【正文】 的東西，并不都是金子，動聽的語言并不都是好話。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核，抓住本質(zhì)才能從容坦然地面對任何問題，才是“有所成”的真正捷徑。瑞士化學(xué)家雄班在自家廚房做試驗時，不慎打翻一瓶化學(xué)試劑，隨手抓起圍裙擦干后放在火爐上烤，突然，圍裙“撲”地燃燒起來。倘若雄班沉浸在表面上災(zāi)禍的痛苦之中，不能從災(zāi)禍的背后挖掘本質(zhì)，對于他個人是一次打擊，烈性炸藥更無從談起。絕處逢生，透視本質(zhì)敗勢轉(zhuǎn)，叱咤風(fēng)云，拳王臺上當(dāng)稱英雄。決賽上，他將身體裸露在外，不加任何防御，使對手在連擊十三拳之后無名指骨折，三拳輝煌地結(jié)束了比賽。倘若武僧一龍不能從實質(zhì)上分析問題，尋找原因，便很難有他的逆襲之路，也便無“中華第一武僧”在世了。而問今，正如巴爾塔沙所云:“只有一小部分人能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，絕大多數(shù)人還停留在表象。敢于并善于采擷本質(zhì)，就定能在鼻翼盈滿生活的馨香。所有的人都只看到了幸存戰(zhàn)機(jī)彈痕多的部位，只有沃德看到了別人沒有看到的——幸存戰(zhàn)機(jī)之所以幸存，是因為受傷的部位并不致命，而真正應(yīng)該受到重視的那些傷口，卻早已隨著失事戰(zhàn)機(jī)消逝在硝煙與炮火中?？吹絼e人所看不到的，只有這樣，才能防止被一葉障目而不見泰山，才能做出正確的決策?！北牡脑娋湟舱墙沂玖诉@一道理。看到別人所忽略的，因為那很可能蘊(yùn)含著所有偉大背后的秘密。但是否所有被忽視的都有價值?并非如此。哪怕這一部分只有1%是有益的，但全面的眼光與獨到的思維的也可能會帶來100%的改變，這即是成功。任何時候看待任何事物都要全面，我們的眼中都不能只看到應(yīng)當(dāng)看到的，更應(yīng)該用智慧的頭腦尋找看不到的部分，或許真理正藏在其中等待發(fā)掘，它將使我們免于平庸，甚至走向偉大?？辞灞举|(zhì)說起來簡單但做起來卻十分困難，很多時候我們往往會生出“橫看成嶺側(cè)成峰”的迷惘的感覺，其實這恰恰是因為我們正受限于表象的緣故吧。一旦我們受限于這些表象，就極有可能做出一些不理智的事情或是本來可以分辨出的明顯錯誤的抉擇，最終使自己陷入無可挽回的境地而徹底沉淪?？辞灞举|(zhì)還可以幫我們化繁為簡，以最簡潔的姿態(tài)了解問題。正是因為二進(jìn)制數(shù)的最初使用者能夠看清本質(zhì)，將一切的繁雜化為一串串代碼，如今我們才能如此輕松地使用互聯(lián)網(wǎng)。看清本質(zhì)能讓人迅速地找到解決問題的關(guān)鍵最終獲得成功。其實我若是亞歷山大大帝和之前的人一樣，為繩結(jié)的復(fù)雜所困，恐怕他也是一樣沒有辦法解開繩結(jié)的吧，但正因為看清了本質(zhì)，他知道他只需解開繩結(jié)而不管用了什么方法，而最簡單的方法可以說簡單粗暴，但卻只有真正看清本質(zhì)的人才會十一吧。人生的際遇，總是如一棵青藤，不知在何時，在攀援的途中，便綻放出可愛的嫩芽?！靶械剿F處，坐看云起時”，用來形容王維的詩意人生再合適不過。游盡明月中的清泉，歷盡青松下的圓石，享盡這不為我所役的人生在山窮水盡之時，隨意躺下，卻又找到內(nèi)心另一座恬靜閑適的村莊，浮云升起，飄散。鄭愁予說過：“我達(dá)達(dá)的馬蹄是個美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客。正如安藤百福，在拉面攤上找到了商機(jī)，創(chuàng)造了世上第一包方便面。這不是都在說，絕境往往能逢生，錯誤的開始往往能促人成功嗎？無論是王維還是鄭愁予，無論是道爾頓還是喬利，在“山窮水盡疑無路”之時，不都能收獲“柳暗花明又一村”的驚喜嗎？轉(zhuǎn)念一想，就能如王維般寄情山水，左看云起，就能知道道爾頓、喬利般發(fā)現(xiàn)新知，收獲成功，就能在絕境中逢生。讓我們恰如天空中驚飛的一只鴻雁，在靜謐的天空中劃出一道宏偉的弧線。被忽略的，常常是更重要的。它們大多數(shù)時候可以奏效，因此天長日久，積累成普遍的心理模式。交通事故現(xiàn)場往往一片狼藉，人們看到凹陷碎裂的外殼紛紛強(qiáng)調(diào)加固車體，卻常常忽略車內(nèi)安全設(shè)施對人員的保護(hù)才更為重要；1860年僧格林沁率七千騎兵抗擊英法聯(lián)軍，曾憑英勇縱橫廣袤平原的蒙古騎兵在火器面前幾乎死傷殆盡，曾經(jīng)的優(yōu)勢轉(zhuǎn)眼變化為悲壯的劣勢。統(tǒng)計學(xué)家沃德用力排眾議揭示出科學(xué)研究的常識：基于不規(guī)范的采樣得到的驗證是錯誤的；人類用一次次樂而生悲揭示出人生事業(yè)的常識：失敗的教訓(xùn)不只有雙眼所見、雙耳所聞，成功的經(jīng)驗也不限于幾位成功人士的勵志演說。要取得長遠(yuǎn)的成功，經(jīng)驗就不能局限于已知的范圍。在現(xiàn)象之上，要尋求實質(zhì)；在吸取經(jīng)驗之外，更要分析根源。人之常情，是眼見為實，是有的放矢，是臨危救急。然而視域可能狹窄，經(jīng)驗也許偏狹，過度關(guān)注已知容易漏掉更關(guān)鍵的未知。只關(guān)注已知，人會陷入錯誤的迷思而不自知；沉醉于往昔經(jīng)驗，讓你痛悔的失敗便會接踵而至。履霜堅冰至，堅冰從來不只在眼前。幸存者的彈痕觸目驚心，墜亡者的彈痕未及觸目，卻更驚心。世界的繽紛容易迷惑了我們的眼睛，擦亮眼睛，以智慧為光，以理性為神，化作敏銳的眼神，甄別世界，發(fā)現(xiàn)繁華背后的事理，讓我們立足于真相的制高點，如此這般，或許是我們更接近科學(xué)認(rèn)知的思維模式。還記得“蘋果切成星星圖案”的思維顛覆嗎?眾人的切法都是縱式從根蒂切，而把蘋果放倒，再切出橫截面，那么蘋果星星的圖案就有了。思維的模式是可以改變和換位的，站在軍事家的角度上，能看到飛機(jī)身上的彈孔密布，理所當(dāng)然會考慮該怎樣防護(hù)，而專家正是考慮到飛機(jī)中彈部分少的地方有可能是導(dǎo)致飛機(jī)無法返航的主要因素，因此認(rèn)為被忽略的部分應(yīng)該是最需要保護(hù)的區(qū)域。這種思維就是一種新角度，是抓問題的主要方面。固有模式的思維認(rèn)知會讓我們的認(rèn)識世界狹隘，甚至是固化成可悲。當(dāng)青蛙發(fā)現(xiàn)無法忍受高溫時，已經(jīng)心有余而力不足了，不知不覺被煮死在熱水中，當(dāng)我們把固有思維方式作為一種思維習(xí)慣或是定式時，那我們就無異于溫水中的青蛙，思維狹隘認(rèn)知也將會把我們帶入可悲的境遇。建立正確的思維方式需要我們能有格局意識，運用腦髓學(xué)會強(qiáng)化思維的邏輯性，開拓思維的空間，變換思維的角度。老子思想中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”此處”早已告誡我們多維思考，明示我們在變化過程中所必經(jīng)的步驟和層次。真實的世界可能遠(yuǎn)比我們想象的還要無限廣袤。許多時候，我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。第三篇：2014高考作文2014年新課標(biāo)I卷學(xué)校開運動會，最后一個項目是“山羊過獨木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在這個項目的預(yù)賽時，有一對同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過，裁判認(rèn)為這樣做有爭議。2014年北京卷 北京過去有許多老規(guī)矩，“如出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒 話不高聲”、“站有站相 坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世 勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。2014年天津卷也許將來有這么一天，我們發(fā)明了一種智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外無一不知，天文地理無所不曉。你逛秦淮河時，脫口一句“舊時王謝堂前燕”，旁邊賣雪糕的老大娘就接茬說“飛入尋常百姓家”，還慈祥地告訴你，這首詩的作者是劉禹錫，這時一個金發(fā)碧眼的外國小女孩搶著說，詩名《烏衣巷