【正文】 準(zhǔn)，而主要看生產(chǎn)資料的所有制形式是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是否能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展以及促進(jìn)的程度，是否有利于社會(huì)的全面進(jìn)步。在社會(huì)主義社會(huì)里同樣也存在著多種所有制形式，其中，公有制占主體地位，正是這種公有制占主體地 位決定了社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)。 【答疑編號(hào) 3995,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 26. 【 正確答案 】 C 【 答案解析 】 我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。 【答疑編號(hào) 3997,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 28. 【 正確答案 】 A 【 答案解析 】 在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中宏觀調(diào)控的主體是政府。資本主義民主政治是建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上的，它是為壟斷資產(chǎn)階級(jí)剝削和統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民服務(wù)的。 【答疑編號(hào) 3999,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 30. 【 正確答案 】 D 【 答案解析 】 在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)并參加社會(huì)主義建設(shè)的階級(jí)、階層和社會(huì)團(tuán)體都屬于人民的范圍。 【答疑編號(hào) 4001,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 32. 【 正確答案 】 B 【 答案解析 】 我國(guó)在少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。 【答疑編號(hào) 4003,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 34. 【 正確答案 】 C 【 答案解析 】 四項(xiàng)基本原則是中國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是憲法確認(rèn)的全國(guó)人民必須共同遵守的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了全國(guó)人民的根本利益，因此，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則就成為把共產(chǎn)黨和各民主黨派緊密聯(lián)系在一起的紐帶，成為他們團(tuán)結(jié)合作的政治基礎(chǔ)。這 18個(gè)工業(yè)行業(yè) 20xx年淘汰落后產(chǎn)能共涉及企業(yè) 2087家。 【答疑編號(hào) 4007,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 38. 【 正確答案 】 B 【 答案解析 】 時(shí)事題。 【答疑編號(hào) 4009,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 40. 【 正確答案 】 A 【答疑編號(hào) 4010,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 二、簡(jiǎn)答題 1. 【 正確答案 】 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，不僅堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映，從而與唯心主義先驗(yàn) 論劃清了界限，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)能夠反映客觀世界，從而與不可知論劃清了界限，而且與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也有本質(zhì)區(qū)別，它是革命的能動(dòng)的反映論。正是改造客觀世界的需要，決定人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)不能停留在事物的表面現(xiàn)象，而必須深入到客觀事物的內(nèi)部，而要做到這一點(diǎn)，人們只有在變革客觀事物的實(shí)踐中，才能接觸客觀事物，暴露它的本質(zhì)，掌握它的規(guī)律。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)，全面、科學(xué)、正確地解決了主體與客體，精神與物質(zhì)，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)，絕對(duì)真理與相對(duì)真理等一系列關(guān)系問(wèn)題，從而科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上由不知到知，由知之不多到知之甚多，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)這樣一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程和規(guī)律。 【答疑編號(hào) 4013,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 2. 【 正確答案 】 五四運(yùn)動(dòng)是 l919年以巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗為導(dǎo)火線而引發(fā)的一 場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。從 6月 3日以后，以上海工人的大罷工為標(biāo)志，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的中心由北平轉(zhuǎn)到上海，運(yùn)動(dòng)的主力已由青年學(xué)生轉(zhuǎn)為工人，運(yùn)動(dòng)進(jìn)入到一個(gè)新階段。 第二，五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)反帝反封建運(yùn)動(dòng)已進(jìn)入到一個(gè)新階段，標(biāo)志著新民主主義革命的開端。 第三，五四運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，而且又是思想領(lǐng)域內(nèi)的一場(chǎng)深射革命。這是中國(guó)思想界的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折。 第四，五四運(yùn)動(dòng)大大地促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó) 工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)了知識(shí)分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上和平部上的準(zhǔn)備。即一方礞鄧小平理論是馬克思主義，另一方面鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了的馬克思主義。鄧小平理論是馬克思主義，還表現(xiàn)在這一理論的基本內(nèi)容源于馬克思主義。鄧小平理論中的主要內(nèi)容，都 是圍繞回答什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要的基本理論而展開的。 【答疑編號(hào) 4015,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 三、辨析題。 (1)馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀的根本缺陷，并不在于是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，而在于怎樣正確評(píng)價(jià)社會(huì)意識(shí)的反作用。唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū) 別和對(duì)立在于對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的不同回答。舊社會(huì)歷史觀從根本上說(shuō)有兩個(gè)缺陷：一是只看到人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)而沒(méi)有進(jìn)一步了解造成這些思想動(dòng)機(jī)的根源；二是只看到少數(shù)英雄人物的作用，而看不到廣大人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。 計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的手段和方法。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。 【答疑編號(hào) 4012,點(diǎn)擊提問(wèn)】 四、論述題。 (2)這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組 成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神、樹立社會(huì)主義榮辱觀，都必須以馬克思主義為指導(dǎo)。它體現(xiàn)了人們對(duì)美好生 活的向往和追求，是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人的行為規(guī)范的問(wèn)題。 要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。 ( )。 D. 運(yùn)動(dòng)性 4.“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河 ”，這一著名詩(shī)句包含的哲學(xué)原理是 ( )。 ( )。 ，駁倒不可知論的關(guān)鍵是 ( )。 10.“實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是確定的，又是不確定的 ”，這是 ( )。 ( )。 ( )。 “三個(gè)代表 ”重要思想的核心是 ( )。 ，具有半社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分是 ( )。 ( )。 ，教育人民 、為社會(huì)主義服 務(wù)的方向和百花齊放、百鳥爭(zhēng)鳴的方針，熏在建設(shè)、繁榮學(xué)術(shù)和文藝 ，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化 D ( )。 是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段 ( )。 ( )。 領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 ( )。 ，它們是 ( )。 ，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 ，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕 、按器分配的共產(chǎn)主義 、民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 l997年 ( )。 20日 20日 20日 20日 ，主要是 ( )。 ，既保護(hù)信教自由，又保護(hù)不信教自由 、政權(quán)分開 、司法、學(xué)校和公共教育，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 、團(tuán)體團(tuán)結(jié)起來(lái)，把意志和力量集中到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這個(gè)共同目標(biāo)上來(lái) 9月 25日，持續(xù)了 16天的 “和平使命 ——20xx”聯(lián)合反恐軍事演習(xí)在哈薩 克斯坦圓滿落幕。 ，計(jì)劃錄用具有 2年以上基層工作經(jīng)歷人員的比例將提高到 ( )。 11月 1日 ，全國(guó)人口普查正式開始登記。 11月 29日，為期 l2天的《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》第 l6次締約方會(huì)議暨《京都議定書》第 6次締約方會(huì)議的開會(huì)地點(diǎn)是 ( )。 。 。 四、論述題。 答案部分 一、單項(xiàng)選擇題 1. 【 正確答案 】 D 【 答案解析 】 馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是一個(gè)完整嚴(yán)密的科學(xué)體系，它是唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，是唯物辯證的自然觀和社會(huì)歷史觀的高度統(tǒng)一，從而成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論。結(jié)果時(shí)代前進(jìn)了，理論發(fā)展了。 【答疑編號(hào) 4018,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 3. 【 正確答案 】 A 【 答案解析 】 世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是世界的本原和基礎(chǔ)，這就是辯證唯物主義世界觀最基本的原理。 【答疑編號(hào) 4019,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 4. 【 正確答案 】 C 【 答案解析 】 地球一方面一刻不停地進(jìn)行自轉(zhuǎn)，自轉(zhuǎn)一圈是八萬(wàn)里，人坐在地球上雖然不動(dòng)(依某個(gè)參照物來(lái)講，沒(méi)有發(fā)生位置轉(zhuǎn)移 )，但是地球在轉(zhuǎn)，因而人也在轉(zhuǎn)，一天同樣運(yùn)動(dòng)了八萬(wàn)里。人和地球一起，體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。 【答疑編號(hào) 4020,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 5. 【 正確答案 】 C 【 答案解析 】 質(zhì)和量的統(tǒng)一叫度?？隙ǚ矫媸侵甘挛镏芯S持其自身存在的方面，即肯定這一事物為其自身而不是其他事物的方面?？隙ǚ矫婧头穸ǚ矫媸寝q證的統(tǒng)一。從事物存在的規(guī)定性來(lái)看，其中一方是決定事物的性質(zhì)，保持事物的存在，肯定這一事物是它自身的方面，因而稱為肯定因素。例如，生物進(jìn)化中的遺傳和變異。在事物發(fā)展過(guò)程中，這兩種因素作為矛盾雙方而相互斗爭(zhēng)著。 【答疑編號(hào) 4022,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 7. 【 正確答案 】 C 【 答案解析 】 現(xiàn)象和本質(zhì)在總體上是一致的。有什么觀象，也必定有什么本質(zhì)?，F(xiàn)象是把握本質(zhì)、入門的向?qū)??？档掳熏F(xiàn)象和本質(zhì)割裂開來(lái)，說(shuō)兩者之間有一個(gè)不可逾越的鴻溝，不能透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，這種觀點(diǎn)必然導(dǎo)致不可知論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主體和客體之間存在著雙重關(guān)系，一個(gè)是改造，另一個(gè)是被改造 的關(guān)系，并由此產(chǎn)生出它們之間反映和被反映的關(guān)系。改造自然的實(shí) 踐活動(dòng)是生產(chǎn)活動(dòng)。人類要生存，首先要解決物質(zhì)生活資料問(wèn)題，即要解決衣、食、住、行、用的問(wèn)題，這就需要進(jìn)行物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)。正是這種改造自然界的生產(chǎn)活動(dòng)，創(chuàng)造了人類本身和人類社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。 【答疑編號(hào) 4025,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 10. 【 正確答案 】 A 【 答案解析 】 實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。同時(shí)，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)又是相 對(duì)的和不確定的，這是因?yàn)閷?shí)踐的歷史是不斷發(fā)展的，每一歷史階段的實(shí)踐都有其局限性。具體地說(shuō)，階級(jí)是從原始社會(huì)末期起，一直到建立完全的社會(huì)主義社會(huì)為止這個(gè)歷史階段的產(chǎn)物。階級(jí)一經(jīng)形成，必然會(huì)在政治思想、情感以及生活方式等方面有所表現(xiàn)和反映，不同的階級(jí)就會(huì)有不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和生活方式。上層建筑是指建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的國(guó)家政權(quán)，政治、法律制度和與之相應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。另一部分是思想意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德觀念、宗教觀念、藝術(shù)思想、哲學(xué)理論等，這部分反映的是人們的思想關(guān)系。 【答疑編號(hào) 4030,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 15. 【 正確答案 】 D 【 答案解析 】 l997年 9月，黨的十五大把 “鄧小平理論 ”確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。十五大強(qiáng)調(diào)指出，堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全體共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。江澤民指出： “看一個(gè)政黨是否先進(jìn)，是不是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，主要看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會(huì)發(fā)展的正確方向，是不是代 表最廣大人民的根本利益。 【答疑編號(hào) 4032,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 17. 【 正確答案 】 B 【 答案解析 】 中國(guó)共產(chǎn)黨將中國(guó)資本主義分為官僚資本主義和民族資本主義兩部分，并采取截然不同的政策，對(duì)民族資本主義采取保護(hù)的政策。這種改造，是通過(guò)合作化的途徑實(shí)現(xiàn)的。即經(jīng)過(guò)具有社會(huì)主義萌芽的簡(jiǎn)單的臨時(shí)互助組和在共同勞動(dòng)的基礎(chǔ)上實(shí)行某些分工、并有少量公共財(cái) 產(chǎn)的常年互助組，到實(shí)行土地入股、統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)而有較多公共財(cái)產(chǎn)的半社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)社，再到實(shí)行全部生產(chǎn)資料集體所有制的完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)社。 【答 疑編號(hào) 4035,點(diǎn)擊提問(wèn)】 【加入我的收藏夾】 20. 【 正確答案 】 D 【 答案解析 】 社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)