【正文】 幅畫面：文弱多情的余秋雨，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前，一會兒靜靜沉思，一會兒喃喃自語，欲步卻又停留……他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息。然而沒落的唱著古老歌謠的孤座黃昏的美麗定然會使他心旌神搖、羨慕不已?？嗟牟皇菤v史遺留下的璀璨文化，苦的是研究文化的文人。然而在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個王道士。雖說“洋唐僧”骨子里是赤裸裸的文化剝削，但不也是它們才使莫高窟文化大放異彩嗎?余秋雨狠心的說過：“比之被官員大量糟踐，寧肯存放在倫敦博物館中!”然而還是不能舒心的。他是沿著長江往下走的，起點是都江堰。它的規(guī)模從表面上看不及長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)卦旄Ｇ辍．斎?，我們已經跟隨他拜見了那遙遠的看不見面影的李冰。確是洗掉了黃沙漫漫帶來的歷史傷痕，以柔麗的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。所以不會少了白堤與蘇堤的風采，不過還有蘇小小的風采，她一直用美熨帖著生命。不過卻免不了顯示出了人性的不足，一再的對上海人贊揚，又不停的對其惡劣的心里品性進行批駁，然而上海人卻是不以為然的，習慣般的自我安慰將劣根更加暴露無遺了。水路完了，在大海面前，余秋雨安心的寫出了充滿文化感慨的回憶。但是，那漂泊的旅途中對于文化的苦澀回味卻剛剛開始。然而剖析開卻是淺淺嘆息后的美麗，還好，一切都還存留。有人這樣評價過余秋雨老先生：余秋雨以歷史文化散文而聞名于世?！段幕嗦谩氛宫F(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句教誨，銘記在心。沙原隱泉……跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。但把它放在全人類文明奇跡的第一線，也毫無愧色。都江堰使旱澇無常的四川平原變成了天府之國。它細細滲透，節(jié)節(jié)延伸，其距離并不比萬里長城短。而一查履歷，那聲名顯赫的萬里長城還是它的后輩?？丛瓶挫F看日出，各有勝地。道士塔 讀完這篇文章，我心中滿是憤恨。此塔是敦煌石窟罪人王圓錄的葬身之處。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄置不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。他四處打量，覺得一個個洞窟太憋氣了，便要工匠們把他們打通?？杀杀?中國人的可悲，世界人民的可悲!作者用文筆丑陋的批判了一個歷史的罪人，也不解作者的一句“我好恨”!沙原隱泉沙原隱泉是作者踏過陽關雪后的又一行徑，當作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無它途時，作者表現(xiàn)出了“心平氣和，慢慢爬!”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態(tài)度。”這何嘗不是對待生活的樂觀心態(tài)呢!就像“無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端—永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾浮動的頂端?！笨梢娮髡弋敃r的心情之急。竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋，你又會是什么心情呢?看到此處，我好像聽到了水鴨帶動湖水時清脆的聲音，自己有種身臨其境的感覺。因為無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。我們在生活中跋涉則是為了尋求人生的真諦?！笔堑模松鸁o非是漫長歷史的一個縮影。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。文化苦旅讀后感5我有幸能夠讀到余秋雨先生的《文化苦旅》這本書，踏著秋雨先生的筆觸開啟“中國之旅”、“世界之旅”、和“人生之旅”。秋雨先生為什么突出這個“苦”字，為什么在這個嬉鬧的時代如此不合時宜，我想答案應該都在書中。文化在中國，看似與政治緊密纏繞，卻找不到自己的獨立地位。比如當莫高窟出土了大批具有研究價值的敦煌文物時，那里的守護者不知道這是文化精華，就這樣，一場天下最不公平的“買賣”開始了。而且由此形成慣例，各國冒險家們紛至沓來，滿載而去。敦煌文物是中華文化的精華，最能體現(xiàn)一個民族的文化自信。我想告訴斯坦因以及那些企圖瓜分中國的列強們，把世間文物統(tǒng)統(tǒng)剝離原生的土地，運到地球的另一端收藏展覽，是文物和土地的雙向失落、兩敗俱傷。每一個中國人都不能目睹自己國家的文物流落在外!所以，古老的中華民族要認可自己民族的優(yōu)秀文化，增強對本名族的自信心。他集中精力從事文化考察和寫作，因為那才是真正的文化。這中間，包括埃及文明、巴比倫文明、克里特文明、希伯來文明、波斯文明、印度文明和阿拉伯文明。我們今天無法再看到那么多古文明發(fā)祥地，除了中國之外，人類主要古文明都已衰落。面對這個歷史事實，我既感到傷感又覺得慶幸!傷感的是，在那么漫長的歷史長河中，各大文明之間不斷征戰(zhàn)，而那些古代大文明，就是在彼此互侵中先后敗亡的。不得不說，中國在地理位置上有著得天獨厚的優(yōu)越條件，除了喜馬拉雅山，往北，沿著邊境，還有昆侖山、天山、阿爾泰山，又連著難以穿越的沙漠，而東邊和南邊，則是茫茫大海。因此中華文明還是慶幸的，再加上中國又奇跡般地找到了一千年余年不間斷地選拔大量管理人才的有效方法，那就是科舉制度。說到這里，我不禁要問，我們這一代人是不是應該像秋雨先生那樣，擔負一點守護文化的責任呢?如今，國人不夠重視本國的文化傳統(tǒng)的傳承和創(chuàng)新，只顧一昧的崇洋媚外，要知道，這會間接導致中國文化在最高層面上變成一種做減法的文化。如果我們不想看到本國的文物流失，不想看到中華文明也像世界的其他古文明一樣滅亡，那么中國人，請熱愛自己的民族，并且也熱愛這個民族的傳統(tǒng)文化。我們應該像秋雨先生那樣，做一個中華文化的守護者和闡釋者。它在整本書當中也是堪稱經典。當千年前石壁上的第一刀刻下時，一個壯麗無比的樂章便開始奏響?？墒钦l又能想到，它最終的命運卻交付到一個麻木無知的道士手里。當看到他把婀娜的塑像砸成碎片，精選公文范文精選公文范文把絢麗的壁畫粉刷得所剩無幾時，我好恨；當看到王道士數(shù)著那一點微不足道的銀元得意的笑時，我好恨；當看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運到國外時，我好恨；大漠孤煙，冷冷的夕陽將那些馬車的影子拉長。此時，這塊宗教的圣地，是否也在滴血？石走沙飛，粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。此刻，這個孕育千年文化的生命，是否也在哭泣？談起這些人和事都會使我們感到心口隱隱的痛，我們恨王道士那個歷史的罪人。即使當初沒有王道士，我想其它一些跳梁小丑也會出現(xiàn)，悲劇依然會要發(fā)生，畢竟這是一個時代，一個民族的悲劇。太多的眼淚已被戈壁的風吹干，然而那份美不會改變，縱使它曾經被無情地，任意地更改。在小橋流水，吳儂軟語的江南，一切的氛圍，一切的意境，已不都是自然賜予的，更多的是中華幾千年文化營造出來的。歷史對蘇州不公的待遇，作者在《白發(fā)蘇州》中，為這個中國文化寧謐的后院鳴不平。有的只是青石小巷，有的只是小橋流水，有的只是撩人的彈唱。面對明朝腐敗的精選公文范文精選公文范文統(tǒng)治，蘇州人一改往日的溫婉，也如易水壯士般踏著血泊反抗，悲壯、義無反顧，令世人震驚錯愕。小橋依舊精致，桃花依舊鮮艷。然，不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨?！段骱簟分兄燎橹列缘奶K小小，一生都在追尋著美，守候著清泉般透亮的凈土，瀟灑怡然的活著。如同煙花，燦然綻放于夜空，即使隕落，也在天空中留下了一道唯美的痕跡。蘇小小對于美的追求，或多或少的受到江南文化的影響。余秋雨曾說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。還歷史以真實，還生命以過程。在旅途中，體味到了歷史太多的辛酸，文化太多的無奈。再壯麗的旅程也會隱藏回歸的路線，漂泊的行者，是否也在守望著文化？馬先猛精選公文范文第三篇：余秋雨《文化苦旅》讀后感余秋雨《文化苦旅》讀后感讀《文化苦旅》第一遍時，對這本書的感覺是復雜的，除了感慨，對有些篇章某種語氣的厭煩也是強烈的。余秋雨《文化苦旅》讀后感漂泊的旅程中，是誰在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足跡? ——題記接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》?；拿４竽?，一個古老的意象，記載了敦煌文明的興衰，見證了一個沒落王朝的恥辱與無奈。它是一千多年層層的積聚，它是一千多年鮮活的生命，它是無數(shù)藝術家與信徒膜拜的圣地。王道士不過是那段屈辱歷史中的一個小丑，他的無知，他的卑賤，他的自以為是，無不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨。當看到王道士數(shù)著那一點微不足道的銀元得意的笑時，我好恨。大漠孤煙，冷冷的夕陽將那些馬車的影子拉長。此時，這塊宗教的圣地，是否也在滴血?石走沙飛，粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。此刻，這個孕育千年文化的生命，是否也在哭泣?談起這些