【正文】 色社會(huì)主義。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，更深入地開展中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育，有助于包括大學(xué)生在內(nèi)的社會(huì)成員正確認(rèn)識(shí)改革過程中出現(xiàn)和積累的矛盾。大學(xué)生既應(yīng)看到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)與困難。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中奮發(fā)有為，建功立業(yè)。數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這些精神，既是激勵(lì)我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力。民族精神與時(shí)代精神的培養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的應(yīng)有之義。把中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，體現(xiàn)為以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使其成為全民族為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是思想發(fā)展的必然結(jié)果。④：堅(jiān)持把以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育作為關(guān)鍵。是為應(yīng)對(duì)商品時(shí)代社會(huì)成員一定程度上的道德和價(jià)值觀念迷失而提出的道德和價(jià)值理念導(dǎo)向。廣大高等教育工作者需要對(duì)“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵及其教育方法、渠道進(jìn)行深入的理論研究與實(shí)踐探索，使其從對(duì)社會(huì)主義道德與核心價(jià)值觀念標(biāo)語口號(hào)層面上的抽象詮釋變?yōu)榇髮W(xué)生內(nèi)心衡量是非黑白的具體尺度。這也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。他為我們的價(jià)值追求吹響了號(hào)角，指明了方向，只有朝著這個(gè)方向不斷前行，才是康莊大道，才有最美的景色，最輝煌的前景。特殊的使命要求青年有特殊的本領(lǐng)，才能無愧于時(shí)代的賦予，而這特殊本領(lǐng)的基礎(chǔ)也是核心就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。德是首要，是做事做人最基本要求，無德之才會(huì)是魔鬼，是會(huì)禍害他人，禍害社會(huì)的。”核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無法前進(jìn)。個(gè)人若想得到長(zhǎng)足的發(fā)展，就必須得有高尚的品德。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。今天，所提倡和弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是從中汲取的豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。我們生而為中國(guó)人，最根本的是有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。價(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。代表了一段時(shí)期人民、社會(huì)和國(guó)家的價(jià)值追求，也是很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)全社會(huì)的道德標(biāo)桿。當(dāng)代大學(xué)生，這個(gè)常常被譽(yù)為祖國(guó)之未來，國(guó)家之希望的特別群體，更要走在時(shí)代的最前沿，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己一生的價(jià)值追求和道德標(biāo)桿?！鼻嗌倌晏幵谌松钶x煌燦爛的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期思維最活躍，精力最充沛，最富有想象力和創(chuàng)造力，是一個(gè)人價(jià)值觀形成最重要的時(shí)期。讓它在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的浪潮中搖旗吶喊，呼風(fēng)喚雨。這個(gè)為就落水兒童不惜犧牲自己生命的當(dāng)代大學(xué)生，生命的時(shí)鐘永遠(yuǎn)定格在了21歲?？墒撬粝碌木褙?cái)富卻值得每一個(gè)工大人，每一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)。他那瞬間的一躍，不是沖動(dòng)，不是莽撞，是一種舍己救人，處處為他人著想的精神品質(zhì)的驅(qū)使。事后的報(bào)道證實(shí)了這一切。在學(xué)校他學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)優(yōu)異，在同學(xué)心中他是一個(gè)大公無私，先人后己的人。這一切都說明價(jià)值觀的形成體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，而且一旦形成，就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻影響和指導(dǎo)我們的生活。我們要以魏玉川為榜樣，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的征程中做好以下幾個(gè)方面：一 勤學(xué)善思。三 止于至善，慎思明辨。第三篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)院：電子信息工程學(xué)院 學(xué)號(hào)：142108080403姓名：殷雨晴摘要2012年11月，中華人民共和國(guó)第十八屆人民代表大會(huì)首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。關(guān)鍵詞 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 大學(xué)生21世紀(jì)是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，所謂的發(fā)展并不簡(jiǎn)單指科技與經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)方面的發(fā)展，更重要的是指文化與思想上的發(fā)展。積極響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從自身做起，并以身為樣感染身邊更多的人。就像學(xué)習(xí)一門技術(shù)，也是由點(diǎn)到面、由淺到深、層層深入的方式加深了解之后再學(xué)習(xí)掌握的。國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)也許離我們太過遙遠(yuǎn)，社會(huì)的價(jià)值取向也并不為我們個(gè)人所掌控，我們唯一可以身體力行的就是堅(jiān)定不移的奉行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)首先是愛國(guó)。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益相互沖突時(shí)，應(yīng)該首先以國(guó)家利益為優(yōu)先考慮，而不是為了個(gè)人出賣國(guó)家。就像二戰(zhàn)時(shí)期抗戰(zhàn)的英雄，就像在政治場(chǎng)上絕不向外國(guó)反對(duì)份子低頭的一代又一代的黨的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。只是，那時(shí)我們并不懂敬業(yè)的真正的含義，直到身邊有人步入職場(chǎng)，直到我們也開始在自己的崗位上奔走。敬業(yè)是指?jìng)€(gè)人對(duì)集體的奉獻(xiàn)程度，也體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)自己職業(yè)的忠誠(chéng)度和專業(yè)度。說的也多少是敬業(yè)的道理。它對(duì)我們的磨練與歷練是經(jīng)年累月的、是如復(fù)一日的、是細(xì)水長(zhǎng)流的，也是每個(gè)人必須經(jīng)歷的。例如我們的人民教師——對(duì)學(xué)生不竭余力的關(guān)懷與教導(dǎo)；我們的人民警察——365天保衛(wèi)公民人身與財(cái)產(chǎn)的安全；我們的環(huán)衛(wèi)工人——日復(fù)一日為我們城市整潔的環(huán)境做著貢獻(xiàn)……這些例子舉不盡、道不明，這些人時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們身邊，平凡也偉大。如今的社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的影響，早已變得不像從前那般單純。在我看來，這是目光短淺的表現(xiàn)。友善最后說說友善。設(shè)想一下，若是人人吃不飽、穿不暖，整日為自己的三餐奔走，那么何來友善？反之，如果人人生活在一個(gè)富足、和諧的氛圍中，每天盡自己應(yīng)盡的義務(wù)，得到自己應(yīng)有的報(bào)酬，餓了有飯吃，冷了有衣穿，還有一群志同道合的人為伴，一起描繪未來生活的藍(lán)圖。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是國(guó)家倡導(dǎo)的從公民個(gè)人層面上的價(jià)值準(zhǔn)則。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們每一個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，所以，落實(shí)實(shí)際，從我做起，從個(gè)人做起，為把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。這24個(gè)字，簡(jiǎn)單且全面的概括出了我國(guó)從國(guó)家整體到公民個(gè)人所應(yīng)該追求的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為打造一個(gè)中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們作為這個(gè)時(shí)代的青年人，國(guó)家未來的主人翁，應(yīng)該樹立好正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然是從國(guó)家到社會(huì)再到個(gè)人的角度提出的，但是若是落實(shí)到實(shí)際，我覺得應(yīng)該從個(gè)人、社會(huì)再到國(guó)家的方向樹立。所以，一個(gè)國(guó)家要想富強(qiáng)、民主、文明、和諧，首先就要有一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)作為支撐，而要想實(shí)現(xiàn)這樣的社會(huì)，更需要有眾多的以愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為自己終身所追求的價(jià)值的個(gè)體作為基礎(chǔ)。時(shí)間不會(huì)為任何人停留，自然并不遷就任何人。沒有磚何來墻，沒有墻又何來高屋建瓴，何來鄉(xiāng)村城市，何來國(guó)家？我們作為中華人民共和國(guó)新一代的青年，不應(yīng)該妄自菲薄，更不應(yīng)該忽略自己身上的力量。國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)也許離我們太過遙遠(yuǎn)，社會(huì)的價(jià)值取向也并不為我們個(gè)人所掌控，我們唯一可以身體力行的就是堅(jiān)定不移的奉行社會(huì)主義核