魯迅座右銘語錄及擴展資料-在線瀏覽
2024-11-15 07:09本頁面
【正文】 說家在迎合讀者的心思這些”文藝理論“的洗禮而回來的，一聽到下層社會的叫喚和呻吟，就使他們眉頭百結(jié)，揚起了帶著白手套的纖手，揮斥道：這些下流都從”藝術(shù)之宮“里滾出去！3叭兒狗如可寬容，別的狗也大可不必打了，因為它們雖然非常勢利，但究竟還有些像狼，帶著野性，不至于如此騎墻。3倘若—定要問我青年應(yīng)當向怎樣的目標，那么，我只可以說出我為別人設(shè)計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！3中國十三經(jīng)二十五史，正是酋長祭師們一心崇奉的治國平天下的譜。為什么獨抓這一點呢？自然是最和自己相關(guān)的，大則因為同是人類，或是同類，同志；小則，因為是同學(xué)，親戚，同鄉(xiāng)，——至少，也大概叨光過什么，雖然自己的顯在意識上并不了然，或者其實了然，而故意裝癡作傻。4到現(xiàn)在，到處還有民謠，山歌，漁歌等，這就是不識字的詩人的作品：也傳述著童話的故事，這就是不識字的小說家的作品；他們，就都是不識字的39?！蛔R字的作家雖然不及文人的細膩，但他卻剛健，清新。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己錯。但再一想，卻也有錯誤?；ǖ氖聦?，也并不如詩人的空想。4選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填成—篇，以創(chuàng)作豐富自樂。4大戰(zhàn)斗卻都為同一的目標，決不日夜記著個人的恩怨。4拿苛刻的眼光挑剔自己，用寬容的胸懷對待他人。5要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。5人們因為能忘卻，所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以照樣得再犯前人的錯誤。5我覺得坦途在前，人又何必為了一些小障礙而不走路呢？5他的他的現(xiàn)實主義的經(jīng)過千錘百煉的作品，愈來愈得到廣大人民群眾的愛好；他的愛憎分明的犀利的批判精神，愈來愈煥發(fā)著燦爛的光輝。5我獨自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。60、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我們中國大概是變成個人主義者多。生活的路還很多，我也還沒有忘卻翅子的扇動，我想。6她卻是什么都記得：我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。6不滿足是向上的車輪。的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。6所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。擴展資料：魯迅名人座右銘語錄魯迅名人座右銘語錄大全（通用90句）巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？內(nèi)既堅實，則外界之九千九百九十九種惡口，當亦如秋風(fēng)一吹，青蠅絕響。時間就象海綿里的水，要擠總是有的。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數(shù)不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。新月社中的批評家，是很憎惡嘲罵的，但只嘲罵一種人，是做嘲罵文章者。這大約就是“即以其人之道，還治其人之身”，揮淚以維持治安的意思。1凡做領(lǐng)導(dǎo)的人，一須勇猛，而我看事情太仔細，一仔細，即多疑慮，不易勇往直前，二須不惜用犧牲，而我最不愿使別人做犧牲（這其實還是革命以前的種種事情的刺激的結(jié)果），也就不能有大局面。1其實，口號是口號，詩是詩，如果用進去還是好詩，用亦可，倘是壞詩，即和用不用都無關(guān)。詩必用口號，其誤正等。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就好。1我們看歷史，能夠據(jù)過去以推知未來，看一個人的已往的經(jīng)歷，也有一樣的效用。最可笑的是他們對于已經(jīng)錯定的，無可如何，毫無改革之意，只在防患未然，不許“新錯”，而又保護“舊錯”，這豈不可笑。1當我在家鄉(xiāng)的村子里看中國舊戲的時候，是還未被教育成“讀書人”的時候，小朋友大抵是農(nóng)民。大面和老生的爭城奪地，小生和正旦的離合悲歡，全是他們的事，捏鋤頭柄人家的孩子，自己知道是決不會登壇拜將，或上京赴考的。1長者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者?？纯粗袊囊恍┤?，至少是上等人，他們的對于神，宗教，傳統(tǒng)的權(quán)威，是“信”和“從”呢，還是。要尋虛無黨，在中國實在很不少；和俄國的不同的處所，只在他們這么想，便這么說，這么做，我們的卻雖然這么想，卻是那么說，在后臺這么做，到前臺又那么做……
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