“三嚴(yán)三實(shí)”心得體會嚴(yán)以修身永葆本色-在線瀏覽
2024-11-16 01:31本頁面
【正文】 ；重在通過實(shí)踐汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)知尊重群眾是事業(yè)成功的基礎(chǔ)、依靠群眾是改革發(fā)展的動力；對于黨和人民的事業(yè)要勇于擔(dān)當(dāng)；對于國家和民族的責(zé)任要敢于擔(dān)當(dāng)。修身是內(nèi)因與外因結(jié)合、自律與他律結(jié)合的結(jié)果，群眾監(jiān)督是嚴(yán)以修身強(qiáng)有力的外部條件，也是促使共產(chǎn)黨人向上向善的強(qiáng)大推動力。自覺接受群眾監(jiān)督，必須堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)，讓人民群眾成為檢驗(yàn)共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身成果的“專家”和“評委”，以群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量嚴(yán)以修身成果的標(biāo)桿。下面我重點(diǎn)談一談“嚴(yán)以修身”方面的三點(diǎn)體會。諸葛亮《誡子書》云：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。《禮記?大學(xué)》又云：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。當(dāng)今世界更是風(fēng)云變幻，我國在總書記的帶領(lǐng)下，正逐漸從泱泱大國向世界頂尖強(qiáng)國邁進(jìn)，但是任重而道遠(yuǎn)。二是嚴(yán)以修身，就要堅(jiān)定理想信念。作為一名非黨干部，我應(yīng)該堅(jiān)定的擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)方針政策。不斷提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。只有有了堅(jiān)定的理想信念，才不會信仰迷茫、精神迷失。只有鑄牢了理想信念這個(gè)“主心骨”，才能使道路自信、理論自信、制度自信真正刻骨銘心?；仡櫸覀凕h由小到大、由弱到強(qiáng)的歷史，之所以能奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)、長期執(zhí)政，就是因?yàn)槲覀凕h能堅(jiān)持嚴(yán)格的黨性要求，用優(yōu)良的作風(fēng)密切聯(lián)系群眾。蘇共這個(gè)有著90多年歷史、連續(xù)執(zhí)政70多年的大黨、老黨最后嘩啦啦轟然倒塌，很多人都提出這個(gè)問題：為什么蘇共在有20萬黨員時(shí)能夠奪取政權(quán)，在有200萬黨員時(shí)能夠打敗法西斯侵略者，而在有近2000萬黨員時(shí)卻丟失了政權(quán)？正是蘇共黨性的改變、作風(fēng)的改變，導(dǎo)致了蘇共與蘇聯(lián)解體的悲劇。今天，作為一名干部，我應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)格要求自己，在道德修養(yǎng)、忠誠履職、廉潔實(shí)干上當(dāng)好模范。道德滑坡、官德缺失往往都是從管不住自己的欲望開始的。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠于黨和人民的事業(yè)，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的根本利益。領(lǐng)導(dǎo)干部修身自持，關(guān)乎改革成效。古往今來的杰出改革者，莫不如此。一個(gè)單位的風(fēng)氣好不好、業(yè)務(wù)發(fā)展得快不快、戰(zhàn)斗力強(qiáng)不強(qiáng)，在很大程度上都和領(lǐng)導(dǎo)干部的自身修養(yǎng)相關(guān)。反之亦然。改革是一項(xiàng)政德，一切為民是改革的正途。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，常思“我是誰”“為了誰”，把群眾關(guān)切的事擺在最重要的位置。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常深入基層開展工作，到群眾家里坐一坐，敞開心扉和群眾拉家常，以此觸動靈魂、堅(jiān)定理想，增強(qiáng)為民改革的使命感和自覺性。改革進(jìn)入深水區(qū)，阻力不可避免，面對困難，敢闖敢沖，才是民眾點(diǎn)贊的好干部。繼承弘揚(yáng)“殺出一條血路”的精神，消除拈輕怕重、擇易避難等畏懼思想，永保勇往直前的干勁。嚴(yán)以修身，要站在前。不可否認(rèn)，金錢至上、貪圖享受的觀念在社會上還有市場，這對領(lǐng)導(dǎo)干部的自我修養(yǎng)是一個(gè)考驗(yàn)。改革沒有完成時(shí)，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，修身最難是堅(jiān)持。領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到一輩子堅(jiān)守，時(shí)時(shí)把作風(fēng)建設(shè)要求內(nèi)化于心、外化于形，才能不斷錘煉黨性修養(yǎng)，在服務(wù)群眾中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，嚴(yán)以修身是前提和基礎(chǔ)，是關(guān)鍵和根本。每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，始終要把“心中有黨”放在第一位，不斷錘煉黨性，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治定力。王夫之說：“所以要讀書，為明理也?！绷⑸硪粤W(xué)為先，立學(xué)以讀書為始。二要堅(jiān)定理想追求，挺拔信念之“樹”。古人云：“操守要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天地之砥柱?”所謂“真宰”者，就是心中的理想信念。”踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，就要把理想信念作為修身立業(yè)的壓艙石，堅(jiān)定“三個(gè)自信”，不斷增強(qiáng)政治信念的堅(jiān)定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性。東漢政論家荀悅說：“以天下為度者，愛民如身。只有堅(jiān)持宗旨講黨性，才能內(nèi)化對人民群眾的思想感情，始終把人民放在心中最高位置。任何時(shí)候、任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的觀點(diǎn)不能丟?！鞍傩械聻槭?，德為官之魂。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高道德認(rèn)識，陶冶道德情操，養(yǎng)成道德習(xí)慣，強(qiáng)化品德操守。德之不修，行之不遠(yuǎn)。要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從中華傳統(tǒng)文化中汲取道德養(yǎng)分，尋求做人、做事、從政的哲理，用好“批評與自我批評”這個(gè)銳利思想武器，發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)不足，以“一日三省吾身”的精神，省身克己，修心開智，孜孜以求，矢志不渝。思想道德修養(yǎng)既要內(nèi)化于心，更要見諸于行。要帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，帶頭樹家風(fēng)、立家規(guī)、重家教，在弘揚(yáng)社會正氣上做好表率。三要嚴(yán)于律己，以廉養(yǎng)德。要潔身自好，慎獨(dú)慎微，不斷提升“尚名節(jié)”的修養(yǎng)自覺。嚴(yán)以修身，刻苦修養(yǎng)情操情操，是由感情和思想綜合起來的、不輕易改變的心理狀態(tài)。一要追求高尚，不為名利所累。如果把獲得名利的多少作為衡量幸福指數(shù)高低的標(biāo)準(zhǔn)，一味地追名逐利，結(jié)果將人性中最美好的本性扭曲了，使最純潔的東西變得庸俗了。二要生活健康，不為私心所擾。
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