【正文】 城市形象、歷史文化、社會經濟、城市發(fā)展、綜合管理等20多項。一． 精心編制生態(tài)城市建設規(guī)劃一是高標準制定生態(tài)城市指標體系。其次，嚴格執(zhí)法，確保森林資源安全。目前，全市已建立各級森林公安機構14個，木材檢查站4個，森林專業(yè)消防隊3個，森林病蟲害防治檢疫站7個。再次，建檔掛牌，保護古樹名木。為依法保護古樹名木，新鄉(xiāng)市制定了《新鄉(xiāng)市古樹名木保護管理辦法》，對現有的21處14個樹種249株古樹名木進行了登記、編號、建檔，明確責任單位和責任人，落實管護措施，使古樹名木得到有效保護..然后是生態(tài)城市建設規(guī)劃思路創(chuàng)新。如果按照行政商務中心相對集中，而其它各個功能區(qū)相對間隔、獨立，形成發(fā)散式結構，我們的規(guī)劃思路就會豁然開朗。當然，按照因地制宜的原則，只是選留其中的精華。今年城市建設的重點項目是“一湖、兩線、三園”。政府要建立合作、協(xié)商、包容、透明、信息共享的開放機制，在政府與民眾、企業(yè)之間形成合作互動、平等交流的新型關系，共同建設生態(tài)城市。加強環(huán)境監(jiān)護專業(yè)隊伍建設，提高人員素質，使生態(tài)城市建設真正納入法律化、制度化軌道。政績考核是領導干部的行為導向器。新鄉(xiāng)市市委、市政府把創(chuàng)建國家森林城市與創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市、文明城市、園林城市、環(huán)保模范城市一起作為“五城同創(chuàng)”，列入重要工作日程。，不斷改善農村人居環(huán)境。新鄉(xiāng)市委實施生態(tài)文明村建設提出了“辦好四件實事、完善七大體系、建設九項惠民設施、四清五改三建、實施八個一工程”的建設任務。目前，全市已有1474個村莊完成了造林綠化任務，占任務的108%。一是充分利用各種渠道和方式，不斷增強公民的生態(tài)環(huán)保意識。要把生態(tài)文明納入社會主義精神文明建設全過程中，開展豐富多彩的生態(tài)環(huán)保教育活動，弘揚中華民族“天人合一”、“知足常樂”等體現人與人、人與自然和諧相處的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使生態(tài)環(huán)保意識深入人心，變成人人的自覺行動。要倡導多使用公交車、環(huán)保車，限制摩托車；倡導使用布袋子、菜籃子、飯盒子，拒絕“白色污染”；倡導“綠色旅館”、“綠色飯店”，禁止一次性用品；倡導“綠色食品”、“有機食品”，拒絕污染食品；倡導“綠色生活”、“綠色家庭”，拒絕非科學生活；倡導使用清潔能源，拒絕高耗、污染能源；倡導垃圾分類固定放置，禁止垃圾混放和隨手亂丟。家庭、學校、社會三管齊下，向兒童傳播生態(tài)環(huán)保知識，灌輸生態(tài)環(huán)保意識，培養(yǎng)生態(tài)環(huán)保行為方式，使每個人在社會化的過程中，生態(tài)文化、觀念、意識滲入其骨髓，科學的生態(tài)行為方式內化為其下意識的自覺行為，、繁榮生態(tài)文化、推進人與自然和諧價值觀的樹立和傳播，使林業(yè)生態(tài)文化建設取得突出成果。打造太行山生態(tài)文化方面，新鄉(xiāng)開展了以關山、萬仙山國家級地質公園、郭亮村影視基地、八里溝、百泉園林、潞王陵、比干廟等為主的森林旅游，以老爺頂、白云寺、西蓮寺、大佛寺為代表的道教、佛教文化與生態(tài)文化的融合與研究；弘揚了鄭永和、吳金印、張榮鎖一批代表人物艱苦奮斗、自力更生、綠化荒山、造福百姓的“太行精神”，形成了太行山人文文化、歷史文化、生態(tài)文化與自然文化的有機結合。創(chuàng)建國家森林城市，既是改善人居環(huán)境、提升城市品位、優(yōu)化投資環(huán)境、增強城市競爭力的有效載體，也是提高市民的文明素質、激發(fā)群眾創(chuàng)造精神、凝聚社會力量的有力抓手。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理態(tài)?！睆氖叽蟮绞舜蟮?年間，我國建設中國特色社會主義、全面建成小康社會任務的工作穩(wěn)步推進過程中，出現了一些新的變化。生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài),它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產方式和消費方式為內涵，以引導人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點?？梢哉f，生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進步。生態(tài)文明建設的目的就是使經濟建設與資源、環(huán)境相協(xié)調，實現良性循環(huán)，走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。隨著社會進步，經濟發(fā)展，人口增長，生活水平不斷提高，人類改造生態(tài)環(huán)境的能力和范圍不斷擴大，人們越來越清醒地認識到，以污染環(huán)境和破壞生態(tài)來換取一時經濟繁榮的危害。生態(tài)危機已經極為嚴重，已經影響到了人類生存、社會發(fā)展進步和國家興盛。正是這種清醒，推動著人類文明進行著一場深刻的變革，人們把追求人與自然和諧相處推上當今社會發(fā)展主旋律的位置，成為全球性的時代潮流。建設生態(tài)文明是全球所有國家和地區(qū)的共同事業(yè)，在中國建設生態(tài)文明具有特別重大的現實意義和深遠的戰(zhàn)略意義。改革開放以來，我國經濟快速發(fā)展，創(chuàng)造了舉世矚目的奇跡，成就輝煌。如何破解難題，走出困境，實現良性循環(huán)，事關改革、發(fā)展大局。惟有以生態(tài)文明超越傳統(tǒng)工業(yè)文明，堅持以生態(tài)文明的理念和思路，對發(fā)展中的矛盾、問題作統(tǒng)籌評估、理性調控、綜合治理，方能化逆為順、舉一反三、突破瓶頸制約，在新的起點上實現全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。一個世紀以來，由于世界人口的增長，工農業(yè)生產的發(fā)展，加上資源危機戰(zhàn)爭和社會**，人類干預自然界的規(guī)模和強度不斷地擴大和深化，全球多處出現森林覆蓋面積縮小、草原退化、水土流失、沙漠擴大、水源枯竭、環(huán)境污染、環(huán)境質量惡化、氣候異常、生態(tài)平衡失調等等現象?！肮I(yè)三廢”中含有多種有毒、有害物質，若不經妥善處理，如未達到規(guī)定的排放標準而排放到環(huán)境（大氣、水域、土壤）中，超過環(huán)境自凈能力的容許量，就對環(huán)境產生了污染，破壞生態(tài)平衡和自然資源，影響工農業(yè)生產和人民健康，污染物在環(huán)境中發(fā)生物理的和化學的變化后就又產生了新的物質。這些物質通過不同的途徑（呼吸道、消化道、皮膚）進入人的體內，有的直接產生危害，有的還有蓄積作用，會更加嚴重的危害人的健康。無數企業(yè)的污染給環(huán)境造成了嚴重破壞，卻很少見到有關責任人因此被捕和判刑?！罢l污染誰治理”的環(huán)境管理原則無法得到真正落實。其次，有污染治理能力的企業(yè)一般在處理“三廢”問題上也難以完全達標。執(zhí)法力度小，對違法者沒有威懾作用，執(zhí)行起來困難，起不到作用。資源、能源、原材料利用效率不高，浪費嚴重，對生態(tài)環(huán)境產生了很大的負面影響。對于以上現象，通過各種資料總結，有以下兩點建議：走新型工業(yè)化道路。走新型工業(yè)化道路要求我們必須發(fā)展循環(huán)經濟，這符合我國現在的國情與發(fā)展建設的基本狀況。依靠科技進步，增加科技投入，從根本上解決工業(yè)的環(huán)境污染問題。資本不足、資源能源的有限性以及環(huán)境污染問題最終要靠科技來解決，依靠科技進步，大力開發(fā)新材料、新能源，尋找緊缺資源的替代品?，F代可持續(xù)發(fā)展思想，主要源于人們對資源和環(huán)境問題的逐步認識和熱切關注。生態(tài)問題與構建和諧社會、落實科學發(fā)展觀緊緊地連在一起。科學發(fā)展觀的核心是以人為本，強調發(fā)展的目的是不斷滿足人民群眾日益增長的物質和文化需要、提高人民的生活質量和水平、促進人的全面發(fā)展。也就是說，建設生態(tài)文明、實現生態(tài)良好目標、維護和改善人的生存發(fā)展條件，這是從根本上堅持科學發(fā)展觀、堅持以人為本。生態(tài)文明是現代社會文明系統(tǒng)的重要組成部分，是迄今為止人類文明發(fā)展的最高階段。我國正處在全面建設小康社會，發(fā)展社會主義物質文明、精神文明和政治文明的重要階段，如果不盡可能的節(jié)約資源和保護生態(tài)環(huán)境，就極有可能造成資源日益短缺，環(huán)境難以為繼，社會難以承受，發(fā)展難以持續(xù)的嚴重后果，構建社會主義和諧社會的目標也就難以實現?！彪m然我國現在存在著很多環(huán)境問題，但是近幾年我國在環(huán)境保護方面的確已經取得了一些可喜的成績。如今，十七大報告以這樣的方式提出“生態(tài)文明”，是把以往的工作方法上升到了全黨理論的高度，說明黨中央已經把保護環(huán)境、保護生態(tài)平衡當作一件非