作為一種權(quán)力，“任性”使用，為個(gè)人所用，為某些既得利益集團(tuán)所用。作為黨紀(jì)政紀(jì)的執(zhí)行者和維護(hù)者，紀(jì)檢監(jiān)察干部只有自身正、自身凈、自身硬，方能挺起腰桿、理直氣壯地監(jiān)督別人。堅(jiān)持實(shí)干立身。黨員干部作為黨和人民事業(yè)的骨干，在其位就要謀其政、盡其責(zé)，就要想干事、能干事、干成事?！薄叭绻X子不裝事、心里不想事、手里不干事，不犯事但也不頂事，這樣的干部有什么價(jià)值？”現(xiàn)在，隨著作風(fēng)建設(shè)深入推進(jìn)、紀(jì)律約束不斷加強(qiáng)，一些黨員干部出現(xiàn)了“只要不出事、寧可不干事”的傾向，這與黨性黨風(fēng)黨紀(jì)的要求格格不入。這些都違背了實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的精神，都是干事創(chuàng)業(yè)的大
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