【正文】 百步余長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜進必趨 退必遲 問起對 視勿移事諸父 如事父 事諸兄 如事兄謹(jǐn)朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P人問誰 對以名 吾與我 不分明用人物 須明求 倘不問 即為偷借人物 及時還 后有急 借不難信凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪若衣服 若飲食 不如人 勿生戚聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親無心非 名為錯 有心非 名為惡過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜泛 愛 眾凡是人 皆須愛 天同覆 地同載行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿輕訾勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾人有短 切莫揭 人有私 切莫說道人善 即是善 人知之 愈思勉揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少將加人 先問己 己不欲 即速已恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬勢服人 心不然 理服人 方無言親 仁同是人 類不齊 流俗眾 仁者希果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無限好 德日進 過日少不親仁 無限害 小人進 百事壞余 力 學(xué) 文不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真讀書法 有三到 心眼口 信皆要方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通心有疑 隨札記 就人問 求確義房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致命自我作 福自我求心好命又好 富貴直到老命好心不好 福變?yōu)榈溦仔暮妹缓?禍轉(zhuǎn)為福報心命俱不好 遭殃且貧夭心可挽乎命 最要存仁道命實造於心 吉兇惟人召信命不修心 陰陽恐虛矯修心一聽命 天地自相保《弟子規(guī)》詳解總敘弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 弟子規(guī)，是圣人的教誨。泛愛眾 而親仁 博愛大眾，親近有仁德的人。孝悌（ti）：孝，指孝敬父母；悌，指友愛兄弟姊妹、親朋好友、社會大眾。兄道友 弟道恭 兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；兄弟睦 孝在中 兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了；財物輕 怨何生 輕財重義，怨恨就無從生起；言語忍 忿自泯 言語上包容忍讓，忿怒自然消失；或飲食 或坐走長者先 幼者后 飲食用餐，就坐行走；長者優(yōu)先，幼者在后；長呼人 即代叫人不在 己即到 長輩呼喚別人，應(yīng)代為傳喚和轉(zhuǎn)告；如果那個人不在，前去轉(zhuǎn)告；稱尊長 勿呼名 稱呼尊者長輩，不可以直呼姓名；對尊長 勿見能 在尊長面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能；路遇長 疾趨揖長無言 退恭立 路上遇見長輩，應(yīng)恭敬問好；長輩沒有說話時，應(yīng)退后恭敬站立一旁，等待長輩離去；騎下馬 乘下車過猶待 百步余 騎馬或乘車，遇見長輩，應(yīng)下馬或下車問候；等待長者離開百步之遠，方可續(xù)行；長者立 幼勿坐長者坐 命乃坐 長輩站立時，晚輩不可先行就坐；長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐；尊長前 聲要低低不聞 卻非宜 在尊長面前說話，要低聲細(xì)氣；聲音太低而聽不清楚，也不合適；進必趨 退必遲問起對 視勿移 到尊長面前，應(yīng)快步向前；退回去時，稍慢一些才合禮節(jié)；長輩問話時，應(yīng)當(dāng)注視聆聽，不可以東張西望；事諸父 如事父 對待別人的父輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬；事諸兄 如事兄 對待別人的兄長，如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。朝起早 夜眠遲 早上要比長輩起的早，晚上要比長輩睡的晚；老易至 惜此時 人生易老，珍惜時光；晨必盥 兼漱口 早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口；便溺回 輒凈手 大小便后，馬上洗手；冠必正 紐必結(jié) 穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪與履 俱緊切 襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊；置冠服 有定位 購置穿戴，符合自己的地位和品位；勿亂頓 致污穢 衣物不要亂放，避免造成臟亂；衣貴潔 不貴華 服裝貴在整潔，不在華麗；上循份 下稱家 穿著上要根據(jù)自己的身份，與家庭的情況相稱；對飲食 勿揀擇 對待飲食，不要挑食偏食；食適可 勿過則 飲食適量，不要過少過量；年方少 勿飲酒 少年未成，不可飲酒；飲酒醉 最為丑 酒醉之態(tài)，最為丑陋；步從容 立端正 走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正；揖深圓 拜恭敬勿踐閾 勿跛倚 上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬；進門時不要踩在門檻上，站立不要歪斜；勿箕踞 勿搖髀 坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可抖動；緩揭簾 勿有聲 進入房間時，揭簾子、開關(guān)門的動作輕緩，不要發(fā)出聲響；寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 在室內(nèi)行走，寬處轉(zhuǎn)彎，不要撞到物品的棱角，以免受傷；執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 拿著空的器具，要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破；入虛室 如有人 進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便；事勿忙 忙多錯 做事不要慌慌張張，忙中容易出錯；勿畏難 勿輕略 不要畏懼困難，不可草率行事。凡取與 貴分曉與宜多 取宜少 取得或給予財物，貴在分明，該取則取，該予則予；給予宜多，取得宜少；將加人 先問己己不欲 即速已 要求別人做的事情，先反省問自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，應(yīng)立刻停止要求，不要強求別人去做；恩欲報 怨欲忘報怨短 報恩長 欲報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨；應(yīng)該短期抱怨、長期報恩；待婢仆 身貴端雖貴端 慈而寬 對待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作則；雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴；勢服人 心不然理服人 方無言 仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服；以理服人，別人才會心悅誠服。有余力 則學(xué)文 有空余的時間和精力，學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。列典籍 有定處讀看畢 還原處 書架取書，讀完之后，放歸原處；雖有急 卷束齊有缺壞 就補之 雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補；非圣書 屏勿視蔽聰明 壞心志 不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。理解詩句意思，領(lǐng)悟詩中蘊含的深刻哲理。會背誦默寫這兩首詩詞。理解詩詞的主要內(nèi)容，理解作者所表達的思想感情。唐代中期詩人、哲學(xué)家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。秦觀：（10491100），字少游，一字太虛，揚州高郵人，號淮海居士。晚年處于新舊黨爭的旋渦之中，屢遭貶謫，詞集有《淮海居士長短句》問世。其詞學(xué)步《花間》，善寫相思樹類，情韻婉轉(zhuǎn)，猶比秋水；歷來被奉為《婉約派》首席，有《淮海詞》卷。3取以為曲名，以詠牛郎織女相會事。通常以《淮海詞》為準(zhǔn)。亦有上下片各四仄韻者。當(dāng)時秦觀正在別處任職，和戀人蘇小妹聚少離多，備嘗相思之苦。二、展示、交流詩文朗誦大比拼，師生點評。查閱資料，理解全詩的意思。昔日飛進王導(dǎo)和謝安他們家豪華的廳堂的燕子，現(xiàn)在飛進了普通百姓的家。這刻纏綿的情思，像天河里，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢似幻的短暫歡會，卻最終還是要結(jié)束，牛郎、織女戀戀不舍的各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情