【正文】 生的采訪藝術論邵飄萍的名記者風采論梁啟超的辦報思想論鄒韜奮對新聞出版事業(yè)的貢獻論《新華日報》的辦報思想從《西行漫記》看斯諾的記者素質新聞名人研究與評述范長江新聞思想的演變1鄧拓的新聞思想和實踐1在新聞事件、報界名人和新聞學著作方面的各種選題 網絡新聞部分：新聞傳播網絡化發(fā)展新趨勢第四媒體將成為21世紀傳媒主流？互聯網與傳統(tǒng)媒介信息比較網絡時代的傳媒生存狀態(tài)網絡新聞傳播與中國政治民主進程 廣 告 理 論 與 實 務論名人廣告論電視廣告創(chuàng)意論可口可樂精彩的廣告創(chuàng)意幽默廣告的力量論網絡廣告論電視廣告中的情感運用論廣告語言藝術論公益廣告論廣告產品的市場定位從馬斯洛需求層次理論談廣告創(chuàng)意1論廣告口號的語言藝術1論報紙廣告文案寫作1論新聞媒介的廣告經營1論企業(yè)的公館廣告策略1論廣告的黃金3B1試論音樂與電視廣告1廣告中的創(chuàng)造性思維1論廣告人的素質1論廣告文化傳統(tǒng)文化與廣告創(chuàng)意2全球化語境下的廣告?zhèn)鞑?透視廣告的社會負面影響2淺議新聞工作者的心理健康2淺談新聞采訪中的心理把握及對策2論記者的心理素質2情感—記者新聞活動的重要心理基礎2新聞工作者如何緩解心理壓力2從受眾心理看電視新聞欄目的編排2如何營造民生新聞欄目品牌 探究新聞采訪心理的軌跡3從受眾心理看新聞寫作3當代受眾的新聞接受心理3新聞受眾逆反心理剖析3電視新聞與受眾心理3論角色理論在新聞采訪中的運用3采訪對象的心理分析及控制3網絡新聞受眾的閱讀心理3新聞娛樂化的受眾心理分析3新聞敏感的心理分析新聞學畢業(yè)論文題目|新聞學專業(yè)畢業(yè)論文選題參考第五篇：新聞學畢業(yè)論文省心范文網畢業(yè)論文:///daxueshengfanwen/biyelunwen/ 新聞學畢業(yè)論文新聞語言體現的新聞主觀性傾向問題 摘要：一直以來，人們普遍關注新聞報道的客觀性，認為新聞是客觀、真實地對新近發(fā)生事件的記錄。應該打破一味說教的傳統(tǒng)思路，運用多種形式和手段，比如對話討論、文藝作品再現真實存在，增強新穎性和可讀性。如果過分宣傳英雄，會拉遠普通人與英雄之間的距離，感覺這僅僅是一部分人能做到。傳播次數過頻，會降低警示效果，甚至出現娛樂化傾向。最后，分析受眾心理，轉變報道思路，提高報道技巧。另一方面，可以消解一個聲音的枯燥，兩面訴求可以避免一面訴求的絕對。如同“阿毛效應”一樣，不能怪“阿毛”，更不能怪周圍的民眾，而只能怪傳播次數過多和頻度過高。同時還會出現第三人效果，很多人會認為對別人影響不斷增強而對自己影響不明顯；會出現“沉默的螺旋”效果，聲音被壓制而得不到有效釋放，最終會出現反感情緒甚至走向反面。當下很多媒體為了提高收視率，精心策劃并播放一些弱勢群體或者急需幫助的人與事，撥動受眾善良而敏感的心弦，剛開始，民眾的本真與善良會使一部人得到幫助，但慢慢地，民眾會出現審美疲勞，見怪不怪了。雖然說重復是信息傳播的基本特點，信息需要重復，但任何事物都有一個“度”，超過這個“度”，就會朝相反的方向去了。但畢竟后果很嚴重，尤其是媒體公信力受到重大挑戰(zhàn)，直到當下，重構媒體公信力仍然是熱門話題。事實上，任何災難性事件都具有以上特點。就“非典”本身而言。第一時間權威發(fā)布，消除民眾對信息的不確定性，阻止了謠言傳播。這就要求信息傳播者必須從事實出發(fā)，客觀公正地進行報道。災難性事件發(fā)生后，也會由于第三人效果原因而出現相互之間的消極依賴，比如救災的行動，很多人會認為這樣大的民族災難，肯定會有成千上萬的人伸出援助之手而不在乎一兩個人的力量，有那么多的人捐款，而不少我這幾個小錢，結論很明顯，都這樣想就會出現大難面前無人伸手的尷尬。同樣的道理，在一些傳播效果的個案研究中，研究者們發(fā)現了一個有趣的現象：大多數人會認為大眾媒介對別人的影響力較大，而對自己的影響力較小。后來發(fā)現，傳單其實對島上的黑人士兵并沒有產生影響，而是白人軍官擔心士兵們真的會逃亡。最早提出第三人效果的學者是美國人戴維森(Davison)，在1983年的一篇文章中，他提到發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間的一則故事：那時，日本人通過偵察獲知，在一個太平洋小島上的美國駐軍由白人軍官和黑人士兵組成，于是便向該島空投大批傳單，傳單上寫道：“這是白人挑起的戰(zhàn)爭，日本人和有色民族并無紛爭因此黑人弟兄們“不要為白人送死，要找機會投降或逃亡”。這就說明，輿論如果不能正確引導，少數人的“沉默”會從另外的方向爆發(fā)出來，產生非正向的效果。于是，“沉默的螺旋”現象最大量地出現于公眾接受大眾媒介之時，這種認知帶來一種心理上的壓力或對安全感的需求，使得多數公眾在公開表達意見時采用媒介上不斷重復的詞匯和觀念，并產生判斷和行為上的連鎖反應。意見一方的沉默造成另一方意見的增勢，如此循環(huán)往復，便形成一種一方越來越強大，另一方越來越沉默下去的螺旋發(fā)展過程。諾依曼強調人的社會天性，為防止交往中的孤立，人總是尋求與周圍關系的和諧。諾埃勒就要創(chuàng)造那種當代藝術重新發(fā)現的‘意識流’，但是同時它必然要產生感知和回憶活動的多重障礙”。正如麥克盧漢把聲光色影構成的場景比喻為“一場芭蕾”，通過電子媒介進行閱讀是一個使眼睛和耳朵形成交互穿梭的過程。21世紀，我們已經進入了數碼和網絡時代，互聯網、電視、電影、手機都進入了人們的日常生活中，我們每天都淹沒在大眾傳媒傳播的信息中，這使得我們的感官始終處在官能的興奮狀態(tài)，當代大眾傳媒技術最大限度地滿足了人們感覺的需求。從生理學的角度來講，由于大眾媒介傳播信息具有批量化、雜糅化特點，加上大眾文化的訴諸感官的特點，如果感覺上的官能刺激過剩且得不到有效地舒解(情感升華)，那么，就會由于心理上的厭倦而產生審美疲勞。在經典的文藝美學著作中，與“審美疲勞”這個詞意義相近的一個詞是“審美反感”，“審美反感”是“對丑的作否定評價”的審美體驗。但是由于“敲警鐘”基本上是通過刺激人們的恐懼心來追求特定效果，會給對象帶來一定的心理不適；如果分寸把握不好，容易招致自發(fā)的防衛(wèi)性反應，對傳播效果產生負面影響。運用“敲警鐘”的方法喚起人們的危機意識和緊張心理，促成他們的態(tài)度和行為向一定方向變化，也是一種常用的說服方法。傷悲性信息也一樣，剛開始，出于人的善良本性和人道主義輿論環(huán)境，會表現同情和不安，但久而久之，傷悲會削減，出現對“阿毛事件”一樣的態(tài)度。就如同抗震救災宣傳一樣，剛開始，民眾會從民族大義出發(fā)，出現一系列積極反應，比如爭當志愿者、捐款捐物。激勵是通過正面引導，促使受眾感情的瞬間進發(fā)，對訴求現象產生良好感受，進而向其靠攏，諸如在戰(zhàn)爭年代，大戰(zhàn)之前先放映一些凸顯英雄形象的影片，使士兵在很短時間內形成對英雄人物的崇敬和對敵人的仇恨，使其在即將面對的戰(zhàn)爭中奮勇殺敵，增強其爆發(fā)力。二、災難性信息傳播產生“阿毛效應”的危害及原因分析激勵性信息，如多次傳播，會減弱激勵性。也就是說，由高可信度信源發(fā)出的信息，由于人們對信源的信任，其說服效果最初可能會大于信息內容本身的說服力，而低可信度信源發(fā)出的信息，由于人們對信源懷有不信任感，其說服效果最初可能會小于內容本身的說服力；隨著時間的推移，人們對信源與內容聯系的記憶逐漸淡漠下去，由信源居主導地位的可信性效果趨于減弱或消失，內容本身的說服力才能較完全地發(fā)揮出來。為什么會出現這種情況?一種較有力的解釋是人腦的忘卻機制在起作用。即使高信度的信源和信息，經過單一形式的高頻度傳播，也會使正效果下降，甚至帶來負效果。這種現象可稱之為“阿毛效應”?！碑斔婚_口：“我真傻，真的?！比藗兊膮挓┦怯捎诠适轮貜偷锰啵藗円呀浭バ路f感。“四嬸起初還躊躇，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。但是，如果換個角度來看，就會有一些新的發(fā)現?！弊x者對祥林嫂的悲慘遭遇深表同情，同時對魯鎮(zhèn)人的麻木冷酷感到痛心?！氨闶亲畲缺哪罘鸬睦咸珎儯劾镆苍俨灰娪幸稽c淚的痕跡。小說主人公祥林嫂在她的兒子阿毛被狼吃掉以后，使她失去了唯一的精神支撐，到處向別人訴說。但是，從受眾對信息的接受規(guī)律來看，隨著時間的推移，災難性信息傳播的強度、角度、頻度應該進行準確把握和調整，否則會適得其反，降低正向傳播效果，出現“阿毛效應”現象。在民族災難面前，正是媒體的快速反應、有責任感的權威報道，穩(wěn)定了人心，鼓舞了士氣，起到了良好的輿論引導作用。通過第一時間信息權威發(fā)布，消除民眾對信息的不確定性，阻止了謠言傳播；不回避問題，對災情的嚴重程度予以客觀、真實、及時報道，呼吁和感謝社會各界的鼎力援助，體現出構建和諧社會要以人為本的理念。論文關鍵詞：阿毛效應；審美疲勞；沉默的螺旋；第三人效果汶川大地震使中華民族經受了重大考驗。媒體體應分析受眾心理，轉變報道思路。則會適得其反，降低正向傳播效果。第一篇：2013新聞學畢業(yè)論文[鍵入文字]新聞學畢業(yè)論文范文，新聞學本科畢業(yè)論文范文試析災難性信息傳播中的“阿毛效應”現象【直接找這位寫手幫，保證過關，他的Ω號是，16451597】論文摘要：災難性信息由于其重大性、突發(fā)性、緊迫性特點，對民眾生活影響很大，在傳播過程中容易產生“阿毛效應”現象。不論是激勵性信息、傷悲性信息還是警示性信息，如果傳播策略失當，強度、角度、頻度不能進行準確把握和調整。因而，在信息本身的真實可信前提下。提高報道技巧，避免無休止重復傳播而產生“阿毛效應”現象。災情發(fā)生后，媒體能迅速反應，通過電視、廣播、報紙、網絡等渠道，及