【正文】 可是父親永遠不會！是的，也許是因為爸爸辛苦的勞動了一年太累了，也許是他對我和媽媽的要求太高了，也許是他自己覺得生活太沒意思了總之，他是我們家庭的支柱，是我們的安全的堅固圍墻，是我們生活的一切保障，他有權(quán)力來生氣、來向我們發(fā)火，因為他是一個真正男人，是一個曾經(jīng)有理想的人、是一個從小就沒了父愛母愛的人、是一個有家庭重任的人、是一個在外面獨擋一面的人、是一個有再多的苦也不向妻兒傾述的人。第三篇：圣經(jīng)是一本什么樣的書？圣經(jīng)是一本什么樣的書——轉(zhuǎn)自博凡的博客(20090907 12:35:35)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽：雜談 分類：活水江河（神學(xué)教義）圣經(jīng)是一本什么樣的書?又到了每周一次的學(xué)習(xí)時間。所以今天我們不妨利用這個時間開一次讀書講座，讓我來為大家介紹一本書。從這一點來說，今天給大家介紹的這本書很奇特。它在世界上已翻譯成二千二百三十三種語言。在亞洲，它的發(fā)行量也同樣巨大。這些是1996年的報紙上刊登的，如果是現(xiàn)在的話，我想會比這個銷售數(shù)字多得多。但是你在所有的新華書店都買不到。2009年1月21日，看過電視轉(zhuǎn)播的人都記得，新任美國總統(tǒng)奧巴馬在國會山莊的陽臺上，手按一本書向他的國家莊嚴宣誓就職。說到這里，在坐的可能有的已經(jīng)知道了，這本書就是《圣經(jīng)》。如果在我們中間有信仰者，就是基督徒的話，他會說文化根本沒有資格解釋《圣經(jīng)》，相比信仰來說，文化是一種更低層次的東西。在介紹這本書之前，我先給大家講一個故事。在饑荒的逼迫下，他只好背井離鄉(xiāng)“走口內(nèi)”，來到晉西北謀生?！白呶骺凇币埠?，“走口外”也好，其實就是尋找生活的出路，就是流民遷徙。于是，這個年青人就來到了現(xiàn)在我們忻州市所轄的寧武。這時，在街道的旁邊，他發(fā)現(xiàn)了一個掛著十字架的院落，于是，他硬著頭皮扣響了大門??從那時起，一個由瑞典傳教士開設(shè)的小教堂收留了他。他逐漸安頓下來，娶妻生子。我們知道，一個從未受過教育的成年人，要學(xué)會識字讀書是一件多么困難的事。但這個從娘胎里出來就沒有上過一天學(xué)的“流民”，用今天的話講，就是“盲流”卻在一個高鼻梁，黃頭發(fā)的北歐人的指導(dǎo)下學(xué)會了識別漢字。講到這里，我想告訴大家，這個年青的“盲流”就是我的外祖父，我們這里稱佬爺，南方人叫外公。他說，書上的外國字，就是那位瑞典牧師留下的。上學(xué)的時候，我們的教課書告訴我們，外國傳教士來中國是打著宗教的旗號搞侵略。比如現(xiàn)代教育，醫(yī)療衛(wèi)生，慈善事業(yè)以及男女平等的觀念。基督教改教運動以后的新教，與教育有密切的聯(lián)系，無論它們傳到那里，都影響到學(xué)校的建成，對教育的普及造成很大沖擊。我們科室的小韓是山西農(nóng)大畢業(yè)的，我曾對她講，你母校前身就是一所教會學(xué)校叫山西銘賢學(xué)校。太谷人孔祥熙留學(xué)德國，拋下哲學(xué)、神學(xué)學(xué)位，回到偏僻家鄉(xiāng)傳道、辦學(xué)。學(xué)校的校訓(xùn)是“學(xué)以事人”。所以你那個母校不管它現(xiàn)在叫什么，都與《圣經(jīng)》和基督教脫不了關(guān)系。當(dāng)然，外國一些著名的大學(xué)與《圣經(jīng)》的聯(lián)系就更多了。哈佛、耶魯、達特茅斯、哥倫比亞、普林斯頓以及其它優(yōu)秀的大學(xué)無不有基督教的背景和起源。像我的外祖爺這樣的處于于社會底層的人來說，能夠?qū)W會識字讀書是一個了不起的方面，更重要的是通過閱讀《圣經(jīng)》使他接受了所啟示的信仰，支撐他在今后半個世紀的苦難生涯和新中國成立以來歷次政治運動所造成的社會動蕩不安中坦然無懼的生活下去。在這里，我很贊同美國一位人文學(xué)者布魯姆在其所著《美國封閉的心靈》一書中所說的一段話：我不認為我們這個世代的人，包括我那些受美國教育，獲得博士頭銜的堂兄弟們，會比我的祖父母擁有更佳的學(xué)識。說《圣經(jīng)》啟迪了社會每一個階層的人，并不是夸大事實。因為只有圣經(jīng)，才能使國家社會蒙受最大的福祉。圣經(jīng)深入顯出，因淺明的筆法，傳至高的真理，其文章之精純雋永，其訓(xùn)誨之令人誠服，其格言之發(fā)人深思，其論辯之富有機智，其導(dǎo)向之微妙得體，決非凡人之手筆所能臻此?！薄拔疑钚鸥Ｒ簦耸墙^對的，千真萬確的記載，因為主耶穌基督的人格，崇高偉大的光輝，都從福音里放射出來，這種光輝是神圣的，只有從真神上帝才能表現(xiàn)出來。”美國大發(fā)明家愛迪生（Thomas ALva Edison 1847～1931）說：“我認為圣經(jīng)的寶訓(xùn)，乃是人類行為最崇高偉大的規(guī)范，亦為指示人生的道路，不可須臾或離的指南?！敝袊鴩笇O中山先生說：“你們也許讀過圣經(jīng)，圣經(jīng)告訴我們，你們的光要照亮別人，使大家能知道應(yīng)走的道路，你們要把你們所受的傳授別人，這樣你們的光就能普照人間。以上只是一小部分的評論。18世紀法國有一個人文思想家叫伏爾泰，這個人曾經(jīng)說過一句很著名的話，在當(dāng)代中國一直風(fēng)行，常被引用。他的這句話就是：“我雖然不同意你的觀點，但是我誓死捍衛(wèi)你表達觀點的權(quán)利。不過，這個人對《圣經(jīng)》也說過不好的話。用不了五十年《圣經(jīng)》就會消失，人們只能在博物館里找到。幾百年過去了，直到今天那里每天都在印刷《圣經(jīng)》，而他自己的著作在世界上已經(jīng)沒幾個人讀了。我在這里一直在講《圣經(jīng)》是一本書，其實，它由６６本不同的書卷所組成的合集，習(xí)慣上我們稱之為《圣經(jīng)》?！杜f約》共有３９卷書，《新約》則由２７卷書組成。若將這些書